Itaca
Cuando viajará a Ítaca.
tienes que desear que el camino sea largo
Fértil en aventuras y experiencias (...)
Siempre debes tener en mente a Ítaca.
alcanzarla es pensamiento constante.
(Costantinos Kavafis)
(por Santa Fizzarotti Selvaggi) En la palabra "humanidad" se encuentra la historia del hombre, su naturaleza y las claves interpretativas y simbólicas del mundo. Y si la biología es "un destino", la "experiencia simbólica de la humanidad" nos permite acceder a los territorios de la imaginación y la creatividad, de "traer a lo existente" partes de nosotros (ver DW Winnicott).
En verdad, dentro de cada uno de nosotros existe la dificultad de reconocer la Diversidad y la Alegría recíproca: la Asociación Crocerossine d'Italia - Onlus, a la luz de los valores humanitarios, que están inscritos más allá de los axiomas, puede No proponerse como modelo de identificación para la construcción de una sociedad fundada en el valor de la solidaridad espontánea y profunda. Es el acto de solidaridad que define nuestra identidad como seres humanos. En cualquier caso, es un proyecto para la humanidad y sus representaciones infinitas. De hecho, nos enfrentamos a un cambio de época y, por otro lado, como nos recuerda Ernesto Balducci, ahora nos enfrentamos al Hombre Planetario porque "habitamos la ciudad Tierra": frente a esta realidad, la única posibilidad que tenemos es "tener fe". en la humanidad "y no solo" en la humanidad tal como es, sino en la humanidad como puede ser ". Hoy con las nuevas tecnologías, como cuando "el hombre descubrió el uso del fuego, nos enfrentamos a una opción: destruir o construir". Siempre es el ser humano la medida de todas las cosas en muchas situaciones y eventos.
Desde nuestra experiencia podemos afirmar que no puede haber ninguna discrepancia entre la teoría y la praxis, entre el discurso y las acciones.
La historia humana, como sabemos, está cargada de violencia y hoy más que nunca requiere testigos. Hammurabi instituyó el código de leyes precisamente para defender a los más débiles contra los más fuertes.
Sin embargo, estamos en el umbral de grandes cambios, tal vez de mutaciones, como solemos decir en genética, tal vez estamos dentro de la mutación. Pero justo cuando uno es consciente de estar frente a nuevos escenarios de la historia, necesita crear nuevos modelos y una nueva cultura para no sentirse o sentirse inadecuado. Indispensable es el diálogo entre las culturas y las diversas identidades y sujetos de la historia.
Immanuel Kant, como lo afirman muchos estudiosos, ha declarado que la norma ética básica para el hombre es aquella por la que trata a su propia humanidad y a la humanidad de los demás "como un fin y nunca simplemente como un medio".
Este principio, a pesar de las diversas "transgresiones históricas, siempre se ha reafirmado" ... Pero para poder aceptar el cambio, mejor la transformación de la sociedad, primero hay que estar listo para el cambio individual, lo que significa estar listo para construir, respetar el propio y De los demás, una identidad integrada mutable y dinámica.
Por otro lado, se sabe que la identidad es todavía un proceso y que la resistencia al cambio determina el fin de cualquier sociedad e institución.
Como se mencionó anteriormente, el sentido de la Humanidad, en el curso de la historia, ha sido el más afirmado y contemporáneo el más despreciado y traicionado por razones muy complejas y profundas: el poder sobre el Otro, de hecho, tranquiliza, determina un sentido de omnipotencia, Como medida contrafóbica contra la muerte. El poder sobre el Otro se alimenta de Thanatos, de modo que la violencia, de cualquier naturaleza y en cualquier caso se manifiesta, termina generando violencia. En cambio, se trata de "cambiar" la óptica. La historia ha generado divisiones, grandes y agudos conflictos para los cuales es necesaria la memoria. Solo con un recuerdo, de hecho, es posible reflexionar sobre el significado del hombre en la historia de hoy.
Esto significa cambiar la perspectiva que implica la conciencia del límite propio, así como reconocer dentro de nosotros las organizaciones "defensivas".
A los ojos de Occidente, la luz de la "reciprocidad" a menudo no se enciende, es decir, el respeto por la Alteridad. Los pueblos que han sido "objetos de la historia" ahora son "sujetos de la historia": y esto debemos reconocerlo en el interés de sentirnos como portadores y testigos de la Humanidad, nos perturba profundamente (ver E. Balducci).
Si no hay transformación y metamorfosis dentro de nosotros, nunca entenderemos completamente "las tierras de los valores humanitarios" que no se basan en la fuerza, sino en la integración y el respeto por las diferencias e identidades.
La autorreflexión y el análisis de la realidad son fundamentales para comprender el mundo simbólico cultural de cada ser humano.