(autor Alessandro Capezzuoli, ISTATi ametnik ning Aidri kutsealade ja oskuste andmete vaatluskeskuse juht) Olen üle kümne aasta olnud nutika töö kindel toetaja. Ma veetsin ennast igati konverentside ja lõpmatute arutelude vahel kolleegide ja juhtidega, et proovida veenda kõige jäärapäisemaid meelt muutma, kahtlema subkultuuris, soises loogikas, aegunud töömudelites ja moonutatud arvamuses, mis ajas segadusse. õigus töötada nutikas töös, omades privileegi anda B-seeriale kuuluv tööviis. Kui olin nüüd tagasi astunud ja olin oma relvadest peaaegu loobunud, on koroonaviirus kõik kahtluse alla seadnud.
Oli aeg, enam-vähem aprillis, mil igasugune strateegia tundus võimalik ja teostatav; energilisest seadusandlikust meetmest oleks piisanud (võib-olla), et anda kogu süsteemile viimane löök ja muuta ühiskonda pöördumatult. Mis siis juhtus? Juhtus, et me ei olnud selleks valmis, me pole veel, ja hirm nakkuse vastu on vähenenud ja muutmise soovi on vähendanud. Paljudel juhtudel on see isegi tugevdanud ideed kiiresti tagasi vana mudeli juurde veendumusega, et tund aega kontoris tasub nädala nutikat tööd: ohtlik hullus.
Kahjuks või õnneks on mõni muudatus ellu viidud, ehkki moonutatult, kiirustades ja ligikaudselt ning peame hakkama kokkuvõtteid tegema, et paremini mõista, mida lähitulevikus teha. Kui valitseva klassi suutmatus maailma mõistmiseks ja piisava poliitika rakendamiseks on alati olnud piisavalt ilmne, on töötajate võimetus mõnes mõttes olnud üllatus. Töötajate töövõimetusest rääkimine on natuke hasart, sest levinud mõte, mille nüüdseks on sensatsioonistlikud uudiste teenistused painutanud, pöördub koheselt kavalale sildile, mis ajaloolisel perioodil, kus töötab kaugelt, esindab ühte kõige idiootlikumad klišeed, mida võib ette kujutada. Kuna reaalsus on näidanud midagi muud, nimelt, et arukast töötamisest on tootlikkusele palju kasu olnud, ei oleks tööandjal mõeldav tagasi pöörduda sellise tööloo juurde, mis tuletaks meelde kanakuudi või intensiivpõllundust, tahan selgitada, et see artikkel on suunatud teist tüüpi suutmatusele, mis on kaugel tootlikkuse mõistest. Tõsi on see, et arukas töö on tasuv riigiasutustele ja ettevõtetele: paljud rakendavad kulude piiramise poliitikat, kaotavad kõikjal asuvad kontorid, kulutused töökohtadele, ebaproduktiivsete ruumide ja söögikviitungite hooldamise kulud ... mõned sõnad, hädaolukord on näidanud, et töötamiseks saate ilma üleliigseteta hakkama.
Kogu lugupidamisega neile, kellel õnnestus tänu üleliigse mitte eriti läbipaistvale haldamisele osta rannamaja ja komplekt lastele. Kus on siis probleem? Probleem seisneb krüptilises fraasis, mida on aastaid silmakirjalikult kasutatud enam-vähem kõikides ringkondades ja enam-vähem sama pahatahtlikkusega, millega kasutatakse sõna vääriliseks, et õigustada nende karjääri, kelle ainus teenetemärk on " kuulumine korrumpeerunud ja patroniseerivasse süsteemi. Solvav lause on "Elu ja tööaja ühitamine", omamoodi maagiline valem, mis lisatakse igasse nutitööle viitavasse pressiteatesse.
