(بقلم ستيفانيا كابوجنا) في 8 يوليو 2020 ، من خلال مقارنة متعددة الأصوات حول موضوع "بين الابتكار والإدماج في وقت Covid-19" ، تم عقد المؤتمر الرقمي السابع ، الذي روج له مركز أبحاث DITES (التقنيات الرقمية ، التعليم والمجتمع).
تم إنشاء المائدة المستديرة بالتعاون مع DASIC بجامعة Link Campus (مركز الإدارة الرقمية والابتكار الاجتماعي) ، وجمعية الثورة الرقمية الإيطالية (AIDR) ، وفرصة التنوع وبرعاية مركز الخدمة التطوعية في Lazio. وبهدف التفكير في السبل الممكنة للخروج من حالة الطوارئ ، تركز تركيز النقاش على أحد أهم المخاطر التي يتعرض لها مجتمعنا ، والتي تفاقمت بسبب الوباء العالمي ، وهو التخلي عن أكثر الناس هشاشة. في فترة اضطررنا فيها ، بسبب القوة القاهرة ، إلى تغيير عاداتنا وإعادة جدولة حياتنا وفقًا لاحتياجات وأولويات جديدة وغير واضحة تمامًا ، فإن الهدف الأساسي للاستقرار الاجتماعي هو تضمين أولئك الذين يخاطرون أن تطغى على تغيير كبير وعميق للغاية بحيث لا يمكن مواجهته والتغلب عليه بمفرده.
سيلا موتشي هي التي افتتحت النقاش من خلال تقديم مشروع إدماج المرأة الذي تم إطلاقه في عام 2018 ، بهدف تنظيم الجهود العديدة التي يواجهها عدد كبير من الجمعيات النسائية الفردية ، التي تشارك بقدرات مختلفة في بناء نظام يعرف كيفية التعرف على و تعزيز الاختلاف بين الجنسين ، وفي نفس الوقت ، تصميم مجتمع صديق للفرد. تركز الشهادة على تقديم البرنامج الذي أنشأته هذه الشبكة التي تضم أكثر من 33 جمعية نسائية تحت ضغط الطوارئ. يهدف البرنامج المصور إلى تحديد ملف التدخل مع مجموعة من الأهداف المشتركة التي يمكن التعرف عليها والعمل معًا في مرحلة ما بعد Covid. أدى بناء هذا التحالف الأوسع إلى قيام شبكة Inclusione Donna بوضع برنامج مقسم إلى سبع نقاط للفت انتباه المؤسسات لضمان النساء أيضًا ، والتي تعتبر تقليديًا فئة هشة وعلى هامش عالم العمل والخيارات الاستراتيجية فرق وطنية ، لتكون قادرة على تقديم مساهمتها في جميع المواقع وفي جميع مجالات المعرفة ، لقيادة البلاد للخروج من الأزمة التي نمر بها.
غيوليانا Cresce (CVS Lazio) تحول الانتباه إلى الدور الحاسم الذي يؤديه التطوع أثناء الإغلاق ، مع التركيز بشكل خاص على تجربة منطقة Lazio ، حيث توجد شبكة عميقة الجذور من الجمعيات التي ، خلال الحجر الصحي ، وإن كان مع بعض الصعوبات ، قدم مساهمة أساسية في احتواء الانزعاج الذي تفاقمه أشكال مختلفة من الفقر التي تميز هذه المنطقة غير المتجانسة للغاية. في الواقع ، تفاقم Covid-19 بشكل كبير جميع حالات الهشاشة والعزلة والفقر (التعليمية والاقتصادية والمتطرفة) الموجودة في المنطقة. ومع ذلك ، فقد كانت الاستجابة لهذه الطوارئ بالإجماع. بالإضافة إلى المتطوعين المشاركين بالفعل في الحاجة ، كان هناك أيضًا العديد من المواطنين الذين أتاحوا أنفسهم تلقائيًا لمراكز العمليات البلدية (COC) ، حيث قدموا جميع أشكال الدعم الممكنة. ومن المفارقات أن حالة الطوارئ جعلت البنية التحتية للعمل التطوعي أقوى ، من خلال نشاط مدني متجدد وتعاون مشترك بين جمعيات متعددة سمحت لنا بقراءة المنطقة ، من جوانبها المختلفة ، من وجهة نظر أخرى. على الرغم من أن خطورة حالة الطوارئ تطلبت التدخل في المقام الأول في توزيع الضروريات الأساسية ، فإن شبكة المتطوعين التي تم إنشاؤها قد ضمنت أيضًا احتواء حالات العزلة ، وتوفير الخدمات الرقمية في حالة فقدانها ، وبالتالي ، للحفاظ على التماسك الاجتماعي ، وتعزيز إدراج الفئات الأكثر هشاشة. في رأيه ، كان رسم خرائط الاحتياجات قبل Covid-19 واضحًا بما فيه الكفاية ولكن الحجر الصحي كشف عن صورة مختلفة تمامًا للحاجة المغمورة ، وهذا يتطلب تنشيط حلول مبتكرة واستجابات أكثر تنظيمًا يمكن أن تستفيد على حد سواء من القدرة على استجابة من العديد من الجمعيات المحلية ، سواء من العديد من المشاركات الجديدة في القطاع التطوعي المنظم ، تشهد على الحيوية والقوة الكبيرة لقطاع يعمل كل يوم ، في صمت وظل الحياة اليومية العادية. في هذا الصدد ، يذكر Cresce أنه "كل يوم ينخرط جيش صامت من الإمكانات البشرية في خدمة الناس في نضاله اليومي ، غالبًا حتى في خضم الصعوبات التي يمكن للمؤسسات نفسها الحصول عليها ، وغير قادرة على التعرف على القيمة والثمينة دعم هذا الالتزام ".
