Ilaria: "Need fotod levisid ilma minu nõusolekuta, kihutamine, ahistamine, pilkavad kommentaarid tänaval. Miski polnud sama, mis varem: minust oli saanud see, keda nad ütlesid.
Kolmkümmend aastat vana Ilaria DiRoberto elab Coris Latina provintsis ja on olnud ohver küberkiusamine e kättemaks porno aga ka palju muud. Meie toimetuse kuuldes tõi ta mõne minutiga esile, mis on meie süsteemis valesti seoses soolise vägivallaga, viidates asjaolule, et seal on aeglane ja eelarvamuslik bürokraatia (naine, kes esitab kaebuse, ei tohi olla teemaks uurimine) ja et probleem on ka ja eelkõige sotsiaal-kultuurilisel tasandil. Perekodusid oleks vaja vägivaldsetele, mitte neile, kes on vägivalla all kannatanud. Ilaria väidab, et vajame seaduste karmistamist ning konkreetseid ja tõhusaid algatusi, et koolides, töökohal ja samades peredes, kus elame endiselt patriarhaalses hierarhias ja kus esineb naistevastane vägivald ja nõrgim on sageli toime alateadlikult. Ilaria soovib rõhutada, et vägivald ei ole ainult füüsiline, vaid ka verbaalne ja sotsiaalne vägivald (Ilaria meenutab Margaret Lazarust, kes juba 1975. aastal rääkis "vägistamiskultuur”- vägistamiskultuur-): mittefüüsilise vägivalla vormid ja võib-olla ohtlikumad, kuna hävitavad sind aeglaselt seestpoolt.
Ilaria sisaldab oma hukkamõistu sisu ühes mõttes"Mitte naised ei pea end kaitsma ega vältima, vaid mees ei pea põlistama rohkem vägivalda naise kahjuks.".
Kõik, mis ma olen
Küberkiusamise ja kättemaksuporno ohver ning külaline mitmes telesaates Ilaria DiRoberto ta seisab silmitsi kogetud dramaatilise olukorraga, pannes selle teenistusse mitte ainult oma taassünni, vaid kõigi nende häälte teenistusse, mis on nende dramaatiliste kogemuste kaalust siiani muserdatud ja täiesti kuulmatud. Tema sõnum, mis pole mitte ainult "isiklik", vaid suudab kõiki kaasata, peabki seda tegema, sest ainult nende olukordadega tõsiselt silmitsi seistes sellest on võimalik välja tulla ja vältida seda, et paljud teised saavad kannatada ja olla laastatud.
In "Kõik, mis ma olen"Ilaria jutustab oma loo: söömishäiretest, düsmorfofoobiast, vägivallast ja kohtulahingust kuni psühhoteraapia, ohvrisüüdistamise ja feminismi valgustava avastamiseni, kõrvuti suhtega kirjutamise ja tantsimisega, lapsepõlves valgustatud välgulöögid. Omapärases stiilis üles ehitatud – mosaiik minimaalsetest haikulaadsetest luuletustest, mõtisklustest, autobiograafilistest lehekülgedest ja emotsionaalselt mõjuvatest narratiividest – on raamat pikalt filtreerimata enesekindlus.
Ilaria on tõeline hääl ning julguse ja uhkusega avab ta oma rahutu tee endisest teenijast vaba naiseni. Teos on nii vägivalla lahkamine kui ka sotsiaalne hukkamõist, millest õhkub intensiivsust, liigub, puudutab valusaid akorde, mõnikord metsikult ja veenvalt.. Kuid see pole raske lugemine, kaugel sellest: autor kasutab sageli sarkasmi, nalja meeste ja naiste igavesest kokkupõrkest ja lõbutsemisest incelide, naistevihkajate täieliku valimi sillutamisel, kellega iga tüdruk peab iga päev kokku puutuma.
"Kõik, mis ma olen"Kas katse välja töötada liiga kaua sees hoitud valu ja samal ajal identiteedi õigustamine ja lunastamine on petetud, rikutud ja hävitatud tuhandeaastase patriarhaalse hegemoonia jõhkruse poolt. See on iga naise identiteediilming, kes on oma nahal – otseselt või kaudselt – kogenud vägivallalõhna, mis ei jäta jälgi ega põgenemist. See annab tunnistust nähtamatu kurjuse demonstreerimatusest, mida pole kunagi piisavalt roogitud ja mida on enamasti võimaliku (eel)otsuse korral vaos hoitud. See on saabumise, aga ka lähtepunkt, kus kõik sureb, sünnib ja uueneb. Kuid ennekõike on see usutav tõestus, et mitte kõik kurjus ei tule kahju ja et sageli võib nii suur ja pealetungiv valu võtta funktsionaalse rolli, kui seda ületada, ümber töötada ja kogukonna teenistusse panna.
"Kõik, mis ma olen"On valguse majakas, aga ka teekond läbi oma varjualade, nende mõtete sees, mida me kellelegi ei räägi. See on võimas karje – mis paneb selle lugejad osa saama laastavast valust – ja samal ajal kerge sosin, mille eesmärk ei ole autori äparduste vähendamine, vaid jõu ja julguse väljendus raudses tahtes end uuesti kinnitama - mitte enam ohvrina, vaid naisena / ellujääjana - ja saada tagasi vabadus elada ahelateta, järgides oma unistusi.
Väljaandja Euroopa väljaanded, toob raamat endaga kaasa palju häid kavatsusi, näiteks murda – koos sotsiaalsete klišeede ja soostereotüüpidega – stsenaarium, mida sageli rakendatakse vägivallaohvrite puhul. Meediastsenaariumid, mis oma fallosekeskses jultumuses mitte ainult ei delegeeri naistele vastutust ennetamise eest, vaid nõuavad, et nad jääksid piirduma oma valuga, kaugel igasugusest taassünni ja kättemaksu võimalusest. Ilaria Di Roberto, kes valmistab pettumust igas naistele pandud ootuses või sotsiaalses tingimises, püüab illustreerida ohvri teistsugust külge, võitluses vägistamise ja valu kultuuri vastu.
"Kõik, mida ma teanei ole vastupidavus, reaktsioonivõime, mäss. See on nende inimeste plahvatuslik karje, kes jääb ellu, kuid ei lõpeta oma võitlust. See on meeleheitlik katse paljastada end – muidugi metafooriliselt – nende juuresolekul, keda autor sõbralikult "õdedeks" nimetab, olles kindel, et seekord tekitatavad haavad enam nii valusalt ei tee.
Mitte selleni, et teda tappa.
