(Santa Fizzarotti Selvaggi) Con motivo de la conferencia "Mediterráneo, mar de paz" organizada por la Crocerossine d'Italia Onlus Sez de Bari, a la que asistió un público muy numeroso y cualificado, el prof. Oronzo Sciacovelli, ilustre científico, presentó el texto que se publica a continuación con su consentimiento.
Tras la intervención del Prof. Filippo Maria Boscia, también publicado aquí y sobre los niños en tránsito, el informe del prof. Oronzo Sciacovelli por la reflexión sobre el papel de la mujer en la historia. Una historia, en este caso, no conocida por todos, pero que se cree de extraordinaria importancia para reafirmar el papel de la mujer como fundamento de la paz. Y es precisamente en este papel en el que cree firmemente la Asociación Crocerossine d'Italia Onlus.
El primer tratado de paz escrito de la humanidad: Kadesh y el sello de la reina.
"El tema de la reunión organizada por la sección Bari se centra en el Mediterráneo como un mar de paz, pero antes de hablar de paz, debemos hablar de guerras porque, si es cierto, el Mediterráneo es el mar que ha contribuido a difundir la mayor parte y Más importante que el progreso y la cultura humana, también es cierto que en las aguas del Mediterráneo, o en sus orillas, se han librado batallas decisivas por el destino de los pueblos.
Griegos contra persas. Maratón en el 490 aC; Thermopylae, Leonidas tuvo 61 años cuando bloqueó a los persas en Thermopylae, por suerte para los griegos, entonces no existía una 'cuota 100'; en Salamis (480 BC), la flota griega detuvo la invasión persa hundiendo barcos 300 cuyos restos terminaron en la playa de Colia. Esto hizo que la profecía fuera comprensible: las mujeres de Colia asarán la cebada con los remos.
Romanos contra los cartagineses. Por la hegemonía en el Mediterráneo occidental, Roma y Cartago libraron tres guerras. Las batallas más famosas: Canne (Puglia, 2 August 216 BC) y Zama (África 19 October 202 BC) fueron ganadas, respectivamente, por Hannibal (el mayor general de todos los tiempos) y Scipione Africanus que, en 17 años. En la batalla (Ticino) había salvado la vida de su padre herido. La guerra púnica de 3 ^ no tenía historia, Cartago fue literalmente arrasado por Scipione Emiliano en el 146 aC
Cristianos contra los musulmanes. En tiempos menos lejanos (1571), la batalla de Lepanto se libró entre las flotas de la Lega Santa (Pio V) y el Imperio Otomano y fue muy sangrienta. Los cristianos querían vengar la atroz tortura sufrida por Marcantonio Bragadin en Famagosta por motivos de trabajo. de los otomanos.
Si consideramos el Oriente Próximo y Medio, que también gravitan en las orillas del este del Mediterráneo, podemos decir que, en el área del Mediterráneo, se han librado más guerras que en el resto del mundo. Actualmente, la paz, entendida como la ausencia de guerra, "reina" en el Mediterráneo con la excepción de la guerra civil en Siria. Teóricamente, Israel también está en paz con sus vecinos árabes. Pero no es la paz significada por las palabras 'Shalom' y 'Salam'.
