(Massimiliano D'Elia) Eine multipolare Welt, so versteht es Xi Jinpings China, das immer stärker in internationale Streitigkeiten eingreifen will, um seine strategischen und wirtschaftlichen Interessen zu schützen. Xi schlug kürzlich 12 Punkte für einen Frieden zwischen Russland und der Ukraine vor und befürwortete konkret die einst undenkbare Annäherung zwischen Iran und Saudi-Arabien. Seit 2016 eingestellt, die 10. März zuletzt (Gemeinsame trilaterale Erklärung) den Wendepunkt mit der Wiederaufnahme diplomatischer Beziehungen und der Ankündigung der Eröffnung der Botschaften in den beiden Ländern des Persischen Golfs.
Xi in seiner pazifistischen Version will sich aktiv am globalen Management beteiligen, um Stabilität und positive Energie für den Weltfrieden zu gewährleisten.
Fest steht, dass Xi einerseits Frieden und Entspannung vor allem in fernen Ländern fördern will, im Indopazifik-Raum aber aggressiv und misstrauisch geblieben ist. Im Mittelpunkt seiner Gedanken steht die uralte Kontroverse um die Insel Taiwan.
La China in Naher Osten Komm herein Afrika sie versucht, sich wichtige Einflussstücke in Gebieten zu sichern, in denen Westler und Amerikaner Desinteresse gezeigt haben. Auch wenn die Vereinigten Staaten zusammen mit ihren Verbündeten Militärstützpunkte unterhalten, die den Golf bewachen, verlagert sich das Interesse heute aufgrund der russischen Aggression gegen die Ukraine in Richtung Zentrum Europas und in Richtung Indopazifik, um den chinesischen und nordkoreanischen Ansprüchen entgegenzuwirken.
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Die Förderung des Dialogs zwischen dem Iran und Saudi-Arabien ist jedoch für alle gut. Nach China in erster Linie sondern auch an die beiden wichtigsten Länder des Persischen Golfs, die ihre politischen und religiösen Rivalitäten beiseite legen müssen, um sich auf neue Handelsmöglichkeiten und neue wirtschaftliche Perspektiven zu konzentrieren, da innerhalb eines Jahrzehnts die globale Wende zur Elektrizität, d. h. zu umweltverträglichen Lösungen, führen könnte viele Probleme für sie, da sie ihre Wirtschaft hauptsächlich auf Öleinnahmen stützen.
Heute ist China mit rund 30 % weltweit der Hauptabnehmer von Golföl, wenn man die aus dem Iran und Saudi-Arabien gelieferten Mengen zusammenzählt.
Wir können sagen, dass zwischen den iranischen Schiiten und den saudischen Sunniten ein Waffenstillstand begonnen hat und kein Frieden, weil es nicht leicht ist, über ein Jahrtausend gewaltsamer Auseinandersetzungen zu vergessen, die nie abgeklungen sind. Die saudische Unterstützung für Saddam Hussein im Krieg gegen den Iran und in jüngerer Zeit der Kampf um die Kontrolle über den Libanon, den Jemen, Syrien und den Irak sind keine Situationen, die für die unvergängliche Entspannung sprechen, die sich dieser Tage abzuzeichnen scheint. Ein weiterer Reibungspunkt ist die erklärte saudische Abneigung gegen das iranische Atomprogramm. Wir werden sehen!!!
Schiiten und Sunniten
Der muslimische Glaube, der im siebten Jahrhundert nach Christus unter den Nomadenvölkern der arabischen Halbinsel geboren wurde, hatte keine dogmatischen Unterschiede wie das Judentum. In einem Artikel in Sole24Ore wird die Geschichte, die die beiden Fraktionen der Religion geprägt hat, die die größte Zahl von Gläubigen auf der Welt willkommen heißt, auf wirklich fesselnde Weise erzählt. Zwischen dem dritten und vierten Kalifen, wenige Jahrzehnte nach Mohammeds Tod, gab es den "großen Aufruhr" zwischen Sunniten und Schiiten, der bis heute andauert.
