(από τον Massimo Montinari) Όπως έχω ήδη περιγράψει σε προηγούμενα άρθρα, η παρουσία του "sette"Ή"κοινωνική τάξηΣτην Ιταλία αναπτύσσεται σταθερά, ιδιαίτερα στις κοινωνικές τάξεις μεσαίου-υψηλού και στον πληθυσμό των φοιτητών / πανεπιστημίων. Μεταξύ των διαφορετικών τύπων, οι σατανικοί θεωρούνται οι πιο επικίνδυνοι λόγω του αρνητικού χαρακτήρα που πρέπει να διακρίνει κάθε άτομο που είναι έμπειρος και τις τελετουργικές πρακτικές του θανάτου που πραγματοποιούν ορισμένοι.
Οι σατανικές αιρέσεις, όπως έχω ήδη περιγράψει παραπάνω, αντιπροσωπεύουν ιεραρχικά οργανωμένες ομάδες στην κορυφή των οποίων υπάρχει ένας ηγέτης, που ορίζεται ως "ηγέτης", Που λειτουργεί ως σύνδεσμος μεταξύ της ομάδας και του σατανά. Εκτός από τα συνηθισμένα adepts, υπάρχουν και τα adepts που ορίζονται "αξεσουάρΣυχνά οι γυναίκες και τα παιδιά που μαστίζονται ή επηρεάζονται από μεγαλύτερους μυημένους, μέσω ψυχικών χειρισμών και σωματικών ενεργειών, προκειμένου να αξιοποιηθούν σε σατανικές σεξουαλικές τελετές.
Οι σατανιστές περιγράφονται ως ιδιαίτερα «χαρισματικές» προσωπικότητες που καταφέρνουν να επηρεάσουν τους ειδικούς χρησιμοποιώντας ισχυρές τεχνικές προτάσεων ή στρατηγικές διανοητικής χειραγώγησης, όπως περιγράφεται παραπάνω. Όπως συμβαίνει συνήθως, το "ηγέτης«Προτιμούν να προσλαμβάνουν άτομα που είναι εύκολα ευάλωτα και χωρίς σημεία αναφοράς, όπως άτομα που έχουν απομακρυνθεί από την οικογένεια καταγωγής τους ή από την εκκλησία.
Η ένταξη στο "αίρεση", ή "κοινωνική τάξη", Παρέχει μια τελετουργική μύηση, που επιτρέπει στον έμπειρο να αντικαταστήσει την προσωπικότητά του με ένα" "λατρεία προσωπικότητα".
Οι τεχνικές χειραγώγησης μυαλού, που ονομάζονται επίσης ψυχολογικοί χειρισμοί, διαδραματίζουν θεμελιώδη ρόλο στην πρόσληψη νέων οπαδών. Σχεδόν ποτέ δεν χρησιμοποιούν ρητές καταναγκαστικές μεθόδους: αντίθετα, οι ηγέτες εντοπίζουν τις αδυναμίες των ανθρώπων και τους προσφέρουν πολύ καλές εναλλακτικές λύσεις για την επίλυση των προβλημάτων τους, ιδίως προτείνοντας τη δυνατότητα επίτευξης επιτυχίας και ένταξης στην κοινωνική ζωή και οικονομικά που θα μπορούσαν να τους οδηγήσουν στο αποκορύφωμα της καριέρας τους.
Επομένως, αυτοί έχουν την αίσθηση ότι έχουν βρει έναν οδηγό με ισχυρές δυνάμεις και στρατηγικές γνώσεις για την επιδίωξη των επιτυχημένων στόχων τους, επομένως οι ηγέτες των σατανικών αιρέσεων λαμβάνουν από τους οπαδούς τους μια συγκατάθεση που βασίζεται σε πρόταση, η οποία τους οδηγεί να πιστεύουν ότι έχουν ειδικές γνώσεις , ή δυνάμεις, τόσο ώστε να είναι σε θέση να εκπληρώσουν την καριέρα τους και τις οικονομικές προσδοκίες τους μέσω του να ανήκουν στην ίδια αίρεση. Οι ειδικοί βλέπουν τη σατανική αίρεση ως θεμελιώδες σημείο αναφοράς για τη ζωή τους και παραμένουν εμπλεκόμενες σε αυτήν.