Y, sin embargo, justo en las orillas del Mediterráneo, en el 1259 aC, se estipuló el primer tratado de paz de la humanidad escrito (tratado de Kadesh). Por definición, un tratado de paz termina una guerra, el tratado en cuestión, como veremos más adelante, fue mucho más allá. Antes de presentarlo, hablaré sobre sus contratistas y el contexto histórico en el que vivieron y operaron. De esta manera, la peculiaridad de ese tratado surgirá mejor, cuyas cláusulas fueron muy avanzadas con respecto al modus operandi de la época. Debido a su importancia histórica, una copia del tratado se encuentra en el edificio de la sede de la ONU
El tratado de Kadesh puso fin a un largo período de hostilidad entre Egipto y el reino hitita. Cuando Ramses se convirtió en Faraón (en 1279 aC), los hititas habían extendido su influencia sobre los principados y los reinos vasallos de Egipto ubicados en el norte de Siria, en el centro de comercio importante para el suministro de metales y madera para la construcción de Barcos, materiales de los cuales Egipto estaba fuera. Para recuperar esos territorios, Ramsés decidió enfrentarse a los hititas en Kadesh. Cuando llegó a la fortaleza de Kadesh (mayo de 1274 aC), Ramsés fue emboscado. Los tanques de combate hititas 2.500 atacaron y destruyeron una división egipcia y luego atacaron el campamento del faraón. Ramses, a pesar de tener en ese momento una fuerza inferior: los soldados de infantería 4.000, incluido su guardaespaldas: Sherden 500 (ex piratas sardos), reaccionaron con coraje y determinación. Dejó a los soldados con la defensa del campamento, se metió en su carro y condujo sus carros 700-800 contra los tanques de hitita 2.500. Atacó el ala del campamento hitita, lo dispersó y así tuvo la luz verde para atacar a todo el campamento detrás. Esto fue posible porque los carros egipcios eran una obra maestra de la tecnología de la época, robustos y muy ligeros, pesaban poco más que una maleta (entre 25 y 30 kg, un espécimen que pesa 24 kg se guarda en Florencia) y podrían llevarse Dos personas: el cochero y el arquero. Los tanques hititas, para atacar a la infantería, llevaron a dos arqueros sobre el cochero. En combate, el mayor peso de los hititas (130-150 kg) los hizo más lentos y menos maniobrables, por lo que Ramses logró sortearlos y atacar desde atrás. Además, debido a la diferencia de peso y maniobrabilidad, los caballos que se unían a los carros hititas se cansaban mucho más rápido que los de los carros egipcios.
Con una vehemencia que debe haber aterrorizado a los enemigos; Ramses se reorganizó y lo llevó a atacar seis veces. Ver la pelea de Ramsés tenía que ser impresionante. Era alto 1,85, muy alto en comparación con sus contemporáneos. Era de piel clara y tenía un cabello pelirrojo natural. También era un buen arquero, capaz de lanzar una docena de flechas por minuto.
Los vagones hititas, rodeados y diezmados por los ataques de Ramsés, escaparon. El comandante hitita envió todos los otros carros al ataque, pero incluso estos estaban abrumados, Ramsés ahora era el maestro del campo de batalla. Además, ella había venido a darle una división aliada.
Así cerró el primer día de la batalla. No hay noticias de combates posteriores.
Los hititas, a pesar de tener a su infantería en perfecto estado de funcionamiento, habían perdido la mayoría de sus carros y se habían encerrado en la fortaleza de Kadesh. Ramses tenía solo dos divisiones eficientes; los otros tres habían sido severamente probados por los combates. Por lo tanto, no teniendo fuerzas suficientes para asediar la fortaleza, regresó a Egipto. Nadie había ganado, aunque todos atribuían la victoria.
Después de la batalla de Kadesh, los egipcios y los hititas ya no se enfrentaron directamente y quince años después, Ramses y Hattusili terminaron la guerra al entrar en el tratado de Kadesh.
Ese tratado no existiría o, al menos, no existiría en su versión asombrosa si no hubiera ocurrido que ...
A su regreso de Kadesh, Hattusili se detuvo en un templo de la diosa Istar y se sorprendió por la belleza de una sacerdotisa adolescente, Puduhepa, que se enamoró de ella y se casó con ella. A pesar de la diferencia de edad, Hattusili tenía 40 años y Puduhepa tenía quince años, entre los dos se estableció un vínculo único para las costumbres de la época (y no solo entonces): formaron una pareja con poderes iguales en el gobierno, en relaciones con otros países. , en la administración de justicia, etc. Hattiusili era un militar, había sido el comandante en jefe del ejército hitita; Bajo la influencia de Puduhepa, se convirtió en diplomático y mediador. Una vez que se convirtió en emperador (1265 BC), desarrolló relaciones diplomáticas con los gobernantes de los estados vecinos e imperios de igual importancia e involucró a los estados vasallos en una red de colaboración pacífica.
Algunos aspectos del tratado de interés para nosotros los modernos.
