Giovanbattista Trebisacce, Catanian yliopiston yleisen pedagogian professori ja AIDR: n jäsen
George Orwell…. Jos brittikirjailija olisi elänyt pidempään kuin neljäkymmentäseitsemän vuottaan, muistaisimme häntä luultavasti vieläkin viehätetymmin ja mysteerisemmin hänen "profetioidensa" ansiosta. Orwellin mielikuvituksesta ei syntynyt mitään, mikä ei toteutunut... Ajatelkaapa vaikka vuoden 1984 romaania (eräänlainen nykyaikainen isoveli: nykyään miljoonat ja miljoonat kamerat hajallaan ympäri maata tarkkailevat jatkuvasti liikkeitämme) tai verkkoa ja sosiaalisia verkostoja, joissa jatkuva valvonta suoritetaan niin sanotun "profiloinnin" tai Eläinfarmin kautta, upea allegorinen tarina, joka voisi nykyään edustaa "retoriikkaa yksi on yksi" (kaikki eläimet ovat samoja) ja "demokratiaa jäljempänä ihmisistä, jotka taistelevat vallanpitäjiä vastaan ja muuttuvat sitten laitokseksi vuorollaan… ”. Orwell kuitenkin osoittaa kaukonäköisyyttä, lievästi sanottuna profeetallista, syvemmissä pohdinnoissaan, joiden tarkoituksena on analysoida ihmisen suhdetta totuuteen. Hänen pohdiskelunsa tuomitsee tiukasti vääristyneen totuuden riskit, joka on taipuvainen propagandan, retoriikan ja nationalismin palvelukseen (joka on nyt korvattu suvereniteetilla), uutisten vangitseman totuuden, jota sananvapauden rajoitukset ehdollistavat elleivät tuhoa. Nämä viittaukset ovat valtavan ajankohtaisia, koska verkosta löytyy monia totuuksia, jotka ovat lisääntyneet eksponentiaalisesti ja jotka kuitenkin tyhjentävät käsitteen totuudenmukaisuudesta syvällisesti. Jokainen toimittaja, mikä tahansa online-sivusto, mikä tahansa Facebook-sivu levittää totuuttaan; tosiasiat sekoitetaan mielipiteisiin, valeuutiset valloittavat parrasvalot siirtämällä oikeat tiedot poikkeukseen, clickbaitista (sensaatiohakuisuuden lähde) tulee toimituksellinen linja. Pimeä metsä niille, joilla on ainoa halu tiedustella... Paavi Franciscuksen sanat, jotka on otettu hänen Hymyjen evankeliumistaan, ovat selittäviä: "Oudolla, meillä ei ole koskaan ollut enemmän tietoa kuin nyt, mutta emme edelleenkään tiedä mitä tapahtuu."
Suunnanmuutos suhteessa tiedonsaantioikeuden ja historiankirjoituksen pyhiin periaatteisiin, jotka ovat aina olleet sidoksissa uutisten ja lähteiden moniarvoisuuteen. Sama moniarvoisuus, joka nykyään takaa disinformaatiokanavien lisääntymisen ja joka mahdollistaa sosiaalisista verkostoista tai verkostosta tulevan valeuutisen valloittaa suurtenkin perinteisten tiedotusvälineiden etusivut. Siksi tarvitaan "tieto- ja harjoitteluruokavaliota", jolle on ominaista vahva taipumus aktiiviseen ristiinmediaan, joka voidaan saavuttaa vain jatkuvalla suhteella tietolähteisiin, jotta voidaan kuitenkin syventää, todentaa, ristiin levittää uutisia ja tietoja. ei saa olla disinformaation uhreja. Tietoylimäärä, joka on Maailman terveysjärjestön mukaan paljon salakavalampi sairaus kuin Covid 19: infodemic. Tämä neologismi edustaa tarkasti tiedon kyllästymistä, yleensä epätarkkoja ja varmennettuja, valeuutisia, sensaatiohakuisuutta, joka pandemioiden aikana on aiheuttanut huimaavaa lisääntymistä peloissa ja ahdistuksissa.
Kaikkeen tähän lisätään matemaattiset algoritmit (sosiaalisten verkostojen ja hakukoneiden todellinen sydän), jotka profilointiprosessien kautta valitsevat luettavat uutiset, ostettavat tuotteet, ja siinä kaikki...
AgComin (viestintätakuiden viranomainen) tiedonkulutusta koskevan raportin mukaan 54,5 % käyttäjistä saa tiedon sosiaalisten verkostojen ja hakukoneiden kautta. Siksi prosessi, joka muuttaa silmissämme konfiguroituvaa todellisuuskäsitystämme osittaisella ja haitallisella tavalla. Tiedon tulevaisuutta ei voi erottaa voimakkaasta vetoomuksesta kollektiiviseen vastuuseen, uutisia ei voida muuttaa tuotteeksi ja teknologiajättiläisille tulee asettaa selkeät, tarkat ja ylittämättömät säännöt.
Haluan päättää nämä lyhyet pohdiskelut lainaamalla toista XNUMX-luvun suurta kirjailijaamme, Luigi Pirandelloamme, jolle ei ole yhtä totuutta, mutta totuuksia on yhtä monta kuin on niitä, jotka uskovat ne omistavansa. Niin se on (jos haluat), kun herra Ponzan vaimoa pyydetään ratkaisemaan oman identiteettinsä mysteeri, nainen, Pirandellilaisen totuuden inkarnaatio, vastaa kasvot mustalla verholla, että hän on samaan aikaan molemmat rouva Frolan tytär on herra Ponzan toinen vaimo: "Minä uskon minua".