(Basil I) Mõne aasta jooksul olen mõelnud teed catechesis lihtsas ja arusaadavas vormis, samuti lühike, et aidata noortel ja mitte nii noor, intellektuaalid ja vähem haritud mõelda erinevad ja olulisi teemasid elu, eriti kui see puudutab vaimset. Märkasin, kui professor ja siis praegu Bishop, suur teadmatus, mis eksisteerib vaimses maailmas isegi inimesed teatud kultuuri. On hirmutav vaakum catechesis, noorte ja täiskasvanute on suur vajadus tuleb catechized, tegi pärast ülekuulamist preester ja piiskop. Oleme nn globaliseerumise ajastul "teha kõike kiiresti ja kohe", ning kui ühelt poolt on see positiivne, st "teise tuleb märkida, et vaimses valdkonnas on tühi, puudumine, osaline teadmatus ja mitu korda kokku. Nii et ma otsustasin veeta "minu aega ja mõelda ja mõelda Vaimu asju, mis on nii lihtne, et vaimulikud eriti, kuid ka pühendunud ilmikute ning abiaine peame toime õpetada viisil ja korda tõttu. Meie kohustus on pakkuda teistele, mida oleme tasuta saanud. Ma loodan ja loodan, et need minu kirjutised on tagasihoidlik abi, millest me räägime. Jumal õnnistagu, valvab ja valgustab kõiki evangeliseerijaid ja evangeliste meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel. Alati au ja au!
Meie Issanda JESUSE KRISTI ÜLEVAADE
Ümberkujundamine tähendab enda muutmist, muutmist. Meie, Jumala lapsed, Kristuse Ihu liikmed, peame end kogu oma maise elu jooksul pidevalt muutma, sest patu tõttu on meis olnud Isa hiilgus mõnevõrra pimendatud. Ristimise ja konfirmatsiooni, kahetsuse ja armulauasakramentide abil on see kadunud hiilgus taastatud, kuid iga kord, kui me Issanda sõpruse hülgame, muutub see jälle tuhmiks. Meis on vaja pidevat metamorfoosi, et uhkus muutuks alandlikkuseks, viha armastuseks, kannatamatus kannatlikkuseks, viha magusaks. Kui kaugele me peame minema, et olla Jumala lähedal! just Südame ja meele pöördumine muudab meid valgeks kui lumi, meie mõtlemis- ja tegutsemisviis peab muutuma, me ei tohi lasta end valede jumaluste poolt kanda. Raha, hedonism, materialism on inimkonna vaimne keel. Kindlasti peame minema vastu mõõna, selle maailma pahede moele, et omandada need voorused, mis teevad meist igaühest vabaduse. Peame pidevalt muutma, uuendama oma mõtlemis- ja tegutsemisviisi, peame pesema oma Vaimu, et olla laitmatud Issanda juuresolekul. Selle saavutamiseks on vaja palvet, head tahet ja visadust soovides muuta elustiili. Me peame meeldima ainult Jumalale, ei endale ega kaasinimestele. Kui me jumalale meeldime, ei saa me mitte ainult oma elu muuta, vaid ka ümbritsevate ja meid jälgivate inimeste elu. Saame tagasi Jumala poolt pakutud ürgse hiilguse, et saaksime end ühel päeval näidata talle koos sellise isa vääriliste lastega.
EI JUHTIMISEKS, AGA LAMBAS
Apostel Paulus kinnitab, et preester, Issanda minister, on jumalike saladuste jaotaja. Piiskopi mandaadi järgi on preestri peamine ja oluline ülesanne tähistada armulauda ja kuut sakramenti ning kuulutada Issanda Sõna eeskuju ja sõna järgi. Ta on oma silmapaistva kristliku elu tunnistajana märtri par excellence. Nagu piiskopil, on ka temal osalemise ja laiendamise kaudu valitsemis- ja valitsemisamet ning ta pühitseb kõiki hinge, kes on usaldatud tema teenimiseks isa ja lambakoerana. Ta peab töötama innukuse, alandlikkuse, lihtsusega, ta peab olema palve ja dialoogi mees kõigiga, eriti noortega, elu kevade, kiriku ja ühiskonnaga. Alati kuulamiseks ja dialoogiks, taevaste asjade õpetamiseks, peab ta alati teadvustama oma inimlikku nõrkust, kuid samas peab ta olema tugev, et hinge Issanda juurde juhtida. Ta on veel üks Kristus, kes peab olema inimeste seas, külastama neid oma kodus, valmis teenima haigeid, vanureid, kõiki, kes vajavad tema kohalolekut, tema lohutust, sõna, pole kunagi ükskõiksed, vihased, kuid armsad, tasane ja abivalmis, eriti kui inimene vajab teda tunnistamiseks, vaimseks suunamiseks. Paraku on tegelikkus väga kibe. Paljud ja paljud preestrid seavad päeva isegi oma päevakorda, et patukahetsaja saaks oma patud üles tunnistada või suunaks teda vaimselt hea nõu kaudu, mida isa peab oma lastele pakkuma. Sageli unustab preester, et ta on selline, ja käitub nagu professionaal, töötaja, kaupmees, kes mõtleb oma eelistele nii suure isekuse ja prosopopeediaga. Preester peab olema valgus teistele ja lamp omaenda mõnikord kadunud lammaste sammudele, kes tulevad Kiriku karjast välja, sest te ei järgi seda, hüljatud iseendale.