خدمة لا يجب قراءتها بشكل تافه من حيث المساهمة الاقتصادية - وإن كانت مهمة. ولكن من الاقتصاد التوليدي الأكثر أهمية والهبة التي تمثل الأسس التي بنيت عليها العلاقات الاجتماعية وتطورت منذ بداية الزمن. تمثل تجربة Covid-19 لملف CSV لاتسيو لحظة لزيادة الإمكانات التي تنطوي عليها من خلال التنشيط التلقائي لجزء كبير من المواطنة ؛ وفي نفس الوقت إمكانية التنافس مع التنظيم وتقديم خدمات جديدة تمامًا للاستجابة للاحتياجات التي لا غنى عنها في ممارسة المواطنة الكاملة. لكنها وفرت ، قبل كل شيء ، وعياً بقوة جديدة وأهمية الدور الذي تلعبه المؤسسات. قوة لا يكفي اللجوء إليها فقط في إدارة حالة الطوارئ ، ولكن يجب استدعاؤها بالكامل للمشاركة في التخطيط لمستقبل مجتمع شامل ، قادر على النظر إلى مختلف أشكال الفقر التي ابتليت بالنظام ، والتي تتجاوز الفجوة رقمي.
مارييلا برونو (فرصة التنوع) هي التي تتبنى مفهوم "التنوع" وتوسعه. في الواقع ، جعلت الشركة التي أسستها من التنوع كفاءتها الأساسية الإستراتيجية من خلال تكريس نفسها ، من خلال منظور مبتكر وغير تقليدي ، للتنوع بجميع أشكاله (مرافقة عمل المجموعات الأضعف بسبب الأجيال ، الثقافية ، الجنس والإعاقة). إن الدافع الذي يحرك فرص التنوع هو اقتراح تعزيز التنوع كمسرع للابتكار ، من خلال الاستثمار المستمر والتدريب والتحول الثقافي ، والاعتراف بالتقنيات وتعزيزها كعوامل تمكين. من هذا المنظور ، يُنظر إلى عدم التجانس على أنه قيمة قادرة على إنشاء مقارنات إيجابية ، وبالتالي ابتكار أنظمة تنظيمية لتحسين أداء النسيج الإنتاجي. في مرحلة الإغلاق ، ركزت جميع طاقات فرصة التنوع على واحدة من أكثر فئات الطوارئ المنسية: الشباب الذين رأوا أبواب المستقبل مقفلة. الشباب هم من بين أولئك الذين شعروا بالإهمال مع إغلاق جميع الفرص المرغوبة للنمو الشخصي والمهني مثل التدريب الداخلي والتدريب وفرص الاندماج والبحث عن عمل. كل شيء توقف. كانت هذه الكتلة خطيرة بالنسبة للسوق ومن المرجح أن تزيد من وزنها في مرحلة إعادة البدء عندما نفقر الموارد والمواهب والإمكانات لجيل بأكمله. لهذا السبب ، لعبت استجابة Diversity Opportunity لتعزيز الإدماج ، من خلال الابتكار ، على جبهتين. بادئ ذي بدء ، تم إطلاق سلسلة من الدورات التدريبية المصغرة عبر الإنترنت لمرافقة الشباب لمواجهة هذه اللحظة من الصعوبة غير العادية ، وإبراز المهارات الإستراتيجية للعمل والحياة مثل "تعلم المرونة" ؛ إعادة بناء علاقة طبيعية في مفتاح رقمي ؛ إعادة تنظيم الحياة ووقت العمل ، إلخ. ثانيًا ، انتقلت مبادرات الاختيار العادية التي تروج لها Diversity Opportunity إلى الرقمية ، من خلال الهاكاثونات الرقمية التي اجتمعت فيها الشركات والشباب والجامعات والقطاع الثالث للتحدث من الاستدامة والشمول والإبداع. الشيء الذي ظهر بقوة هو الحاجة إلى "إنشاء نظام مع القطاع الثالث ومع الجامعة ، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكن تصميم المستقبل والتغيير الموجود بالفعل".
