إيلاريا: "تلك الصور انتشرت دون موافقتي ، المضايقات ، المضايقات ، التعليقات الساخرة في الشارع. لم يكن هناك أي شيء كما كان من قبل: لقد أصبحت كما قالوا ".
الثلاثين عاما إيلاريا دي روبرتو يعيش في كوري في مقاطعة لاتينا وكان ضحية لـ البلطجة الإلكترونية e الانتقام الاباحية ولكن أيضًا أكثر من ذلك بكثير. سمعت من قبل طاقم التحرير لدينا ، في بضع دقائق سلطت الضوء على الخطأ في نظامنا فيما يتعلق بالعنف القائم على النوع الاجتماعي ، مشيرة إلى حقيقة أن هناك بيروقراطية بطيئة ومضرة (يجب ألا تكون المرأة التي تقدم شكوى هي الموضوع من التحقيق) وأن المشكلة هي أيضًا وقبل كل شيء على مستوى اجتماعي ثقافي. سنحتاج منازل عائلية للعنف وليس لمن عانوا من العنف. نحن بحاجة ، كما تقول Ilaria ، إلى تشديد القوانين والمبادرات الملموسة والفعالة لتنفيذ تعليم صحيح حول المساواة بين الجنسين في المدارس ، وفي مكان العمل وداخل نفس العائلات حيث لا نزال نعيش في التسلسل الهرمي الأبوي وحيث يكون العنف ضد المرأة و غالبا ما يرتكب أضعف من دون وعي. تحرص إيلاريا على تحديد أن العنف ليس فقط عنفًا جسديًا ولكن أيضًا عنفًا لفظيًا واجتماعيًا (تتذكر إيلاريا مارجريت لازاروس التي تحدثت بالفعل في عام 1975 "ثقافة الاغتصاب"- ثقافة الاغتصاب-): أشكال من العنف غير الجسدي وربما أكثر خطورة لأنها تدمرك ببطء من الداخل.
تحتوي إيلاريا على جوهر استنكارها في فكر"ليست المرأة هي التي يجب أن تحمي نفسها أو يجب أن تتجنبها ولكن الرجل ليس عليه أن يمارس المزيد من العنف على حساب المرأة ".
كل ما أنا
ضحية التنمر الإلكتروني والانتقام الإباحي وضيف في عدة برامج تلفزيونية إيلاريا دي روبرتو إنه يواجه الموقف المأساوي الذي مر به من خلال وضعه في خدمة ليس فقط ولادته الجديدة ، ولكن لجميع تلك الأصوات التي لا تزال محطمة بسبب ثقل هذه التجارب الدرامية وغير المسموعة تمامًا. رسالة ، رسالته ، ليست فقط "شخصية" ولكنها قادرة على إشراك الجميع ، بالفعل ، الذين يجب أن يفعلوا ذلك ، لأنه فقط من خلال مواجهة هذه المواقف بجدية سيكون من الممكن الخروج منه وتجنب معاناة الكثيرين الآخرين وتدميرهم.
في "كل ما أنا"Ilaria تروي قصتها: من اضطرابات الأكل ، وخلل الشكل ، والعنف والمعركة القانونية ، إلى العلاج النفسي ، وإلقاء اللوم على الضحية والاكتشاف المنير للنسوية ، إلى جانب علاقتها بالكتابة والرقص ، وضربات البرق مضاءة عندما كانت طفلة. تم بناء الكتاب بأسلوب أصلي - فسيفساء من القصائد والانعكاسات وصفحات السيرة الذاتية والقصص المؤثرة عاطفياً التي تشبه الحد الأدنى من الهايكو - وهو عبارة عن ثقة طويلة الأمد.
Ilaria هي صوت حقيقي وهي تكشف عن نفسها بشجاعة وفخر في طريقها المضطرب من خادمة سابقة إلى امرأة حرة. العمل عبارة عن تشريح للعنف بالإضافة إلى إدانة اجتماعية تنضح بالحدة والتحرك ولمس الأوتار المؤلمة ، أحيانًا بطريقة جامحة ومقنعة. لكنها ليست قراءة ثقيلة ، بعيدًا عن ذلك: غالبًا ما يمارس المؤلف السخرية والمزاح حول الصدام الأبدي بين الذكور والإناث والاستمتاع بتمهيد عينة كاملة من كارهين النساء اللائي يجب على كل فتاة أن تتعامل معه يوميًا.
"كل ما أنا"هي محاولة للتعبير عن الألم الذي تم الاحتفاظ به في الداخل لفترة طويلة وفي نفس الوقت إثبات وفداء الهوية التي تم الاحتيال عليها وانتهاكها وإبادتها بوحشية الهيمنة الأبوية الألفية. إنه مظهر من مظاهر الهوية لكل امرأة عانت على جلدها - بشكل مباشر أو غير مباشر - من انتشار العنف الذي لا يترك أي أثر أو يهرب. إنها شهادة على عدم استقرار الشر غير المرئي الذي لم يتم تدميره بشكل كافٍ وتم الاحتفاظ به في معظم الأحيان في حالة صدور حكم (سابق) محتمل. إنها نقطة الوصول ، ولكنها أيضًا نقطة الانطلاق ، حيث يموت كل شيء ويولد ويتجدد. ولكن قبل كل شيء هو البرهان المعقول على أن الشر ليس كل الأذى وأنه في كثير من الأحيان ، يمكن لمثل هذا الألم الكبير والجائر أن يلعب دورًا وظيفيًا إذا تم تجاوزه وإعادة صياغته ووضعه في خدمة المجتمع.
"كل ما أنا"هي منارة للضوء ، ولكنها أيضًا رحلة عبر مناطق الظل الخاصة بالفرد ، ضمن تلك الأفكار التي لا نخبر بها أحداً. إنها صرخة قوية - تجعل قراءها يشاركون في ألم مدمر - وفي نفس الوقت همسة طفيفة ، لا تهدف إلى التقليل من تقلبات المؤلف ، ولكن كتعبير عن القوة والشجاعة في الإرادة الحديدية إعادة تأكيد الذات - ليس كضحية ، ولكن كامرأة / ناجية - واستعادة حرية العيش بدون قيود ، باتباع أحلام المرء.
نشرت من قبل طبعات أوروبا، يجلب الكتاب معه العديد من النوايا الحسنة ، مثل تحطيم - إلى جانب الكليشيهات الاجتماعية والقوالب النمطية الجنسانية - السيناريو الذي يتم تطبيقه غالبًا على ضحايا العنف. نصوص إعلامية لا تفوض ، في وقاحتها المرتكزة على القضيب ، مسؤولية الوقاية للنساء فحسب ، بل تطالبهن بأن يظلن محصورات في آلامهن ، بعيدًا عن أي احتمال بعيد للولادة والانتقام. تخيب آمال كل توقع أو تكييف اجتماعي يُفرض على النساء ، تحاول إيلاريا دي روبرتو توضيح جانب مختلف من الضحية ، في كفاحها ضد ثقافة الاغتصاب وثقافة الألم.
"كل ما أعرفهلا "هي المرونة ، والتفاعل ، والتمرد. إنها الصرخة المتفجرة للناجين ولكن لا توقف نضالهم. إنها محاولة يائسة للكشف عن نفسها - مجازيًا بالطبع - في حضور أولئك الذين يسميهم المؤلف الودود "الأخوات" ، على يقين من أن الجروح التي ستُلحق بها لن تؤذي كثيرًا هذه المرة.
ليس لدرجة قتلها.