1 - La primera y más sorprendente de las novedades es que el tratado también fue firmado por una mujer. Más precisamente, dado que las firmas no existían en ese momento, en el tratado colocó su sello personal: la Reina de los hititas, Puduhepa, además del Faraón y el Emperador de los Hititas.
La reina Puduhepa puso su propio sello porque había contribuido, de manera decisiva: a las negociaciones de paz, a la formulación de las reglas que regularían las relaciones entre los dos estados y, entre ellas, a las garantías sobre el respeto de los derechos humanos. Hace 3.278 años, Puduhepa, una joven de 30 años, criada en una sociedad de guerreros, reina en un estado totalitario, logró persuadir al faraón más famoso de la historia --representado en bajorrelieves mientras pisotea y mata enemigos-- para incluirlo en un tratado. de la paz y, por primera vez, el respeto a los derechos humanos. Hoy, algo no funciona en la escala de los valores humanos si enfurece a los presos frente a las cámaras o si mujeres y niños desarmados son abatidos.
2 - Recientemente, el presidente Trump reconoció la soberanía de Israel sobre los Altos del Golán, ocupados desde 1967. El gesto de Trump probablemente no cambie la situación actual ... Los límites de las zonas de influencia no están indicados en el tratado de paz de Kadesh, que, además, era la razón por la que había comenzado la guerra. Los negociadores de ese tratado habían llegado a la conclusión de que lograr la paz era el objetivo primordial y, entonces, se alcanzaría un acuerdo fronterizo.
3 - No fue un tratado de paz entre ganadores y perdedores, pero fue un tratado de paz entre iguales. Egipto y el imperio hitita eran entonces, por potencial militar, lo que Estados Unidos y Rusia son hoy: dos superpotencias. El faraón de Egipto y el emperador de los hititas se habían dado cuenta de que, al continuar luchando por el control del norte de Siria, no tenía sentido. El norte de Siria era una encrucijada de tráfico comercial y en guerra los negocios languidecían. Además, la batalla de Kadesh había sido emblemática, nadie había ganado, sin embargo, en ninguna otra batalla de la antigüedad se habían utilizado tantos carros de combate (5.500). Entre los muertos y los heridos, Ramses había perdido acerca de los hombres 10.000 en cazas 15.000 y los Hittites 7.000 de los tanques 10.500 que tenían en total. Ramses había estado a punto de morir o ser capturado y había estado luchando en su carro durante horas; en el lado hitita, dos hermanos del emperador hitita habían caído en combate. Por lo tanto, fue más conveniente congelar el statu quo, en lo que respecta a las respectivas zonas de influencia, y establecer un tratado de paz y alianza.
El tratado
Las versiones originales fueron escritas en planchas de plata. La versión egipcia en jeroglíficos, con el sello del faraón colocado, fue enviada al emperador de los hititas y la versión del hitita, enviada a Ramsés, llevaba el sello personal de la Reina, además del sello del emperador.
No se han encontrado los ejemplares originales, se han encontrado copias de las dos versiones: en fragmentos de una tablilla de arcilla, en lengua acadia y escritura cuneiforme y en lengua egipcia y escritura jeroglífica (templo de Karnak). El sello de la Reina todavía es legible en la copia egipcia ... omitido ... es el sello de Padukhepa, el gran gobernante del país de Kheta ... omitido ...
Resumen de los puntos de calificación.
1) Por primera vez, una declaración de paz era vinculante para las generaciones futuras de gobernantes y, más extraordinariamente, la declaración involucraba a los respectivos pueblos en el proceso de paz (en ese momento, los tratados se estipularon entre los gobernantes y solo se comprometieron los contratistas). .
2) Declaración de no agresión.
La renuncia, siempre (es decir, en cualquier caso) y para siempre, de cualquier forma de hostilidad entre los dos países: "ninguno de los dos gobernantes cruzará la frontera del otro país para apoderarse de algo y esto para siempre".
3) Alianza militar
La alianza militar era solo defensiva y estaba bien articulada:
a) habría entrado en vigor solo a solicitud expresa de la autoridad reinante reinante
b) el aliado podría intervenir directamente en el conflicto o, alternativamente, poner su ejército a disposición del país atacado.