Mida rohkem ma seda lauset kuulan, seda enam olen veendunud, et itaalia keelt kasutatakse hoolimatult, peatumata sõnade sügavas tähenduses. Esiteks on elu ja töö pidamine kaheks eraldiseisvaks valdkonnaks alati olnud tohutu viga: töö on osa elust ja töötaja nõuab, et tahetaks inimeseks jääda, vaid mõelge, et ta nõuab isegi töökohal, tuues kaasa koos temaga nõrkused, väiklus ja kõik see, mida Terentius oli kokku võtnud fraasiga Homo sum, humani nihil a me alienum puto (olen inimene, arvan, et miski sellest, mis on inimlik, pole mulle võõras). Eluaeg sisaldab kõike, isegi tööd: pole mingit põhjust, miks töötaja peaks kandma muid riideid ja muutuma, ütleme, äkitselt ennastsalgavaks, kui ta tegelikult on isekas. Kui ta oli raip, ja seal on, jääb ta raipeks.
Igal pool. Nagu juhtub sageli bürokraatlikus vabariigis, kus me elame, loodi see lause aastaid tagasi sama üllasel eesmärgil, kui see on nutika töö filosoofiast kaugel: aidata töötavatel naistel oma elu paremini juhtida. Üllas, sest see oli raskustes olevate töötajate grupi abistamise vorm, kaugel, sest nutikas töötamine pole abivorm, vaid elufilosoofia. Tegelikult, nagu alati juhtub, kui on keegi, kes teid aitab, kuid ainult üks kord ... nt puté di ': "T'aggio aitas", nagu väitis Eduardo De Filippo, on võluvorm muutunud koheselt sohuks, mille kaudu segadusse ajada vetes ning korraldab igasuguseid julmusi ja soosimist. Viimastel aastatel ilmnenud manipuleeritud edetabelid, soosimiste vahetamine, ametiühingute nõusolek ja ebaõnne paremusjärjestus seavad õilsa eesmärgi kahtluse alla.
Muuhulgas elasime paradoksaalses olukorras, kus samas organisatsioonis oli neid, kes suutsid ajad, töö ja ostud kokku leppida, ja neid, kes hoolimata samade vajadustega pidid austama tööaega ja teda karistati, kui juhuslikult jäi ta ostlemisel vahele. Masendav oksümoroon. Igal juhul on esialgne üllas eesmärk muudetud, ühiskond on muutunud ja meestel on nüüd sama vajadus "leppida" kui naistel. Elu- ja tööaja ühitamine oleks ilus tsivilisatsiooni deklaratsioon, kui ainult oleks kõigile selge, mis on elu- ja tööaeg.
Iga kord, kui leian end rääkimas elust, tuleb meelde Pepe Mujica mõtisklus, võib-olla kõige selgem analüüs, mis eales tänapäeva ühiskonna kohta tehtud on, millest mulle meeldib ka käesolevas artiklis teatada: "Minu idee elu on kainus, täiesti erinev mõiste kokkuhoiust, mille sa Euroopas prostitueerisid, lõigates kõik ja jättes inimesed töölt eemale. Ma tarbin vajalikku, kuid ei aktsepteeri jäätmeid. Sest kui ma midagi ostan, siis ma ei osta seda mitte raha eest, vaid eluajaga, mis kulus selle teenimiseks. Ja eluaeg on vara, mille poole peab olema kooner. Me peame seda hoidma asjade jaoks, mis meile meeldivad, ja motiveerima. Seekord enda jaoks nimetan seda vabaduseks. Ja kui soovite olla vaba, peate oma tarbimises kaine olema. Alternatiiv on orjastada töö, mis võimaldab teil silmatorkavat tarbimist, mis aga võtab elamiseks aega. "
Üks Covidi-eelseid mehi ja naisi kimbutanud probleem oli sisuliselt ajapuudus ja seega vabaduse puudumine. Rütmid olid liialdatult pöörased: liiga palju tegemisi ja vähe aega. Covidi-järgseid mehi ja naisi vaevav probleem on paradoksaalsel kombel liiga palju aega saadaval: vähesed teavad, kuidas seda kasutada ja paljudel juhtudel kasutavad nad kohustuste täitmiseks, millel pole vabadusega midagi pistmist. Ajaplaneerimine on aga aruka tööga sisse viidud kultuurirevolutsiooni aluseks: selle valduse taastamine ja elamiseks kulutamine tähendab tark olemist. Lääne kultuuris mõeldakse tööd kui omamoodi kannatusi ja töötaja ei pea mitte ainult töötama, vaid ka kannatama. Mida rohkem ta kannatab, seda rohkem jätab ta mulje töötamisest.
