(بواسطة ماسيمو مونتيناري) الشيطانية ، مثل أي دولة أخرى "السحرة"أننا نريد أن نفرض ، يأتي مع أنواع مختلفة ، ومجموعة من الخيارات التي يمكن أن يتعامل معها بارع جديد وجعلها خاصة بهم. توضيح هو دراسة نشرت على الانطباعات البشرية والسكري (Diosalva.net) ، والتي تم الإبلاغ عن مقاطع مثيرة جدا للاهتمام بالكامل.
الشيطانية غامض (أو تقليدي). إنها تمثل التيار الشيطاني الذي يؤكد وجود الشيطان ككائن شخصي (في شكل روح فردية). يستشهد به أتباعه ، وهم محبوبون ومكرمون كإله ، من خلال تكريس نفسه له ، يتطلب القوة والسيطرة على الآخرين وتحقيق كل رغبة. يبدو أن الشيطانية الغامضة والسحر الأسود يتبعان نفس الخطوات ، المستوحاة من العديد من مذاهب كرولي. يُعتبر الشيطان "كيانًا" قويًا قادرًا على توفير المعرفة الغامضة والقوى الأرضية لـ "السحرةأكثر استعدادا. الطقوس معقد للغاية ويأخذ إشارة من مصادر مختلفة ، مثل كلافيكولا سالومونيسأو الكابالا اليهودية. A الشيطانية الغامضة معظم الطلبيات الشيطانية أو الماسونية الأكثر شيوعًا تنتمي ، وعادة ما تكون منظمة في مستويات ودرجات وعناوين. يقدر الشياطين الغامضون دور الشيطان الإنجيلي ، المجرب والشر ، بدلاً من احتقاره. تؤكد هذه الأطروحة المسيحية أن "الشيطان شرير"ويعبد على هذا النحو. هذا النوع من الشيطانية يختلف عن ذلك "روحاني"لأن هذا الأخير لا يتصور الشيطان على أنه" شر ". يرتبط الشيطانيون الغامضون بشكل كبير (الملابس ، الأشياء ، الرموز ، إلخ) ، إلى الطقوس (الكتلة السوداء ، السبت ، إلخ) ، إلى ممارسات معينة (السحر ، الشر ، العربدة ، إلخ) والتضحيات (الحيوانات وأحيانًا الإنسان).
الشيطاني (أو المؤمن) الروحاني. مماثل لـ "الشيطانية الغامضة"يمثل شكله الأكثر حداثة و" الصحيح سياسيا ". محبيالشيطانية الروحانية"اعتبر الشيطان كيانا غير شرير"إله الأصول"من اختار أن يمنح الإنسان إرادة حرة ، أراد أن يجعله يفهم أن الإنسان هو إله محتمل. لذلك يسعى الشياطين الروحيين ببساطة إلى الارتفاع الروحي الكامل ليصبحوا "إلهًا" لأنفسهم. لن يوافقوا على الممارسات والتضحيات العنيفة المنصوص عليها في الشيطانية الغامضة كجزء من إرث ماضي وعتيق وعفا عليه الزمن. إنهم يفضلون التحرك على طائرات روحية أكثر دقة وأقل وضوحًا وصخبًا وضربًا. يلجأون إلى الممارسات السحرية ، وعلاجات الطاقة ، واليوغا ، والتأمل التجاوزي ، إلخ. بالمقارنة مع الشيطانية الغامضة ، يعلنون أنفسهم أكثر أهمية وأقل إرساءًا للتشكيل مع الاعتراف بأن لديهم العديد من الجوانب المشتركة.
الشيطانية العقلانية (أو الملحد). و"الشيطانية العقلانية"أحدث من السحر والتنجيم. أسسها انطون لافي في عام 1966 ، لا يؤمن بوجود الله أو الشيطان ككائن شخصي ، لكنه يعتقد أن هناك قوة أو طاقة خفية فينا وفي الكون ، والتي يمكن إخراجها وتطويرها ووضعها في خدمة المرء عند ممارسة الانحراف في جميع الأشكال المرتبطة ببعض الطقوس التجديف. أنطون زاندور لافي (11 أبريل 1930-29 أكتوبر 1997) كان مؤلفًا وموسيقيًا و غامض الأمريكية. كان مؤسس كنيسة الشيطان. مؤلف الكتاب المقدس الشيطان. لذلك فإن الشيطان لن يكون أكثر من رمز ، مثل هذه القوة أو الطاقة المثالية التي يتم قمعها في الإنسان والتي تحفزها طقوس السحر الجنسي من أجل تحريرها وتقويتها. هذا النوع من الشيطانية سيُصوَّر بمفتاح مادي للغاية ، متعصب ومُعاد للمسيحية: يتبنى أتباعه اسم "الشيطان" كمتمرد ضد الإله المسيحي ، وبالتالي ، كشخصية تمرد ضد نظام القيم المسيحية بأكمله الذين يؤمنون الظلاميين والمزيفون. يقترحون رؤية مركزية تمامًا للواقع. في كثير من الحالات ، تمثل الشيطانية العقلانية غرفة الانتظار للشيطانية الغامضة.