Der Streit ist rein politischen Ursprungs und dreht sich um die Legitimität der zeitlichen Macht der Nachfolger des Propheten, der Führer oder Imame. Mohammeds Cousin und Schwiegersohn 'Ali, der Sohn von Abu Talib, war tatsächlich einer der ersten, die sich dem Islam anschlossen. Sein junges Alter hinderte ihn jedoch daran, das Oberhaupt der islamischen Umma zu werden, und er musste warten, bis er an der Reihe war, nachdem zwei von Mohammeds Schwiegereltern – Abu Bakr und Omar – aufgrund von Dienstaltershierarchien zu Kalifen gewählt worden waren.
Die Geschichte wiederholt sich auch heute noch. Der Kronprinz von Saudi-Arabien, Mohammed bin Salman, bekannt als MBS, ließ sie wegen Korruptionsvorwürfen verhaften (sie werden in zwei Fünf-Sterne-Hotels verbannt), um den Thronansprüchen zweier seiner Onkel zu entgehen.
Othmàn, ein weiterer Schwiegersohn des Propheten, wurde zum dritten Kalifen gewählt, starb jedoch eines gewaltsamen Todes aufgrund interner Streitigkeiten innerhalb der Gemeinde aufgrund von dessen Vetternwirtschaft. Als seine Zeit schließlich gekommen war, sah sich 'Ali mit den Verwandten seines Vorgängers konfrontiert, die ihn nicht als Anführer akzeptieren wollten, da sie im Büro durch eine Bluttat begünstigt wurden, die er nicht schnell genug hätte bestrafen können. Die Geburt der shì'at 'Ali (der 'Partei' von 'Ali) hatte daher als einzige Ursache einen Streit um die Legitimität einer politischen Rolle. Doch bereits unter seinen ersten und begeisterten Anhängern, die ihm offensichtlich nicht allzu willkommen waren, etablierte sich bald eine Theorie, die behauptete, das Amt des Kalifen nur den Blutsnachkommen Mohammeds (die keine männlichen Kinder hatten, die ihn überlebten) namens „Menschen“ vorzubehalten von (seinem) Haus“ oder Ahl al-bayt.
Daher Zugehörigkeit zum Haschemiten-Clan, einem Zweig des Coreish-Stammes, der Mekka bereits in vorislamischer Zeit beherrschte, dem der Prophet angehörte, daher das Attribut „Haschemit“ des heutigen Königreichs Jordanien, nicht Schiit, sondern von Verwandten Mohammeds . Dem Streit um die legitime Nachfolge wurde bald ein religiöser Charakter hinzugefügt, da 'Ali und seinen Nachkommen auch ein besonderes "Charisma" zugeschrieben wurde, das sie zu einzigartigen und unfehlbaren Interpreten der "verborgenen" oder esoterischen Bedeutung des Korantextes machte. Neben Mohammed offenbarte sich also ein Genosse mit Funktionen, die weit über seine bloße politische Funktion hinausgingen.
Der typische stammes- und genealogische Konflikt wurde so schließlich zu einem Schisma, das bis heute andauert.
Der Iran hat sich immer gegen die Ägypter, Griechen, Römer und Byzantiner gewehrt und in der islamischen Zeit auch mit den osmanischen Türken zusammengestoßen. Heute manifestiert sich der Streit in der schiitischen Hisbollah des Libanon, in der schiitischen, aber arabischen und nicht persischen Mehrheit des Irak, im 'alawitischen Regime (von 'Ali) Syriens, aber auch im Bürgerkrieg, der den Jemen spaltet, und in den Problemen des Golfs, wo die Schiiten präsent, wenn nicht weit verbreitet sind, wie Bahrain und Oman, innerhalb Saudi-Arabiens selbst und in lokalen Situationen, die nicht weniger relevant, aber nicht anerkannt sind, wie in Pakistan und Afghanistan.