Lisaks eesmärkide mõõtmisele mõõdetakse kannatusi, kehtestades miinimumläve määruste, resolutsioonide, vanglate, karistuste ja igasuguste kontrollide abil. Itaalias kannatavad inimesed paremini kui teistes riikides, sest nad panevad toime ka sügavat ebaõiglust, soosimist, patrooniannetusi, premeerides nõrkusi ja võltsitud juhtide karjääri loomist teatavates teadaannetes avaldatud konkursside kujul, mis on nii läbipaistvad, et laua taga määratud võitjad. Seda tüüpi süsteemis on enda veenmine ja veenmine, et tööaeg on paljudel juhtudel farss ja et saab paremini töötada, harides ühiskonda ilu otsimisel, kasutades aega näituse vaatamiseks või raamatu lugemiseks, on puhas utoopia. . Ometi võib arvutiteadlane leida tööprobleemile lahenduse isegi Philip K. Dickit lugedes. Sama ei saa öelda postkontori töötaja kohta, aga igatahes ... isegi nutika töötamise rakendamisel on piirid.
Kahjuks ei suuda inimesed pärast aastatepikkust käitumist, mis on kujundatud kasutamise kaudu õnne saavutamiseks tarbimise kaudu, enam veeta omandatud aega, samas kui nad on saanud väga oskuslikult kulutatud aja jooksul teenitud raha kulutada. Kahjuks taban end üha sagedamini nende lugude kuulamisest, kes on teadnud uut õnnetust kehva võime tõttu elada maailmas, mida iseloomustavad muud rütmid kui meeletu rütm, millega ta oli harjunud. Lood nendest, kes eelistavad kontoris töötada, kuna veedavad vähemalt pool päeva kodust eemal, või neist, kes tunnevad soolise diskrimineerimise kaalu, mis on sündinud sellise riigi kultuurist, mis pole tegelikult kunagi üles kasvanud. Kuid kas see maagiline valem "elu ja tööaja ühitamine" ei lubanud elu jätkusuutlikumaks muuta? Mis läks valesti? Miks on nutikas töötamine mõne inimese jaoks muutunud surma lõksuks? Arvestada tuleb vähemalt kolme aspekti: Itaalia kultuur, naiste ja meeste roll perekonnas ja ühiskond, kus me oleme harjunud elama, ilma et oleksime neid kahtluse alla seadnud. Hiljuti avaldati IPSOS-i poolt läbi viidud uuring, mis toob välja väga küsitava aspekti (mitte) tsivilisatsiooni tasemest, kuhu oleme jõudnud teiste riikidega võrreldes.
Aruandes tuuakse välja, et paraku kipuvad itaallased (ja itaallased) vaatamata igasugusele diskrimineerimisele võrdõiguslikkuse osas säilitama seksistliku süsteemi kõrvalekaldeid, nii nagu Rino Gaetano nelikümmend aastat tagasi laulis, kui loetles pärast seda talumatute asjade nimekirja. , näiteks valges pruut ja tugev isane. Mis siis juhtus pärast nutika töö organiseerimata ja häiritud rakendamist koos hirmuga, sotsiaalsete kontaktide keelustamise ja siseruumides püsimise kohustusega? On juhtunud murettekitav tõsiasi, mis tuleb kohe kõrvaldada: inimesed on muutnud oma kodu (ja oma nutika töö) vanglaks, vanglarežiimiks, mis jätkab vastupanu ka pärast vabaduse tagastamist ja mis veelgi enam tõsisem, ajast.