الشيطانية الغنوصية. الشيطانية الغنوصية (Manichean) هي تيار غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين Luciferism: في هذا المجال لا يُنظر إلى الشيطان على أنه كيان شرير ، ولا كما هو موضح في الكتاب المقدس ، ولكن على أنه ألوهية أعطت الإنسان القدرة على التطور والعودة إلى حالتها الإلهية الأصلية. يأخذ العديد من المفاهيم من مذاهب الغنوصية ، على الرغم من أنه ينكر النظرة الغنوصية للعالم المادي الذي يُفهم على أنه سجن للهروب منه. مؤسس هذا التيار ، دين جوزيف مارتن، أعاد ترتيب سلسلة كاملة من الأفكار مع نقاط مختلفة مشتركة ، تنتمي إلى مدارس فلسفية وروحية مختلفة ، مثل فيثاغورس ، الغنوصية ، الهرميتية والكابالا. السمة المميزة لهذا العمل في إعادة ترتيب ودمج الأفكار التي تبدو متناقضة هي أيضًا المفتاح الرئيسي لفهم التيار الغنوصي: أي أنه يمكن أيضًا تفسير ما يسمى "الإلهي" أو "الخارق" من خلال الدراسة والقوانين العلمية ، كجزء من واقع أعلى ، ولكن ليس لهذا السبب خاليًا من المنطق ، بل يخضع تمامًا للقوانين العلمية.
تضع العديد من مدارس الفكر اليوم القوانين العلمية على أنها عقائد لا جدال فيها ، مثل القدرة على استبدال الله في توليد الحياة وفي تقرير الموت لدرجة أن بعض العلماء الذين يشبهون أنفسهم يعتبرون أنفسهم متشابهين مع الآلهة القديرة وأن الحياة ليست سوى مسار بيولوجي بحت الخلايا والحمض النووي. يهدف تطور الإنسان إلى العودة إلى حالة الإلهية ، التي أتى منها ، باستخدام الأدوات التي وهبها ، والتي ساهم الشيطان في جعلها قابلة للاستخدام بشكل ملموس. يُنظر إلى الجهل ، الذي يُفهم على أنه نقص في المعرفة ، على أنه خطيئة حقيقية ، وهي حالة يجب على الإنسان أن يخلص من خلالها من خلال الدراسة والمعرفة بمعنى واسع ، والتي يتم الحصول عليها مع التفكير المستمر في كل من التجارب الفلسفية و الروحاني والجسدي. الغرض من الحياة نفسها هو نوع من غرفة الدراسة ، التي تعد تجاربها مصدرًا لا يقدر بثمن للمعرفة والتنوير. لذلك الحياة ، وفقا ل "الشيطانية الغنوصية"، يجب أن تعيش بشكل كامل ، بدون تأثيرات خارجية مثل الخرافات أو الأعراف الاجتماعية ، ولكن مع احترام الذات والآخرين والشرعية. مبادئ عديدةالشيطانية الغنوصية"وبالتالي فهي متطابقة عمليا مع تلك من الحركة العقلانية ، من قبل لافيالذي من أجله مارتن اعترف دائما بأن لديه احترام وإعجاب.
Luciferism. مع luciferism نجد الشكل وعبادة lucifer ، التي تم النظر فيها في "عقيدة كاثارالملاك الذي طُرد ظلماً من السماء وكان متوقعاً عودته إلى الأرض. يبجل لوسيفر كمبدأ "الخير" في معارضة إله الشر وخالق العالم: Demiurge. هذا لأن الله أراد أن يحرم الرجال من المعرفة ، التي قدمت بدلاً من ذلك لوسيفر في شكل ثعبان عدن. لم يتم تعريف لوسيفر حتى بالشيطان ، ولكن باسمدهر المعرفة ، يسمى أيضا صوفيا. بالنسبة للوسفيريين ، الذين لا يعرّفون أنفسهم بأنهم شيطانيون ، يتحقق الخلاص من خلال المعرفة التي تعوقها العقائد والإيمان الأعمى.
الشيطانية الحمضية. تتكون الشيطانية الحمضية بشكل رئيسي من الشباب الذين يتجمعون للحصول على المخدرات واستهلاكها ، وقراءة النصوص حول الشيطانية ، والاستماع إلى الموسيقى الشيطانية وتجربة الطقوس البدائية الأولى. الظواهر وراء تدنيس الكنائس والمقابر أو تضحيات الحيوانات التي نسمع عنها كثيرًا في وسائل الإعلام هي ظواهر تتعلق بشكل أساسي بالشيطانية الحمضية.