(von Massimo Montinari) Die Hexenjagd begann offiziell im Jahr 1327 mit dem Bullen "Super illius specula" von Papst Johannes XXII., der dem Kampf gegen die Hexerei durch die Inquisition universelle Gültigkeit verlieh, wurde aber 1484 mit Papst Innozenz VIII. grausamer , der das Malleus maleficarum erstellt hatte, das maßgeblichste Handbuch gegen Hexen zur Verwendung durch die Inquisitoren. Dass Hexerei oder ein Teil davon Dianas Religion entsprach, scheint durch einen der ersten historischen Hexenprozesse in Italien bestätigt zu werden, den gegen Sibillia Zanni, der am 26. Mai 1390 zum Pfahl verurteilt wurde, gefolgt von Pierina de 'Bugatis zwei Monate später. der gestand, am "Spiel der Diana" teilgenommen zu haben. Das gleiche beschrieb eine Prozession von Hexen, Zauberern und höllischen Geistern, besser bekannt als "Sabbat", in der orgiastische Riten gefeiert wurden. Das Urteil wurde in Mailand im Neuen Broletto vollstreckt. Beide Frauen sprachen von nächtlichen Versammlungen (Sabbaten) am Donnerstag, angeführt von einer "Dame des Spiels", bekannt als die Dame des Ostens (Diana oder Herodias), einer Priesterin, die Ziegenfüße, die Büste und das Gesicht einer Frau zeigte, die Er sah die Zukunft und begann mit magischer Kunst. Die "Lady of the Game" hätte auch die Macht, Tiere wieder zum Leben zu erwecken. In der Praxis wäre es ein "Diana-Schamane" gewesen. Am "Sabbat" wurden die Treffen zu Banketten und manchmal gab es kollektiven Sex.
Aber Milan sah das erste Opfer der Hexenjagd am 16. September 1385 vor einer großen Menschenmenge mit einem "Zauberer", Gaspare Grassi da Valenza, der beschuldigt wurde, ein "Nekromantenpublikum, Dämonenbeschwörer, Mann von ketzerischer Schärfe und" zu sein Rückfall in der beschworenen Häresie ".
Der Sabbat wäre ein Treffen von Hexen in Gegenwart des Teufels gewesen, bei dem magische Praktiken, teuflische Orgien und blasphemische Riten durchgeführt wurden. Heute, mit dem Begriff Sabbat, bezeichnen die modernen Religionen der Neo-Hexerei und des Neo-Heidentums einen Tag, an dem sich ihre Gläubigen versammeln, um traditionelle Riten zu Ehren der alten Götter zu feiern.
Der Name leitet sich vom hebräischen Begriff Schabbat ab und bezeichnet die Vorurteile, die in Europa seit dem frühen Mittelalter gegen die mosaische Religion (Religion Moses) verbreitet waren, die oft beschuldigt wurde, okkulte und gewalttätige Riten zu konsumieren. Der Sabbat wurde auch "Synagoge" und "Varieté" genannt.
Der Sabbat würde hauptsächlich am Samstag und genauer gesagt in der Nacht zwischen Samstag und Sonntag stattfinden, aber nicht alle Forscher sind sich über die Tage einig, so dass wir heute zwischen "gewöhnlichen" (wöchentlichen) und "ökumenischen" Sabbaten unterscheiden können "(Vierteljährlich oder vierteljährlich). Es wird auch die Anzahl der Teilnehmer besprochen, die von einem Dutzend teilnehmender Hexen bis zu einigen Tausend variieren würde.
Martin Delrio schrieb:… „Hexen erreichen den vorher festgelegten Ort, indem sie zu Pferd eines Tieres über einen Stock, eine Bank, einen Topf oder einen Besen fliegen. manchmal, wie er sogar mit einem Galgen schrieb. Vor dem Flug sind die Hexen daran gewöhnt, sich mit Babyfett oder anderen magischen Salben zu salben, die es ihnen ermöglichen, in der Luft zu schweben und sich gelegentlich in monströse Kreaturen oder Tiere zu verwandeln. " Der flämische Theologe glaubte auch, dass es vier verschiedene Wege gab, um zur Tregenda zu gelangen, nämlich die reine und einfache Vorstellungskraft, die Reise zu Fuß, die dämonische Flucht und einen vierten Weg, der den Hexen selbst unbekannt war.
