"العيش المشترك للاختلافات". إنه يشمل جميع الخطوط الأساسية لبناء السلام.

(دون تونينو بيلو)

(بقلم: سانتا فيزاروتي سيلفاجي) العمل التطوعي هو خيار يمكن أن ينتمي إلى الجميع: تماماً كما تنتمي أراضي القيم الإنسانية إلى تاريخ الإنسانية! خيار مليء بالأمل: في الواقع ، الأمل هو كلمة المرور التي تتيح لنا "مواجهة" الواقع.

من الواضح أنها قبل كل شيء مسألة حماية الحياة التي آمن بها أسياد الحقيقة العظماء كثيرًا وليس آخراً ف. بالاشيانو ، إف نايتنجيل ، إتش بافلوفنا ، إتش. دونان وآخرون: لكن ثقافة الحياة التي تنبثق من بناء الوعي كانت جزءًا لا يتجزأ من بنية الإنسان منذ فجر القرون.

لتثقيف اليوم بالممارسة المستمرة واليومية للعمل التطوعي ، والتضامن كعنصر أساسي للحضارة ، ليس سهلاً لأنه في حياتنا المعاصرة يبدو أنه لا معنى له أكثر من معنى الربح والنفعية الاقتصادية. من ناحية أخرى الرعب الذي غالبا ما نراه هو نتيجة للمأساة عالم خال من كلمة واحدة: هذا هو "غير قادر على التواصل معه ومع الآخر. هناك تقريبا "طفرة جينية" مزعجة قادرة على تشويه الفعل التطوعي بوضعه في خدمة الربح. وبالتالي فإنه يفقد العفوية المطلوبة يرافقه مكافأة المطلقة ومجموع توفر في التعليق الكامل لجميع الإجراءات ضد أي شخص.

وبالتالي النشاط التعليمي الذي يميل إلى "أخذ الكلمة" ممرضات الصليب الأحمر من جمعية صندوق ايطاليا تخيل وخلق أماكن جيدة، وعلاج و"رعاية" صورة الآخر في رؤية متجددة لل العالم.

من الواضح أنه ليس من السهل اكتشاف هذا الانفتاح الداخلي لمساعدة علاقة لاستعادة ثقافة كرامة الإنسان والمعاملة بالمثل في المجتمع التي غالبا ما لا يدرك معنى أعمق من التضامن. كلمة واحدة، وهذه الأخيرة غالبا ما يبالغ والبالية التي فقدت اذع العاطفي وطغت تقريبا الهوية الأصلية للالتزام طوعي اختيار نمط الحياة.

وبهذا المعنى، فإن التحدي من المتطوعين يعني التحرك نحو عتبة أوسع بكثير من ما يسمى الإيثار: في هذا المعنى وتتجاوز العلاقات، حيث يتم وضعها في البعد من اللقاء مع الآخر.

من الواضح أن العمل التطوعي في هذا البعد لا يميز بين الجنسين ، ولكنه ينتمي إلى الرجال والنساء على حد سواء ، في حين أنه ملون بأخلاق قوية ، مفهومة بالمعنى الكانطي: "شيئان يملآن الروح بإعجاب وتبجيل جديد ومتزايد. في كثير من الأحيان وكلما كان التفكير يتعامل معهم: السماء المرصعة بالنجوم فوقي ، والقانون الأخلاقي بداخلي ".

إنها ، في الحقيقة ، طريقة أعمق لإعادة التفكير في الإنسان داخل واقع مفقود أحيانًا في نماذج القدرة المطلقة ، من الإفراط في النرجسية الذي يلحق ضرراً بالغاً بالآخر الذي يُنكر أي اعتبار أو اقتراح. مع السخرية واللامبالاة والسخرية في بعض الأحيان. يبدو الفكر فريدًا وليس جمعيًا فيما يتعلق بالهويات المختلفة. في الواقع ، لا يمكن اكتشاف التوافر تجاه الآخر إلا إذا كان المرء مدركًا ومتأكدًا من هويته. يمكننا أن نتغير إذا بقينا أنفسنا في الديناميكية المناسبة لتصير الأشياء. إن إدراك "حدود الهوية" يسمح لنا بإقامة حوار ، وقبول الآخر الذي يأتي على ما يبدو من الخارج ، ولكنه في الواقع كان دائمًا موجودًا في داخلنا ، محكومًا بظل أفكارنا الخفية.