يتم أخذ مفهوم الاستدامة أيضًا كمحرك للتغيير من قبل Pinuccia Montanari (رئيس اللجنة العلمية Ecoistituto ReGe) الذي يقدم موضوع عدم المساواة وظهور المفهوم الجديد لـ "السياسة الحيوية". في الواقع ، يؤكد مونتاناري كيف أدى الوباء إلى تفاقم عدم المساواة القديمة والجديدة ، مما يسلط الضوء على مركزية بعض القضايا الحرجة التي تعمل في جميع المجالات ، مثل الفجوة الرقمية التي تؤثر على إمكانية أو عدم المشاركة بنشاط ومسؤولية في الثقافة والمدرسة والتعليم ديمقراطية ، تحدد مصير بلد أو إقليم أو مجتمع ، وكذلك في إشارة إلى إمكانية احتواء العدوى والخروج من حالة الأزمة. في رأيه ، أوضحت حالة الطوارئ الاجتماعية والصحية الحاجة إلى رؤية جديدة للمجتمع ، حيث يرتبط المجتمع والأقاليم بموضوع عدم المساواة. الملاحظات الأولى التي يمكن إجراؤها بدءًا من مرصدها المتميز هي أن المناطق التي تتبنى استراتيجيات مرنة قادرة على التغلب على الأزمات بشكل أفضل ، "كما في حالة إميليا رومانيا التي نفذت التغلب على الرؤية العلاجية للأمراض ، وخلق ممرات صحية حقيقية جعلت من الممكن الحد من التأثير القوي لفيروس كوفيد ". لقد سلط الوباء الضوء على الفوارق الاجتماعية ومدى ضراوتها ، ليس فقط مع الفئات الأكثر تهميشًا مثل كبار السن ، أو الأشخاص الذين يعانون من أمراض سابقة ، ولكن قبل كل شيء الفقراء ، الذين غالبًا ما يضيفون التفاوتات الاجتماعية الأولية ، والذين يرتبطون بحقيقة العيش. في منطقة محرومة ، تفتقر إلى الموارد والخدمات والرعاية الكافية. إن إلقاء نظرة سريعة على التأثير العالمي للفيروس كافٍ لفهم البلدان والسكان الأكثر تضرراً. هذا يعني أنك إذا كنت تريد مستقبلًا مستدامًا ، فأنت بحاجة إلى البدء من تصميم قادر على إعادة المنطقة إلى المركز. لا يمكن التغلب على حالة الطوارئ الاجتماعية - الصحية والاقتصادية إلا من خلال استجابة إقليمية مرنة. وبالتالي ، فإن مفهوم "السياسة الحيوية" يعني نهجًا تتخذ فيه المنطقة طابعًا مركزيًا ، ضمن منظور "عالمي" قادر على النظر إلى النظام العالمي من أجل الاستجابة بالإجماع للبحث عن حلول مشتركة. في رأيه ، علمت الأزمة أولاً وقبل كل شيء أنه من الضروري الانطلاق من البيئة لحماية استدامتها من خلال تحويل أنظمة الإنتاج والثقافة. مسار يمكن أن يبدأ من ابتكار تقني قادر على تصميم سلاسل اقتصادية دائرية جديدة تعتمد على إعادة الاستخدام والادخار ومصفوفات صنع القرار الجديدة. وبهذا المعنى ، يجب أن تصبح السياسات "سياسية بيولوجية" ، أي إجراءات تستند إلى ثقافة البيانات ومركزية الشخص.