... "Als sie am Treffpunkt ankommen, finden die Hexen den Teufel, der auf sie wartet, den sie mit dem berüchtigten Osculum (beschämender Kuss) und manchmal sogar mit einem Kuss auf den linken Fuß oder auf die Genitalien begrüßen und ihnen schwarze Kerzen und Nabelschnüre für Kinder anbieten. Der Sabbat wird normalerweise an einer Kreuzung, auf einem Friedhof, unter einem Galgen abgehalten, aber häufiger an sehr abgelegenen Orten wie der Spitze eines Berges (Tonale, Blocksberg) oder einer Lichtung (Benevento Walnut). manchmal versammelten sich die Hexen sogar in einem Abgrund. Der Teufel sitzt auf einem Ebenholz-Thron und hat fast immer monströse Züge, halb Mann, halb Ziege, ausgestattet mit Hörnern, manchmal sogar mit Krallen wie denen von Vögeln. "
… „Bevor Satan das Fest beginnt, begrüßt er die neuen Anhänger und lässt sie den Abfall vom Glauben üben. Der Ritus beinhaltet die Verleugnung der christlichen Religion und schändliche Handlungen wie Parodie auf Massen, Gotteslästerungen oder Trampeln auf Kreuzen, Heerscharen oder anderen heiligen Gegenständen. Um die Eucharistie zu verspotten, erhalten die Hexen Lederstücke und widerliche Getränke, die die Gemeinschaft unter den beiden Arten imitieren möchten. Die Abtrünnige Zeremonie beinhaltet in einigen Fällen einen Treueid gegenüber dem Teufel, der geleistet wird, indem seine Hand auf ein mysteriöses Buch voller „okkulter Schriften“ gelegt wird. Dann folgt der Anbetungsritus: Die Hexen knien vor Satan und halten ihre Hände mit den Handflächen nach unten hinter dem Rücken ausgestreckt. Ein weiteres Sabbatritual besteht darin, dass Satan selbst ein Zeichen auf den Körper seiner Anhänger klebt, eine Art neue Taufe im teuflischen Glauben. Während der Hexenprozesse wurde diese Marke von den Inquisitoren geduldig durchsucht und im Allgemeinen von ihnen in einem Teil identifiziert, der unempfindlich gegenüber den Einstichen war, die mit Stiften an den Körpern der Angeklagten vorgenommen wurden.
... Dann beginnt der Teufel die Orgie und die Gäste paaren sich ohne Unterschied von Geschlecht und Verwandtschaft. Wiederum laut den Hauptquellen, während dieser Beziehungen gibt es kein sexuelles Vergnügen, wäre der satanische Koitus besonders blutig und verheerend und der Same des Teufels so kalt wie Eis. "
Es gibt aber auch andere Beschreibungen der satanischen Orgie, die sich stark von den in der ersten Version beschriebenen unterscheiden. Das, was der französische Inquisitor Pierre de Lancre in der Abhandlung Tableau de INCONSTANCE DES MAUVAIS ANGES ET DEMONS (1612) berichtet hat, könnte das gültigste und der Realität entsprechende sein. De Lancre war ein Hexenjäger in Labourd in den französischen Pyrenäen und stellte in seinem Buch zwei junge Hexen vor, Jeanne Dibasson und Marie de la Ralde, die den Sabbat als Ort außergewöhnlicher fleischlicher Freuden beschrieben.
Das Buch berichtet: „Nach der Orgie beginnt das Bankett, gekennzeichnet durch das Vorhandensein von Fleisch von ungetauften Kindern, gehängtem Fleisch oder saftigem Essen, das jedoch nicht immer einen Geschmack hat. Die aufgenommenen Lebensmittel werden unter anderem am Ende der Mahlzeit auf magische Weise regeneriert. Auf das Bankett folgen Tanz und Gesang, begleitet von strenger Musik und obsessivem Rhythmus. Der Tanz beschreibt einen Kreis und die Teilnehmer tanzen Rücken an Rücken, so dass sie sich nicht ansehen können. Am Ende des Sabbats (der um Mitternacht oder auf jeden Fall beim Krähen des Hahns stattfindet) verteilt der Teufel Zaubertränke und Pulver und verleiht den Teilnehmern übernatürliche Kräfte, damit sie bei ihrer Rückkehr in ihre Heimat Böses tun können. "
Eine andere Version ist die von Jean Bodin (Angers, 1529 - Laon, 1596 französischer Philosoph und Jurist), wonach er am Sabbat nach einem letzten blasphemischen Kuss auf den Teufel, der eine brennende Kerze hält, Feuer fangen und seine Asche gesammelt werden würde von Hexen, um sie in ihren bösen Zaubersprüchen zu benutzen.