أساسية هي فكرة مشتركة بين الذاتية كأساس لتشكيل الهوية التي تغذي الذاكرة والوعي الذاتي في الاستمرارية، في تقاسم الأماكن، والعواطف، والقصص. وبالتالي إمكانية التغيير الذي الهياكل وإعادة هيكلة واقع في عملية مستمرة في ضوء الماضي نحو مشروع مفتوح إلى عصر avvento.Ma في الواقع يبدو أن المخاوف العميقة ترافق دائما سلوك المعاصر جنبا إلى جنب مع تصور الانقسامات القديمة والعمليات إشكالية جدا التي تسبب لم تعد قادرة على "التحرك" إن لم يكن الاستخدام المفرط للعنف باعتباره التعبير عن الغضب العميق وتوقعات كبيرة لأولئك الذين يبدو مختلفا، وربما بما في ذلك الشخص المجاور.

اليوم الشركة، من خلال الحق في أحداث ذلك العنف المفرط، (تحريكها أيضا من قبل أولئك الذين قدموا بدورهم يجب أن تكون قادرة على إدارة حتى غرائزهم الطبيعية وحاجة إلزامية لمحاولة العواطف السلطة والأحاسيس)، على ما يبدو فقدت ل البحث عن تلك الهوية ، أساس لا غنى عنه من الوعي القديم والجديد. وكثيرا ما يستخدم هذا القهر في الحالات التي ربما ينتهي فيها المنطق الاقتصادي إلى السيادة.

في هذا السياق ، الذي يصل حتى إلى مستويات انفصالية ملحوظة ، ممثلة جزئيًا بوسائل الإعلام والعالم الافتراضي الذي يسهل ظهور وتوطيد التفكير السحري الطفولي ، من الصعب جدًا على الإنسان التعرف على واقع وتاريخ الأفراد و الجمعيات والمعاناة نتيجة الإنكار الشديد لوجود الآخرين. من ناحية أخرى ، أمام شاشات تلفازنا ، في مأمن من الإهانات والانتهاكات ، غالبًا ما نشهد المجازر على الهواء مباشرة. كل هذا يحدد نوعًا من التخدير لحواسنا ويجعله يجعل حتى أبشع الفظائع تبدو وكأنها تنتمي إلى الحياة اليومية بطريقة معتادة تمامًا. وهذه هي الطريقة التي تدير بها "الطفرة الجينية" تدريجياً أي شكل متناغم مشوه. هذا لا يعني أننا يجب ألا نتحلى بالمرونة تجاه التغييرات التي يتطلبها المجتمع طالما لم يتم القضاء على التاريخ وتأسيس استمرارية مثمرة ، مع تذكر أن العاطفة هي أم الفكر ، وفقًا للقانون في M. بلانكو.

تبدأ مرة أخرى للاستماع، ليشعر، لricentralizzare قيمة الشخص كله والتاريخ أمر أساسي حقا لأحد المتطوعين الذي يحتاج أيضا للتفكير وباستمرار مراقبة الأسباب الكامنة والوضع الوجودي من نفس قربان الذي يتكون، أي على الدوافع التي تحدد اختيار المتطوعين والعمل التطوعي. في الواقع ، من الضروري أن تكون على بينة من اختيارات المرء بحيث يتم تسجيل المنطق الطوعي في بُعد التضامن الفعال.

ومن هنا تأتي الحاجة إلى بناء مختلف لشبكة من العلاقات والظروف التي تكشف لنا بوضوح إمكانية الترحيب بمختلف الحقائق التي تمثل دائمًا جزءًا منا على أي حال. نحن أشبه بفسيفساء في صنعها تم بناؤها من خلال إقامة روابط بين الثقافات ، وبين الموضوعات ، والعاطفية والعاطفية من أجل مواجهة بُعد المستقبل الذي ، رغم أنه لا ينتمي إلينا بعد ، ينبت من حاضرنا الذي جذوره في الماضي.

وضمن بناء مثل هذه الروابط يمكننا محاولة تخيل مشروع للأماكن المشتركة في خطاب تصميم الشبكة الترابطية: إنها مسألة تسهيل تطوير التفكير الإبداعي الذي يسمح بأكثر المعابر جرأة والقدرة على التعرف على أجزاء جديدة. من الذات من خلال الآخر.

جمعية الممرضات الصليب الأحمر المتطوعين من صندوق إيطاليا يمكن أن تكون مثالا للخلق من هذا المكان الخيالي الذي يطرح نفسه بين أراضي مختلفة وحقائق مختلفة، وبالتالي لا يمكن أن يكون نتيجة لفرض الضرائب أو رسائل التلاعب، ولكن ثمرة الوعي. يتعلق الأمر بتعلم التفكير من خلال الترابطات الضرورية لوجودنا في العالم. في الواقع ، نحن جميعًا منغمسين في عملية تطورية مشتركة يكون فيها الواحد جزءًا من الآخر.

ولعل في هذا الجانب وهذا هو جزء بمعنى التطوع كشاهد في طريقة عفوية واعية لنسبية واللامركزية أفكارهم، للحد من تجاوزات مع المسافة الصحيحة، لدعم بالحب تلك التي تعاني من ويعيشون في حالة من الهشاشة الشديدة.