Ühest küljest hävitati soov elada, julgeda, paljastada end ka väikestele igapäevastele ohtudele, teiselt poolt õõnestati kõik nutika töötamise aluspõhimõtted: naine leidis end täiskohaga töötajana, koduperenaisena täiskohaga, täiskohaga ema ja täiskohaga naine. Mees (sageli) ei: ta jätkas oma tavapärast elu, minnes arvutist telesarja juurde, aidates pere haldamisse vähe kaasa ning aidates palju kaasa partneri ülekoormamisele igasuguste kohustuste ja koormatega. Loomulikult üldistamata, sest on ka arvukalt vooruslikke juhtumeid. Fakt on see, et see uus vangistus on aktsepteeritud, kuna ebavõrdsusele haritud riigis pole alternatiivi. Või te ei näe seda. Kokkuvõttes, teiste kogemusi kuulates pole see lõppude lõpuks isegi jätkusuutmatu vangistus.
Naised oleksid justkui leppinud kõigi nende rollide vaikiva kajastamisega, mis neile alati on omistatud, ja nutikas töö on seda aspekti võimendanud, luues uue tasakaalustamata tasakaalu. Naiivselt arvasin, et aeglasema ja jätkusuutlikuma elu elamiseks piisab oma aja omandamisest, kuid ilmselgelt eksisin. Paradoksaalsel kombel on nende jaoks meeldivate ja motiveeritavate asjade jaoks mõeldud aeg veelgi vähenenud, sest teenitud tunnid kulutatakse halvasti mitte ainult perekonna korrastamatuse ja soolise ebavõrdsuse tõttu, vaid ka suutmatuse tõttu lünki täita, sest “vanamoodne” kontor ja töö on endiselt suure osa elanikkonna elus ühine joon ja ainus kanal sotsiaalsete suhete loomiseks. Selles kõiges ei ela paremat elu isegi need mehed, kes ajavad partneri segamini oma emaga ja keda on vaja hooldada: paljude jaoks on maja muutunud vanglaks, kuid vähem koormava vanglarežiimiga. Lühidalt öeldes on paljud töötajad, kes on osalenud viimaste kuude repressiivmeetmetes, taandanud elu täidetavate kohustuste kogumile ning reale igavatele, istuvatele ja asotsiaalsetele tegevustele.
Tuleb öelda, et kui maagiline valem oleks olnud "tööaja, riiete pesemine, lõunasöögi ettevalmistamine, laste toimetulek, jujube'i partneri hoolitsemine, telesari, diivan ja ostude ühitamine" , võib-olla oleks see olnud vähem köitev, kuid kindlasti vähem silmakirjalik ja realistlikum. Lühidalt öeldes on nutitööst saanud viis töö- ja tööaja ühitamiseks, kõrvaldades eluajad, välja arvatud need kodus veedetud tühised hetked. See aspekt on häiriv ja seda tuleb väga tõsiselt võtta, sest see on elukvaliteeti ja kodanikutunnet märkimisväärselt vähendanud. Olen alati väitnud, et tark töö pole mõeldud kõigile, mitte sellepärast, et paljusid töiseid tegevusi ei saaks nutirežiimis teha, vaid seetõttu, et inimesed pole valmis targaks olema.
Neid ei kasvatatud. "Elu ja tööaja ühitamiseks" ei piisa jaama koju kolimisest, kõigepealt on vaja üles ehitada elu väljaspool tööd. Peate olema teadlik, et elamine ja töötamine on üks ja sama ning kõige produktiivsemad kohtumised toimuvad sageli õlle juures, arutades samal ajal muusikat, kokandust ja digitaalset transformatsiooni. Nende ülesanne, kes peavad selle ümberkujundamisega hakkama saama, on väga delikaatne, neil on vaja visiooni ja võimet organisatsiooniline väljaspool kasti, kuid ennekõike on vaja Einsteini emotsionaalset intelligentsust. Nüüd kuuleme "ühenduse katkestamise õigusest" - järjekordsest idiootlikust loosungist, mis näitab võimetust mõista, mis tegelikult toimub. Töötajad ei ole ühenduses mitte mingist piiritust armastusest selle vastu, mida nad teevad, vaid seetõttu, et neil pole alternatiivi. Taas segatakse õigus elule silmakirjalikult millegi muuga. Võite elada nutikalt töötades, kuid võite ka surra. See pole ausalt öeldes talutav.