- John Mary Vianney, püha ravida d 'Ars on parim näide tõelise preester, apostel Pihtimuslikkust, palve ja patukahetsus mees. Kui me tahame ustavad kõrval Jeesus Kristuse ja Kiriku meil on püha preestrid, kes oma voorused ja puudused tea isegi, kuidas olla karjased tark ja valgustatud, alati valmis kõik taotlused, mis tahes turult hinge janu Jumala tõde ja rahu, et ainult Jumal saab anda, kuid sul võib olla läbi minister Jumala oma eluga ei ole d 'komistuskivi ja truu vari tõepoolest põleb, kaitseb teda, koolitab teda kannatlikkust ja armastust. Püha Vaimu valab kõigile preestritele, et jumalik tulekahju showered tema nelipüha Tema seitse Püha Kingitused Virgin Mary ja apostlid, sest kogu kirik mitmeaastane nelipüha jumalustama "kogu inimkonna.
MARY SANTISSIMA GIFT
Kahjuks langeb see meie Ema Maarja tähtis pidupäev kokku paganliku kuupäevaga: augusti keskel on nii paljud kristlased, isegi praktiseerivad, eemal nn pühadest ja neil on muid asju, millele mõelda. See paganlik mentaliteet tuleb hukka mõista. Naasmine Maarja Isa juurde ihus ja hinges peab panema meid mõtlema selle ülva olendi, Jumalaema ja meie Ema üle. Ta, elav näide Kristuse müstilisest ihust, mitte ainult ei pakkunud meile oma poega inimkonna lunastajana, vaid õpetas meid ka Issandat armastama. Ta naasis taevasse, ihu ja hinge, meie jaoks pole see nii, me teame, et patu vili on naasta tolmu, kuid me tõuseme uuesti üles! Hing ja keha on kogu inimene, keha teenib vaimu ning võimaldab meil tegutseda ja töötada Issanda nimel. Meie asi on seda austada ja mitte teha selliseid toiminguid, mis on vastuolus meie staatusega Jumala lapsena. Meie olemuse materiaalne osa on Püha Vaimu elav tempel, seega peame oma keha ja kaasinimeste austamist ülimalt austama. Sageli rüvetatakse keha ja voorustega vastuolus olevate pahedega käivitatakse kahjulik operatsioon, mis ei meeldi Jumalale ja teeb meile haiget. Me peame oma egoismi kestast välja tulema, et ekselda Vaimu lõpmatutel radadel. Inimene on psühhofüüsiline ühtsus ja sellisena peavad hing ja keha tänama Jumalat, nii nagu meie ema Maarja kogu oma elu. Puhastame oma keha ja oma hinge Issanda tõelisteks armastajateks iseloomuga, sihikindlalt, et kogu meie olemus on alati igavene kiitus Issandale.
