(autor John Blackeye) Kuuekümnendate aastate lõpus jõudis Itaaliasse ruumiline mõjutamine, seda kutsuti niisama ja see pole nali. Ka see oli pärit Aasia mandriosast ja see mõjutas XNUMX miljonit itaallast kahekümne kolme tuhande surmaga. #Koroonaviirus, mis ilusate temperatuuride saabumisega paigutatakse mälestuste arhiivi, võrreldes sellega on tavaline külm.
Viiekümne aasta pärast on aga itaallaste täielik ettevalmistamatus seista silmitsi nende enda võimalustest suurema ulatusega sündmustega. Mehed ja naised, vanad ja lapsed, üritavad kurja välja pressida, ronides huumori peeglitele, teised kutsuvad selle asemel justkui midagi juhtuma, et jätkata igapäevast elu, justkui saaks viiruse ükskõiksus likvideerida.
Mõlemad käitumisviisid ei lahenda midagi, vaid näitavad inimlikkust, kes ei taha oma elu traagilisest käigust kõrvale kalduda, koosnedes sobivusest, aperitiividest, restoranidest ja meelelahutusest ning muust. Ootamatul või haigusel või veelgi hullem surmal pole tänapäeva elus kohta, kui need elu elemendid on lahutamatu osa.
Kõige selle taustal on suur uskmatus. Jumal on paigutatud ja unustatud oma südametunnistuse mõnda sahtlisse ja on nii varjatud, et seda ei leia isegi sellistel puhkudel.
Ma kuulen õnnest. Jah, epideemia ajal peab mõnedel inimestel õnne olema. Aga jumal tõesti, ei, me lihtsalt ei pääse sellest välja.
Kuid kui tavainimeste usu kaotamine leiab õigustuse meie põlvkondade ebatervislikule käitumisele, mis on mõlgutanud meelt ja südant, ei leia see kirikus õigustust.
Nendel päevadel loen piiskoppide uhkuse ja rahuloluga välja antud mitmesuguseid bülletääne nende piiskopkondades võistlusel, kus vaimulikud tahavad tõestada, et nad on olnud tõhusad. Peale nõrga ja märkamatu kutse haigete eest palvetamiseks ... kordan haigete eest ... ja harva paluda Jumalalt kurja likvideerida, ülejäänu on dekaloog, mida tervishoiuministeeriumi pädev osakond ei oleks osanud paremini kirjutada.
Suure palvevajaduse ajal pöörduvad piiskopid tervishoiuministeeriumi poole. See on koht, kus nad ootavad juhiseid, sätteid, ettepanekuid. Justkui piiskopid oleksid osa asutustest, justkui oleks piiskoppidel mingi ülesanne riigi ülesannetes.
Üks teenistuses olevatest poliitikutest, kes ilmuvad iga päev televisioonis sõjabülletäänide väljaandmiseks või populaarse ebaõnne korral meediumipunktide teenimiseks, rääkis piiskopi olemasolust, kes oleks end asutustele kättesaadavaks teinud, kuna ta on samas meeskonnas .
Mõned kirikute preestrid mitte ainult ei eemaldanud püha vett püha vee fontidelt, vaid eemaldasid ka püha vee fonte. Kristuse ihu seevastu antakse armulaua ajal käele, soosides iga päev miljoneid pühakuid. Punaste alade kirikud jäävad usuteenistuste jaoks suletuks. Kontakt ustavatega ja nende vahel tuleb kõrvaldada. Ei mingeid masse.
Sõnu pole. Sõnu pole.
Katkute ajal kiirustasid meie esivanemad kirikutesse sisenema, Madonna kujusid võtma ja neid küladest rongkäigus kandma. Ja katk lõppes.
Assisi püha Clare, kes seisis silmitsi osmanite piiramisega linnamüüride ees, mis oli kohe alistumas, läks kirikusse, võttis Monstrance'i Jeesuse armulauaga, paljastas selle sissetungijate ees, tõstes oma relvadega Kõigekõrgema taevasse ja alistas oma palvega Osmanid, kes lõplikult pääsesid.
Pestide korral võtsid preestrid õnnistatud sakramenti linnade ümber, samal ajal kui vaimulikud tsenseerisid marsruuti ja külad vabastati haigusest.
Meie vanaemad vaidlustasid haigustega silmitsi roosikrantsi ning palvetasid Neitsi Maarja poole ja said terveks.
Täna on meil piiskoppe, kes teevad koostööd tervishoiuministeeriumiga. Nad eemaldavad kirikutest püha vett ja hoiavad ära pühade missa. Kuid see on saatanlik töö.
Et kõigest teatatakse asjade järjekorras
Universumi servad on Jumala käes. Jumal saab teha kõike. Meil on relv jumala enda ületamiseks: palve.
Nendel tänapäevase katku hetkedel, mis pole mitte Jumala, vaid inimeste töö, on ainus lahendus põlvede kõverdamine kohapeal - kutsuda välja Püha Neitsi. Alles siis naaseb koroonaviirus olematuteks.
Preestrid tähistavad tervendamis- ja vabastamismasse. Ustavad kordamööda armulaua jumaldamise tabernaaklite ees, kõik usklikud, kaasa arvatud piiskopid, võtavad krooni oma kätesse ja kordavad rosaariumi.