In den folgenden Jahrhunderten wurden jedoch aufgrund der mehr oder weniger vorherrschenden Rolle der katholischen Kirche und der verschiedenen liberalen Bewegungen mehrere Verträge mit unterschiedlichen Ausrichtungen veröffentlicht, wie Girolamo Tartarotti 1749 den Vertrag des Lammie-Nachtkongresses veröffentlichte, in dem die Teilnahme der ärmere und suggestibelere soziale Schichten. 1862 veröffentlichte der Historiker Jules Michelet The Witch, ein Buch, das eine faire Verbreitung hatte und das, wenn auch indirekt, die neo-heidnische Wiederentdeckung der Hexerei im XNUMX. Jahrhundert ermöglichte.
In Michelets Sabbaten fanden die Menschen das Gefühl der Brüderlichkeit, das die Ängste und Arbeiten des Tages die Menschen vergessen ließen; Die Teilnehmer aßen, tanzten, verfluchten die Geistlichen und Adligen, lehnten Gott ab und huldigten dem Teufel, der bei der Zeremonie in Form einer Holzstatue anwesend war, der eine junge Frau geweiht war.
Zu Beginn des 15. Jahrhunderts hat die Ägyptologin und Anthropologin Margaret Murray in ihrem Buch Die Hexen in Westeuropa ihre eigene Hypothese dargelegt, wonach Hexerei die alte heidnische Religion des europäischen Kontinents war, die sich mindestens bis zum 1939. Jahrhundert neben dem Christentum bekannte. Aber Margaret Murrays These, die nicht durch eine akzeptable historiografische Forschungsmethode gestützt wird, wurde in den letzten Jahrzehnten von den meisten Wissenschaftlern nach einer genaueren Untersuchung ihrer Quellen abgelehnt. Diese These wurde jedoch vom Historiker Carlo Ginzburg (Turin, XNUMX. April XNUMX, italienischer Historiker, Essayist und Akademiker) unterstützt. Laut Ginzburg praktizierten die Hexen, die vor Gericht gestellt wurden, sicherlich nicht die Riten einer alten Religion; In ihren Aussagen wäre es jedoch möglich, zusätzlich zu dem Kern magisch-teuflischer Ideen, die ihnen von den Inquisitoren vorgeschlagen wurden, einen Rest mythologischen Wissens zu finden, der auf ferne Epochen zurückgeht, in denen der Sabbat als schamanisches Ritual konfiguriert würde.
Die Wurzeln der Hexerei liegen in heidnischen Religionen. Diese Verbindung wurde von Carlo Ginzburg in seiner Untersuchung der "Benandanti" des Friaul XVI. Jahrhunderts hervorgehoben, die er als Heiler bezeichnete, denen Hexerei vorgeworfen wird. Lokale populäre Überzeugungen, die Benandanti zugeschrieben werden, der "mit einem Hemd" geboren wurde und immer noch in den Fruchtblasenbeutel (als glückverheißendes Zeichen angesehen) eingewickelt ist, um Hexen zu bekämpfen. Es wurde angenommen, dass das Fruchtwasser "Hemd" die Kraft hat, vor Wunden zu schützen, und die Fähigkeit, den Körper wie Geister zu verlassen, um Hexen und anderen teuflischen Kreaturen gegenüberzutreten, die die Fruchtbarkeit der Felder bedrohten.
Die Benandanti kämpften mit Fenchelzweigen bewaffnet gegen Hexen und Zauberer, die stattdessen mit Sorghumschilf bewaffnet waren. Wenn die Benandanti gewonnen hätten, wäre die Ernte günstig gewesen, sonst wäre sie miserabel gewesen.
Der Glaube an die Benandanti wurde in einen "Agrarstrang" (ekstatische Kämpfe um die Fruchtbarkeit der Felder, der im Allgemeinen wohlwollenden Männern vorbehalten war) und einen "Begräbnisstrang" (Benandanti, der Nachtprozessionen durchführte und mit den Toten sprach) unterteilt Die Aktivitäten umfassten hauptsächlich Benandanti-Frauen) und einen "therapeutischen" Strang (Benandanti, der Krankheiten und Wunden behandelte und positive und nützliche Magie gegen die zerstörerische teuflische Magie von Hexen praktizierte). Sie waren Mitglieder von Bündnissen, die Dörfer und Felder vor Hexen schützten. Trotzdem wurden sie von der Inquisition wegen ihrer Riten verfolgt, die an die Praktiken der Schamanen erinnerten: Sie gingen in Trance und sagten, sie würden ihren Körper verlassen, um Tiere zu werden und an einem Kampf gegen Hexen und Zauberer teilzunehmen, die als Mächte des Bösen verstanden werden. Viele ihrer Referenzen waren Christen: ein Beispiel für religiösen Synkretismus, dh eine Mischung aus heidnischen Praktiken und Christentum.