El tratado preveía la intervención militar del aliado incluso en el caso de revueltas internas o, en general, de otros súbditos, es decir, rebeliones de pueblos vasallos.
4) extradición
El tratado distinguía dos categorías de refugiados; Los VIP (fugitivos por crímenes "políticos") y la gente común (emigrantes).
La obligación de extraditar a los VIP se extendió a los estados vasallos. Los refugiados vip no tenían que obtener asilo ni permiso para residir, tenían que ser llevados y entregados: los refugiados hititas en Hattusili y los refugiados egipcios en Ramsés.
A los emigrantes se les debía negar los permisos de residencia y enviarlos a casa. Esto es comprensible, ya que algunas categorías de artesanos eran estratégicas para sus respectivos países, por ejemplo, para Egipto, los fabricantes de tanques de batalla y, para Hatti, las fundiciones de hierro para la construcción.
5) Garantías para el respeto de los derechos humanos.
Los extraditados debían ser devueltos 'en vida, salud y fuerza'.
El tratado requería que uno no actuara contra familiares (esposas e hijos) y los bienes de los fugitivos. También prohibió el asesinato de retornados, así como la imposición de castigos corporales.
Reina Puduhepa
De la reina Puduhepa, no había estatuas ni pinturas. Recibimos parte de su correspondencia (institucional y privada) suficiente para delinear su personalidad: una excelente mujer del gobierno, una buena esposa y una buena madre. Sus limitaciones se derivaron del hecho de que él era consciente de sus propias habilidades e inteligencia; Venas de ironía impregnan, a veces, sus cartas, y de esto da espléndido testimonio una carta escrita a Faraone.Visse 90 años y oficialmente reinó junto con su hijo y luego, de hecho, con su sobrino. Su sello es una obra maestra de afirmar su papel como mujer. El emperador no está representado allí, mientras que ella está representada en el sello del emperador. El sello, de forma circular, se divide en dos semicírculos del nombre de la reina escrito en jeroglíficos hititas. En los dos semicírculos están los perfiles estilizados de dos rostros femeninos, uno frente al otro, a la derecha la reina, a la izquierda la divinidad: la diosa del sol Arinna, perfiles simples, no vestidos, no ornamentos, no símbolos de Poder divino o temporal. El sello llama la atención por su esencialidad: la reina y la divinidad. Es probable que la colocación del sello tuviera para la Reina, además del valor de la firma, también el del compromiso religioso.
La contribución de Puduhepa a la paz no se limitó al tratado. De los hallazgos arqueológicos, parece que la reina pidió (es decir, impuso) al rey de la ciudad-estado de Ugarit, que firmara un tratado de paz con Egipto.
Además, después de la firma del tratado, vinculó las cartas con Ramsés y Nefertari, el bello y culto Nefertari.
En ese momento, mantener una correspondencia regular no era algo simple por dos razones: la escritura y el transporte.
Los egipcios hablaban egipcio (una lengua semítica) y usaban jeroglíficos para escribir.
Los hititas hablaban hitita una de las lenguas indoeuropeas más antiguas, la escritura era del tipo cuneiforme.
El lenguaje utilizado en las relaciones entre estados fue acadio (el lenguaje semítico más antiguo) y la escritura cuneiforme.
Por lo tanto, una carta enviada por el faraón se traduciría de los jeroglíficos egipcios al acadio caquiforme y llegaría al emperador de los hititas del acadio (idioma semítico) al hitita (idioma indoeuropeo). La respuesta fue el procedimiento inverso.
Los mensajeros viajaron por 2.000 km para llegar de Luxor a Hattusa, de los cuales 500 cruzó las escarpadas montañas de Anatolia. Además, en el momento en que no había carreras de relevo a caballo, el caballo aún no había sido completamente domesticado y se usaba para disparar carros de batalla, para los viajes en carros tirados por onagers, burros salvajes muy robustos. Es razonable suponer que para un intercambio de cartas (mensaje y respuesta) llevaría de cuatro a seis meses, dependiendo de las estaciones meteorológicas.
La dificultad en las conexiones me permite informar un episodio que destaca cómo la paz había modificado las relaciones entre Egipto y Hatti.
