Sõnavabadus, vihakõne ja verbaalne vägivald: millised piirid on digitaalsel?

(autor: advokaat ja Aidr Regione Lombardia juht Federica De Stefani) Sõnavabadus, mis on iga demokraatliku korra oluline alus, toob digitaalses maailmas kaasa nüansseeritud ettekujutuse piiridest ja piirangutest, millele see peab samuti alluma. võrgus.

Ilmekas keel võib õigesti kasutamata põhjustada solvanguid ja vägivalda, eriti sellises valdkonnas nagu digitaalne, kus ka tänapäeval usutakse ekslikult tehtud toimingute karistamatusse.

Selle nähtuse maksimaalne väljendus on nn vihakõne, mis on mõeldud tõeliseks vihkamise õhutamiseks, arvestades asjaolu, et kõne ainus eesmärk on väljendada viha ja sallimatust inimese või grupi suhtes.

Digitaalsed, uued tehnoloogiad ja sotsiaalvõrgustikud on kahtlemata õhutanud vaenukõnesid, sidemeid, vahetust ja koos nendega ka vihakõne nähtusi kuritegudega, mis võivad hõlmata mitmesugust diskrimineerimist rassist usuni, poliitikast spordini.

See võib tunduda absurdne, kuid episoodid puudutavad paljusid sektoreid, mis on heterogeensed ja üksteisest väga erinevad, näiteks sport ja poliitika.

Viimaste episoodide hulgas on pärast Itaalia rahvusmeeskonna võitu Hispaania jalgpalli Euroopa meistrivõistlustel viigivärava löömises süüdi Alvaro Morata abikaasale Alice Campellole suunatud solvangud ja ähvardused.

Muuhulgas oli mängija juba paar nädalat tagasi olnud koos naise ja lastega surmaga ähvardatud.

Kui analüüsida spordivaldkonna pretsedente, pole selle nähtuse piiramiseks mõeldud kohtulikke algatusi uudiseid, erinevalt näiteks sellest, mida tegi endine koja esimees Laura Boldrini, kes solvangute ja lubamatute ähvarduste taustal sotsiaalvõrgustikus saadud hukka, vihkasid neid, viies süüdimõistvate karistusteni.

Esimesed vihakõnet käsitlevad uuringud digitaalses maailmas avaldati Ameerika Ühendriikides üheksakümnendate lõpus ja toovad esile kasutatud tööriista piiramatu potentsiaali. Veebil ei ole füüsilisi ega geograafilisi piire, sellel on ülemaailmne levik ja jagatud sisu võib korraga jõuda piiramatu arvu subjektideni ning seetõttu näib kohe, et vihakõne eest kaitsmine on keeruline, kui tõesti mitte võimatu.

Selles vaates määrab kriitilisuse Net enda toimimine, mis võimaldab sisu veebis ainult "ilmselt" kustutada, kuna selle hävitamist - toimingut, mis tagaks selle täieliku kõrvaldamise - on peaaegu võimatu saada.

Teine kriitiline element on võrgus postitatava sisu ennetava kontrolli võimatus - kontroll, mida mõnede kriteeriumide ja mõnede uuringute kohaselt võiks tulevikus tehisintellekti kasutamisel hüpoteesida.

Kas juriidiliselt on selle nähtuse mahasurumiseks vahendeid?

Vastus saab olla ainult jaatav, kuid see kuulub justiitsvaldkonda, mida paljudest aspektidest ja erinevatel põhjustel peetakse võrgumaailmaga kokkusobimatuks.

Nähtuse levik ja püsivus väga erinevates piirkondades, praegu igapäevase sagedusega ja heterogeense levikuga kasutajate vanuserühmade vahel, peab meid panema kajastama mitte ainult juriidiliselt, vaid ka kultuuriliselt .

Pühendumine vihakõne vastandava kultuuri levitamisele peaks olema kõigi digitaalkultuurile suunatud tegevuste alus nii täiskasvanute kui ka noorte kasutajate jaoks.

Kui aga mõtlete jalgpallivõistlusega toimuvale, jalgpallurite lastele mõeldud solvangutele ja ähvardustele, mõistate, et kultuur võib olla vaid oluline ja hädavajalik esimene samm, kuid seadusandlus peab võitluses abistama vihakõne vastu, võttes arvesse kahe erineva ja nii seotud maailma, näiteks regulatiivse ja digitaalse maailma eripära.

Sõnavabadus, vihakõne ja verbaalne vägivald: millised piirid on digitaalsel?