وعلى وجه التحديد ، في اقتراح رؤية تصميمية مبتكرة ، قادرة على وضع الشخص في المركز ، تستند مساهمة أنطونيو أوبرومولا (DASIC). عالم الابتكار والتأثير الذي يمكن أن تحققه التقنيات الرقمية على المجتمع ، يركز بشكل خاص على كيف يمكن للتقنيات الرقمية أن تدعم إدراج الفئات الهشة ، بدءًا من تعزيز مفهوم الشخص. في الواقع ، يجب أن يركز الحل التكنولوجي الجيد على الشخص في قدراته المختلفة في لحظات مختلفة من الحياة. هذا هو السبب في أننا نتحدث عن التصميم المرتكز على الإنسان في محاولة لفهم أولاً وقبل كل شيء كيف يتفاعل الأشخاص أو فئات معينة من الناس مع خدمة ما ، لفهم تجربة المستخدم الافتراضي وسياقه والجوانب الشخصية والعاطفية التي تصاحب بهدف دراسة أفضل الحلول لاحتياجاتك. يدمج التصميم القادر على التعرف على مركزية الشخص أدوات البحث الاجتماعي. الكلمة الأساسية هي "إمكانية الوصول". على الرغم من أن هذا النهج قد يبدو مبتكرًا ، إلا أنه في الواقع له جذوره في أواخر السبعينيات ويستند إلى مبدأ التصميم المشترك ، القادر على إبراز احتياجات الأشخاص من خلال مسار مصاحب يؤدي إلى الوعي ، ويعزز عمل لتمكين المواطنة.
ومن موضوع المواطنة النشطة على وجه التحديد ، يبدأ تدخل جوليو سكورزا (قسم الابتكار والرقمنة) ، للتأكيد على الكيفية التي أدت بها حالة الطوارئ التي مررنا بها إلى تسليط الضوء بشكل كبير ، عند الحاجة إليها ، في حين أن الفجوة الرقمية في هذا البلد حاجة ملحة لا يمكن تأجيلها. وقد تفاقمت حالات التأخير المتراكمة على مدى سنوات عديدة خلال حالة الطوارئ هذه. "جزء مهم من السكان ليس لديه مهارات رقمية ؛ بينما أصبح من الواضح الآن كيف أن المهارات الرقمية والوصول إلى التكنولوجيا هي أدوات ثمينة للمواطنة الكاملة ". قيل لأول مرة في بلدنا أن "الإنترنت يجب أن يكون حقاً أساسياً". دليل أكده بالفعل ستيفانو رودوتا منذ 15 عامًا. اليوم ، أصبحت مركزية الرقمية والابتكار في حياة المجتمع ككل واضحة أخيرًا. وهذا يلقي بمسؤولية كبيرة على عاتق صانعي السياسات ، مسؤولية قيادة التحولات الرقمية. تحول يجب أن يتعامل مع أوجه عدم المساواة التي لا تتعلق فقط بالفجوة الرقمية ولكن أيضًا بأشكال مختلفة من المشقة والفقر التي تضخم الاختلافات ، وتنتقل أكثر وأكثر إلى أولئك الذين كانوا بالفعل من بين الماضي. يشير سكورزا إلى أن المشاكل متنوعة وتتطلب تدخلات قوية ومتنوعة. بادئ ذي بدء ، يجب أن نتعامل مع مشكلة الاتصال القديمة ، حيث نستمر في حساب العائلات والأقليات والمجتمعات والأقاليم التي لا تتمتع بأي اتصال يمنعها من الوصول إلى أي نوع من الخدمات. علاوة على ذلك ، يجب معالجة مسألة الوصول إلى المواقع والخدمات من أجل تعزيز الإدماج حتى في مواجهة أي إعاقات. لكن التحدي الأكبر هو ما يتعلق بالقدرة على الاستماع إلى السياسة وتأخر الجهاز الإداري. أخيرًا ، يجب أن نتذكر أنه على هذه الجبهة ، فإن القضايا التي يجب معالجتها معقدة وغالبًا ما لا تمتلك المؤسسات موارد ومهارات داخلية كافية لتوجيه هذا التغيير الصعب. ومع ذلك ، مهما كان الأمر معقدًا ، لا يمكن للمرء أن يتخلى عن الاستماع. من ناحية أخرى ، يجب تهيئة جميع الشروط اللازمة بحيث يتم ترجمة الاستماع إلى دفعة من الأسفل ، والتعاون مع القوى الاجتماعية الموجودة في المناطق ، وتفعيل المواطنة القادرة على ممارسة الحقوق والواجبات ، وكذلك تعزيز المساهمة التي يمكن أن تقدمها الرقمية. هذا الاستماع والمشاركة بحد ذاته أكثر فعالية من أي وقت مضى.