Σε αντίθεση με άλλες "σέχτες" ή "ψυχο-σέχτες", οι Σατανιστές δεν ζουν όλοι μαζί σε μια κοινότητα, διατηρώντας μια κάλυψη στην κοινωνία. επαγγελματίες, πολιτικοί, συχνά εγγεγραμμένοι στον νομικό κόσμο ή στον οικονομικό / χρηματοοικονομικό κόσμο, νέοι φοιτητές πανεπιστημίου συχνά ανήκουν σε αυτόν. Αυτά συνεχίζουν να κάνουν τη ζωή τους καθημερινά και έχουν την αίσθηση ότι έχουν επιλέξει ελεύθερα να μοιραστούν την κακή δύναμη με άλλους.
Εάν είναι αλήθεια ότι στη φάση πρόσληψης νέων οπαδών, οι τεχνικές πειθούς δεν χρησιμοποιούν ποτέ ρητές καταναγκαστικές μεθόδους, αντίθετα οι τεχνικές πειθούς που υιοθετούνται από τον αρχηγό και τα μέλη γίνονται πιο καταναγκαστικές τόσο όταν είναι απαραίτητο να διατηρηθεί το σεχταριστικό απόρρητο, δηλαδή όταν φοβάστε ότι ένας από τους οπαδούς αποκαλύπτει εξωτερικά κάτι για τη σέκτα, τόσο όταν ένα μέλος της ομάδας θέλει να εγκαταλείψει το "coven".
Αυτή τη στιγμή ασκούνται πολύ έντονες σωματικές και ψυχολογικές πιέσεις. Στην αρχική φάση, τα άλλα μέλη της σέκτας απλά προσπαθούν να εμπλέξουν τον έμπειρο που εκφράζει αμφιβολίες σε διάλογο μαζί τους για να τους διαλύσει, αλλά αν αυτό δεν συμβεί, η ομάδα σφίγγει γύρω από τον έμπειρο, με έντονα κολακευτικές στάσεις, που τον εμπλέκουν ακόμη περισσότερο στις σεξουαλικές δραστηριότητες της ίδιας ομάδας. Ως εκ τούτου, το αίτημα να είναι διαθέσιμο για σεξουαλικές δραστηριότητες με αρκετούς άνδρες ή γυναίκες ταυτόχρονα.
Όταν ακόμη και αυτές οι μέθοδοι πειθούς δεν επιτύχουν τον επιδιωκόμενο σκοπό να κάνουν τον έμπειρο να αλλάξει γνώμη για να τον κρατήσει στην ομάδα, απειλείται και εκβιάζεται. Οι απειλές και ο εκβιασμός αρχικά στρέφονται εναντίον του ίδιου ειδικού, αλλά, αν δεν είναι αρκετοί, πέφτουν επίσης στην οικογένειά του και στους ανθρώπους που είναι αγαπητοί σε αυτόν.
Ο διανοητικός χειρισμός είναι το βέλτιστο μέσο που χρησιμοποιείται για τη συγκόλληση της συμμετοχής σε ομάδες και για τη διατήρηση της συναίνεσης, μερικές φορές ενισχύεται από τη χρήση φαρμάκων ή τεχνικών ύπνωσης. Αυτή η χειραγώγηση κάνει μερικές φορές χρήση βίντεο ή μηνυμάτων που αποστέλλονται στον έμπειρο επίσης στο Διαδίκτυο, που γίνεται από αυτοσχέδιοι ψυχολόγους με τη μορφή διδακτικών πληροφοριών / συμπεριφοράς που στοχεύουν σε μεγάλο βαθμό στην αύξηση της αυτοεκτίμησής τους και στην απομάκρυνση του ειδικού από την οικογενειακή μονάδα ή από αυτό η αίρεση θεωρεί εμπόδιο για την επίτευξη του πρωταρχικού της σκοπού.
Η τεχνική είναι να προκαλέσει μίσος προς το μέλος της οικογένειας που είναι πιο δύσκολο να καταρρεύσει, ή που δεν μπορεί να εμπλακεί, ενώ σε πολλές περιπτώσεις η ίδια αίρεση προσδιορίζει ένα άλλο "δεκτό" μέλος της οικογένειας που γίνεται επίσης ένα όργανο πειθούς προς το ίδιος έμπειρος. Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνεται η μερική συμμετοχή ολόκληρων οικογενειών όπου περισσότεροι άνθρωποι δημιουργούν μια πραγματική «συμμαχία» για να διαλύσουν αυτό που θεωρούν το κύριο εμπόδιο που αντιτίθεται στην πραγματοποίηση του σκοπού της «αίρεσης».
Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο πρωταρχικός στόχος της αίρεσης είναι η επίτευξη οικονομικής και ικανοποιητικής δύναμης, η βίαιη επιθετικότητα είναι εναντίον εκείνων που θα είχαν την ευκαιρία να τους παράσχουν πλούτο και οικονομία και που δεν υπέκυψαν στα εγκληματικά / δαιμονικά σχέδια. Είναι δυνατόν να βρεθεί ένα τέτοιο πλαίσιο κατά τη διάρκεια δικαστικών αστυνομικών ερευνών μετά από εγκληματικά γεγονότα με τα οποία τα χρονικά είναι γεμάτα: το πραγματικό «κίνητρο» για εγκλήματα που δεν έχουν φτάσει ποτέ σε σαφή ορισμό.
Η πιο δύσκολη κατάσταση στην οποία πρέπει να παρέμβουμε είναι όταν ο ειδικός διατηρεί σχέσεις συχνότητας ή εγγύτητας με μέλη της οικογένειας που έχουν ήδη συνηθίσει στη χρήση ψυχοτρόπων ναρκωτικών, αλκοόλ ή ναρκωτικών που ζουν σε συμβίωση με "μάγισσες", "μάγοι", "μάντισσες", αυτοπεποίθηση ψυχολόγοι ή ψυχοθεραπευτές που σηματοδοτούν τις στιγμές της καθημερινής τους ζωής με "συμβουλές" και προσανατολισμούς συμπεριφοράς. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο έμπειρος / θύμα υφίσταται διπλή εμπλοκή, τόσο από τον «αρχηγό» όσο και από το μέλος της οικογένειας που έχει ήδη εμπλακεί σε εσωτερικές πρακτικές. Σε αυτήν την περίπτωση, το όραμα της πραγματικής ζωής γίνεται εντελώς τεχνητό και ο έμπειρος, τώρα αποσυνδεμένος από την πραγματικότητα, βιώνει μια βίαιη και παράλογη φάση που τον οδηγεί να διαπράττει οποιοδήποτε είδος εγκλήματος.
Η σύγχρονη ψυχιατρική προσπαθεί να διατυπώσει μία από αυτές τις διαγνώσεις που αναφέρονται στο DSM-V, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η «διανοητική εμπλοκή» που υπέστησαν τέτοια άτομα. Η τεκμηριωμένη έρευνα σχετικά με την επιστημονική φύση ενός προβλήματος αποσπά τον εξεταστή από τη διερεύνηση ενός πολύ διαφορετικού πεδίου από τον αποκλειστικά ψυχιατρικό.
Σε γενικές γραμμές, είναι απλώς σατανιστική δραστηριότητα που πείθει τον έμπειρο να παραμείνει μέσα στην αίρεση, στην πραγματικότητα είναι απίθανο ένας ειδικός που έχει πειστεί ότι αύξησε την ενέργειά του και την ψυχική του δύναμη μέσω τελετών να εγκαταλείψει την «αίρεση» ή την « κοινωνική τάξη". Η εμπλοκή είναι τέτοια που, όταν δεν ικανοποιούνται τα αιτήματα που έκανε στον διάβολο, είναι πεπεισμένος ότι δεν είχε αρκετή πίστη ή ότι δεν έχει εκτελέσει σωστά τις "τελετές", ώστε να αισθάνεται υποχρεωμένος να κάνει πιο αιματηρές "θυσίες". .
Σε αυτό, ο «διανοητικός χειρισμός» είναι μια στρατηγική σχέσης που χρησιμοποιείται για να καταστρέψει την ταυτότητα του ατόμου. Γενικά, όπως αναφέρεται σε άλλα εδάφια, ο «διανοητικός χειρισμός» χρησιμοποιείται από ένα ή περισσότερα άτομα, με εγκληματικούς σκοπούς, που προσπαθούν να υποτάξουν άλλα άτομα, μέσω μιας σχέσης εξουσίας που στοχεύει στην ακύρωση και την εκμετάλλευση της ταυτότητας του θύματος με στόχο επίτευξη των στόχων κάποιου? μια στρατηγική που απειλεί την ακεραιότητα και την αυτονομία του ατόμου καθώς ενθαρρύνει την εξάρτηση και μειώνει την αυτονομία.