SOLITUDE
Kes ületab Charterhouse'i künnise, saab sellest kohe aru ja teda huvitab ladina keeles kirjutatud lause: "O beata solitudo, o sola beatitudo" või õnnistatud üksindus või ainult õnnistus, sest Kartuusia kloostrites, nagu kõigis lähima kloostri kloostrites , mees ja naine, vaikimise seadus on rangelt jõus. Vaikuses räägib Jumal inimese südamega ja üksindus aitab sellel protsessil palju elada otsesemas kontaktis Jumalaga ja armastada vendi, tehes patukahetsust, palvetades ja töötades, kuid seda tüüpi üksindus on valik, see on kutsumus ja seetõttu on see osa Jumala plaanis ja valimistele kutsutud mehe tahtes. Kahjuks peame pöörama pilgu teisele soovimatule üksindusele, mida keegi ei otsi, vaid inimlikud sündmused sunnivad. Pean silmas haigete, eakate, vaeste, ühiskonna poolt hüljatud üksuste, perekonna ja nn sõprade üksindust. see on nende üksindus, kes pöörduvad teiste poole mitte ainult rahalise, vaid eelkõige moraalse, vaimse ja afektiivse abi saamiseks. Kõige kurvem on nende üksindus, kes on kogu elu oma naabrile või lihalikule sugulasele või sõbrale andnud alati ja kõikjal, kuid vaatamata pidevale ja pidevale andmisele leidis ta end üksi ja hüljatuna, kiindumusteta, mõistmata, ilma naeratuseta. . sellel nii olulisel teemal on raske mõelda, kuid see on igapäevane reaalsus, mis sunnib teid puudutama seda üksindust, mida te kunagi ei tahaks, kuid see kohe, kui eeldate, et see koputab teie uksele, võib-olla teie parim sõber , kõige kallim, millest te poleks sellist käitumist kunagi ette kujutanud. Halb asi on isekus ja inimlik uhkus! Siis saab kristlane, usklik inimene, inimlike illusioonide ja pettekujutelmade järel aru, et inimeste poolt hüljatud ei tähenda, et lahendust pole. Jumal, Suur, ainus sõber koputab teie uksele, avage kohe ja avastage oma suur armastus teie vastu, ta ei hülga teid kunagi, ta teab teie kaotusi, mõtteid, võitlusi ja võite. Inimese soovimatus üksinduses on teie Jumala ja Issanda seltskond.
KODANIKUKINDLUSTUS KODUS
Fides ex auditu, (usk tuleb kuulamisest). Jah, see on tõsi, otsustamiseks peab teadma, teadma, kuid kindlasti ei räägi me sel juhul ratsionaalsusest, vaid usust ja usk on eranditult jumalik kingitus. Kui ma usaldan mõnda teist olendit, oma ligimest ja usun, mida ta mulle ütleb, tuleb mõnevõrra suuremas vormis uskuda Jumalasse, hüljata ennast Tema vastu, usaldada piiramatult. Nagu ütleb Püha Paulus: täna näeme mõistatusena, homme rebitakse loorid ja näeme Jumalat näost näkku. Mõnevõrra parem on Aabrahami usk, Iiobi usk ja teised Vana ja Uue Testamendi tegelased, näiteks Jeesuse imelised, mitte apostel Toomase kahtlus. Õndsad on need, kes usuvad, isegi kui nad seda ei näe. Püha Pühakiri ütleb: iustus ex fide vivit (õiglane elab usust)! Kuidas me vaimulikud, me ustavad, kristlased üldiselt oma usku elame? Jeesus väitis, et mäe liigutamiseks piisab usust nagu sinepiseemnetest ja pühad, meiesugused, tegid jumaliku sekkumisega alati imet. Ristimisel saab kristlane usu kingituse, kuid sageli kasvab ta füüsiliselt ja mitte vaimselt ning seetõttu närbub, saagiks kuradile, lihale ja maailmale, mis pakuvad inimesele seda, mis neil on: valeanne - hedonism, materialism, ratsionalism . Sellepärast pööratakse täna väärtushierarhia ümber, jumala asemel on raha jumal, kerge ja seetõttu ebaaus tulu, tapetakse nii palju ükskõikselt, et saada üürike rikkused. Usklikul inimesel on südametunnistus püsti ja ta elab Issanda juuresolekul. Täna on kõigis ja kõigis kahtlusi ning kõik ehitavad oma jumalale nurga oma usuga ega hooli valejumalate eemal hoidmisest. Ei saa elada nende seas, kes pakuvad vale rikkust. Usk on pühade vägesid Jumala poole juhtinud, terved elanikkonnad ja rahvad on jumalike annetega täitnud. See, mis inimese jaoks on võimatu, on võimalik ka Jumala jaoks, kui inimesel on kindel eelsoodumus, täielik nõusolek elu autorile, sellele, kes sajab kasulikke vihmasid õiglastel ja ebaõiglastel. Usklik mees saab isegi raskustes katsumustes aru, et Jumala plaanid erinevad meie plaanidest. Seepärast on vaja kaotatud, närtsiva usu kohene taastamine ja aktiivne uurimine, mitte ükskõiksus, et mitte sattuda Pühakirja nendesse kohutavatesse sõnadesse: quia nec calidus, nec frigidus es, incipiam te evomere ex ore meo sul pole ei palav ega külm, hakkan sind suust välja oksendama). Evangeelium, mis on Jumala Sõna, on sageli vastuolus maailmaga, mis kummutab jumalikud, igavesed ja muutumatud väärtused.