في محاولة لتلخيص هذه المقارنة الغنية جدًا التي حاولت إلقاء نظرة على الزوجين - الابتكار من خلال نهج متعدد المنظور ، سنركز على بعض النقاط التي يبدو أنها تمثل القاسم المشترك لجميع المساهمات.
في المقام الأول ، فإن الحقيقة التي يبدو أنها تعبر عن الشهادات المختلفة هي الأزمة العميقة للنماذج التنظيمية التقليدية التي يتم تحديدها في الهياكل الهرمية والجامدة ، وعملية "مجزأة" والتواصل من أعلى إلى أسفل ، حيث حتى السياسات تتبع طمأنة منطق التنفيذ الخطي والآلي ، الذي يعتبر القواعد مجرد عمل تنفيذي ينزل من المركز إلى الأطراف.
يبدو أن هذا يضيف أزمة قيادة ، مستعرضة للعديد من القطاعات ، التي تكافح من أجل نقل التعقيد الذي يغذيه التغيير السريع الذي أحدثته التكنولوجيا الرقمية في جميع القطاعات وتفاقمه بسبب الوباء العالمي. أزمة هذه الأشكال التقليدية للحكومة التي طورت ثروات المجتمع الحديث مدرجة في أزمة دولة الرفاهية ، مترجمة إلى الإيطالية بمفهوم دولة الرفاهية. نموذج وُلد بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة لضمان تدخل الدولة في اقتصاد السوق ، من أجل ضمان مساعدة ورفاهية المواطنين ، وضمان السلامة لجميع الفئات الاجتماعية ؛ البقاء في حالات الطوارئ ؛ دعم الفئات المحرومة بشكل خاص ؛ الوصول إلى الخدمات الأساسية ؛ تكافؤ الفرص في الوصول إلى فرص الحياة وما إلى ذلك. لكن الترجمة الحالية لدولة الرفاهية في إيطاليا باتت تأخذ معنى سلبيًا يؤكد سماتها "السلبية" التي ترتكب بمرور الوقت وتهدد باستنفاد المناطق ، الناس ، المجتمعات ، تحد تدريجياً من مساحات الاستماع ، القرب ، المشاركة ، مما يؤدي تدريجياً إلى تحديد حالات العزلة والانفصال في المناطق وتقليل قوة التجميع والمقارنة بين الفاعل الجماعي والهيئات الوسيطة أكثر أو أقل رسمية.
هناك عنصر آخر للاستمرارية ، برز من جميع التدخلات ، في الطاقة والحماس والمشاركة التي كانت الشهادات المختلفة تحملها من خلال أمثلة على التصميم والابتكار والتفاعل ، مما أظهر المرونة وتمهيد الطريق إلى نماذج التنمية التي تركز على المشاركة والمسؤولية المشتركة للجهات الفاعلة المحلية. تفتح التجارب المشتركة الطريق لنماذج اجتماعية تنظيمية بديلة قائمة على فكرة مجتمع الرعاية ، والمعروف باسم الرفاهية المشتركة. فكرة الرفاهية التي تتناول إنشاء مجتمعات تهتم بالمشاركة في:
- تهيئة الظروف لتحسين نوعية حياة المواطنين والعمال والأسر ، وكذلك لغرض الاستخدام الأفضل (والمستدام) للموارد والمهارات الموجودة في المنطقة ؛
- إعادة بناء المجتمعات الصالحة للعيش والمعترف بها على أساس فكرة القرب قادرة على دمج حقيقية ورقمية لصالح الدوائر الفاضلة للتبادل والتواصل والمشاركة ؛
- تعزيز تمكين المجتمع حيث يتم تمكين الناس من اتخاذ خيارات مستنيرة ومسؤولة ليس فقط على المستوى الشخصي ولكن أيضًا ، وقبل كل شيء ، مع الإشارة إلى الانعكاسات على المجتمع والمستقبل.
ومع ذلك ، من أجل تعزيز ثقافة واسعة النطاق لمجتمع الرفاهية ، من الضروري ترك مساحة لنهج سياسية جديدة قادرة على تعزيز مفهوم التنوع وجعله مفهومًا خاصًا به ، من خلال التعرف على الخصائص التي يمكن من خلالها تطوير التكامل والتآزر والتكامل.