Algún tiempo después de la firma del tratado, Hattusili tuvo una infección ocular y los medicamentos para tratarla solo estaban disponibles en Egipto. Ramsés sabía que Hattusili en Kadesh lo había emboscado, pero ahora ya no estaban en guerra y Hattusili lo necesitaba. Ramses organizó un rápido transporte de medicamentos desde Luxor a Hattusa (más o menos, Bari-Kopenhagen sin carreteras ni autopistas) y le escribió: "He dispuesto un carro para llevar a mi enviado con medicamentos al Príncipe de Amurru, quien se los entregará a través de un oficial de enlace de sus tanques de batalla ".
Habían sido enemigos amargos y habían luchado con dureza, pero, después de firmar el tratado, no pensaron en venganza ni en venganza, dejaron las armas y vivieron en paz y hermandad, ayudándose mutuamente en tiempos difíciles. Cuando, muchos años después, una terrible hambruna azotó el país de los hititas (Ramses y Hattusili ya estaban muertos), Merempath, hijo y sucesor de Ramsés, rescató a la población hitita enviando el grano necesario. No se le ocurrió aprovechar la situación para recuperar el norte de Siria.
El tratado de Kadesh funcionó bien y las violaciones tuvieron poca importancia.
Su éxito se debe al hecho de que los contratistas habían entendido que, entre los estados soberanos, la estabilidad de las relaciones está vinculada a una reciprocidad sustancial de los derechos y deberes establecidos en los tratados. Sólo esta reciprocidad puede generar seguridad.
Además, el tratado en cuestión, tan antiguo como 3.278 años, imparte dos lecciones al mundo moderno.
La primera lección es fácil de destacar: en el tratado no existen centralismos étnicos, políticos o religiosos.
La segunda lección es más sutil. En el momento de Ramsés, los egipcios utilizaron el término 'htp' (hotep) para indicar la paz como una situación de no hostilidad (militar y política). Por lo tanto, un tratado de paz (hotep) estableció las reglas de coexistencia no hostil entre dos pueblos. El Tratado de Kadesh insiste en la paz y la fraternidad, casi nunca separa los dos términos. La paz es una relación entre los pueblos. La paz y la fraternidad crean una comunidad que va más allá de pertenecer a un pueblo.
Esta diferencia era bien conocida por la reina Puduhepa, quien, además de ser una reina, era una sacerdotisa de por vida: los estados crean sociedades, la religión crea comunidad.
Alrededor de otra reina: Nefertari.
Permítanme un tema extraño sobre otra mujer, también una reina, más del corazón de su esposo que de los egipcios. Casi todos los días leemos sobre actos de violencia y asesinatos cometidos por hombres contra mujeres. Deseo recordar la estima, el respeto y el amor con que Ramsés rodeó a Nefertari. Ramses se casó con ella muy joven y la amó intensamente.
En el antiguo Egipto los templos fueron construidos sólo en honor de los faraones.
Ramses hizo construir un templo para Nefertari, en Abu Simbel. La fachada es ancha de 28 metros y las estatuas que representan a Ramses y Nefertari tienen 10 metros de altura y es el único templo egipcio en el que la reina tiene la misma importancia que el faraón.
En la portada del templo, Ramsés hizo esculpir estas dos dedicaciones:
- El faraón Ramsés II construyó un templo cavando la montaña, una obra humana destinada a ser eterna, este templo lo construyó el faraón para la Gran Novia Real Nefertari.
- Este templo de grandes e imponentes monumentos está dedicado a la Gran Novia Real Nefertari, por cuyo bien sale el sol ...
Una espléndida expresión; Ramses universaliza el objeto de su amor, como lo harán Dante y Beatrice en un soneto muy famoso "parece ser algo que viene del cielo a la tierra para mostrar milagrosamente" (parece tan amable y honesto).
Ramses fue un hombre afortunado porque tenía una mujer que sabía cómo capturar su amor, hasta el punto de que, como última declaración de amor, Ramses escribió:
"Ella es mi único amor, nadie puede competir con ella, es la mujer más hermosa del mundo. Ahora, muriendo, se llevó mi corazón con él ".
(Oronzo Sciacovelli. Profesor titular de Química Orgánica (iq) Universidad de Bari)