لقد منحتنا أزمة الوباء الفرصة لاكتشاف تعدد استخدامات التكنولوجيا الرقمية وتعددها الذي عانت إيطاليا دائمًا من تأخير خطير فيه. يتمثل المقابل لهذا الاكتشاف في خطر الوقوع في الحب مما يقلل من سير العمليات المصاحبة ويزيلها من سياقها ، بافتراض أنه نوع من العلاج الشافي لجميع الأمراض. في حين أنه من الضروري أن نتذكر دائمًا أن وراء كل ابتكار رقمي وداخله وقبله وبعده ، ويجب أن يكون هناك أشخاص. لا يمكن أن يكون هناك ابتكار إذا نسينا الأساس الكامن وراء كل التقدم التكنولوجي. لهذا السبب ، هناك عنصر مستعرض آخر للمساهمات التي تم جمعها ، والذي يلهم ويوجه التغيير والاعتراف بالقيمة والدور الاستراتيجي الذي يمكن للأقاليم ويجب أن تلعبه عندما يتعلق الأمر بالابتكار والشمول ، هو السؤال الأخلاقي. إن تصميم فكرة جديدة للرفاهية ، موجهة لمفهوم المجتمع (مجتمع الرفاه) ، يعني ترسيخ العمل الفردي والجماعي لفكرة المسؤولية الاجتماعية المشتركة التي تستهدف ، من ناحية ، المواطنين النشطين والمشاركين والمسؤولين ولكن من ناحية أخرى. يتعهد بتمكين جميع المواطنين من التعبير عن مواردهم عن طريق إزالة الإرث (التراث التاريخي والثقافي والسياقي) الذي يبطل مشاركتهم الكاملة والمسؤولة. في هذا الصدد ، يتحدث سين عن نهج القدرات ، لأنه صحيح أن الرقمية تخلق العديد من الفرص للتكامل والدمج واللامركزية ولكنها أيضًا تخلق العديد من الأشياء غير المرئية الجديدة التي يمكن أن تكون كذلك للعديد من الأسباب المتنوعة التي تتراوح من الفقر الاقتصادي إلى الفقر الثقافي. والمعرفية والعاطفية والاجتماعية.
وأخيرًا ، هناك عنصر آخر من عناصر العرضية التي تكمن وراء التدخلات المختلفة يتعلق بالخوف من رؤية إهدار فرصة الاسترداد التي يتم لعبها حول قوة التماسك التي تطلقها هذه "المفاهيم المجمعة" مثل: الشمولية ، والاستدامة ، والدائرية ؛ القيمة المالية. والواقع أن الخطر يكمن في إفراغ مفاهيم المعنى هذه من خلال الانحرافات الخطابية التي تصاحب المناسبات العظيمة دون امتلاك القوة لترجمتها إلى إجراءات ملموسة قادرة على توجيه التدخلات. التدخلات التي يمكن أن تجد مصدر إلهام في قاعدة طومسون ذات الخمسة قواعد والتي من أجل متابعة الابتكار الاجتماعي ، من الضروري: إعادة التفكير ؛ إعادة تصميم إعادة الهيكلة؛ إعادة اختراع وإعادة تنظيم. لكن دراما الوباء العالمي علمت قيمة الصمود الذي يلخص هذا المفهوم وينفذه بطريقة أو بأخرى.
يمكن اختتام هذا المنطق بإعادة صياغة خطاب من قبل كورت فونيجوت (أفكار المفكر الحر ، خطاب حفل توزيع الجوائز ، هوبارت ووليام سميث كليات ، 1974). "هناك العديد من الأشياء التي يمكن القيام بها ولكن ربما يكون أكثر ما يجرؤنا وأهم شيء يمكننا القيام به اليوم هو إنشاء مجتمعات مستقرة" ، حيث يمكن التعرف عليها والاستماع إليها والاستماع إليها ، للتغلب على خطر العزلة الذي يسيطر علينا والذي يمثل أخطر تهديد وخوف من الوباء العالمي. إن الإرث الإيجابي الذي لن يتم تفريقه لهذه الدراما الاجتماعية والاقتصادية يكمن بالضبط في قيمة التعاون المبتكر والجيل الذي أظهرته الأقاليم والجمعيات ، والذي ينتظرنا الآن في اختبار السياسة.
ستيفانيا كابوجنا - أستاذ مشارك ومدير مركز الأبحاث التقنيات الرقمية والتعليم والمجتمع ، جامعة Link Campus ورئيس مرصد AIDR للتعليم الرقمي