(esittäjä (t): Massimiliano D'Elia) Moninapainen maailma, näin sen ymmärtää Xi Jinpingin Kiina, joka haluaa yhä enemmän vaikuttaa kansainvälisiin kiistoihin suojellakseen strategisia ja taloudellisia etujaan. Xi ehdotti äskettäin 12 pistettä Venäjän ja Ukrainan väliselle rauhalle ja kannatti konkreettisesti aiemmin käsittämätöntä Iranin ja Saudi-Arabian lähentymistä. Poistettu vuodesta 2016, viime maaliskuun 10 (Yhteinen kolmenvälinen lausunto) käännekohta, kun diplomaattiset suhteet aloitettiin uudelleen ja lähetystöt avattiin Persianlahden kahdessa maassa.
Pasifistisessa versiossaan Xi haluaa osallistua aktiivisesti globaaliin hallintaan varmistaakseen vakauden ja positiivisen energian maailmanrauhalle.
Varmaa on, että vaikka toisaalta Xi haluaa edistää rauhaa ja lieventämistä erityisesti kaukaisissa maissa, Intian ja Tyynenmeren alueella hän on pysynyt aggressiivisena ja epäluuloisena. Hänen mielensä huipulla on ikivanha kiista Taiwanin saaresta.
La Kiina in Lähi-itä käy peremmälle Afrikka se yrittää saada tärkeitä vaikutuspaloja alueilla, joilla länsimaalaiset ja amerikkalaiset ovat osoittaneet välinpitämättömyyttä. Vaikka Yhdysvallat ylläpitää yhdessä liittolaistensa kanssa Persianlahtea vartioivia sotilastukikohtia, nyt kiinnostus on siirtynyt Euroopan keskustaan Venäjän Ukrainaa-vastaisen hyökkäyksen johdosta sekä Intian ja Tyynenmeren alueelle Kiinan ja Pohjois-Korean vastaväitteitä vastaan.
Tilaa uutiskirjeemme!
Iranin ja Saudi-Arabian välisen vuoropuhelun edistäminen on kuitenkin hyväksi kaikille. Kiinaan ensinnäkin mutta myös Persianlahden kahdelle tärkeimmälle maalle, joiden on jätettävä syrjään poliittiset ja uskonnolliset kilpailunsa keskittyäkseen uusiin kaupallisiin markkinoihin ja uusiin taloudellisiin näkymiin, koska vuosikymmenen sisällä globaali kääntyminen sähkön eli ympäristön kannalta kestävien ratkaisujen suuntaan voi luoda heillä on monia ongelmia, koska he perustavat taloutensa pääasiassa öljytuloihin.
Nykyään Kiina on suurin Persianlahden öljyn ostaja noin 30 prosentin osuudellaan maailmanlaajuisesti, kun lasketaan yhteen Iranista ja Saudi-Arabiasta saadut määrät.
Voimme sanoa, että Iranin shiioiden ja saudien sunnien välillä on alkanut aselepo eikä rauha, koska ei ole helppoa unohtaa vuosituhannen kestäneitä väkivaltaisia yhteenottoja, jotka eivät ole koskaan laantuneet. Saudi-Arabian tuki Saddam Husseinille Iranin vastaisessa sodassa ja viime aikoina taistelu Libanonin, Jemenin, Syyrian ja Irakin hallinnasta eivät ole tilanteita, jotka suosivat katoamatonta lieventämistä, joka näyttää olevan ilmaantunut näinä päivinä. Toinen kitka on Saudi-Arabian julistettu vastenmielisyys Iranin ydinohjelmaa kohtaan. Nähdään!!!
Shiiat ja sunnit
Muslimusko syntyi arabien niemimaan paimentolaiskansojen keskuudessa seitsemännellä vuosisadalla Kristuksen jälkeen, ja sillä ei ollut dogmaattisia eroja, kuten juutalaisuus. Sole24Oren artikkelissa tarina, joka on leimannut kahta maailman suurimman uskollisen määrän toivottavaa ryhmittymää, kerrotaan todella vakuuttavasti. Kolmannen ja neljännen kalifin välillä, muutama vuosikymmen Muhammedin kuoleman jälkeen, oli "suuri kapina" sunnien ja shiialaisten välillä, joka jatkuu tähän päivään asti.
Kiista on puhtaasti poliittinen alkuperä ja keskittyy Profeetan seuraajien, oppaiden tai imaamien, ajallisen vallan legitiimiyteen. Muhammedin serkku ja vävy 'Abu Talibin poika Ali oli itse asiassa ollut ensimmäisten joukossa, jotka liittyivät islamiin. Kuitenkin hänen nuori ikänsä esti häntä tulemasta islamilaisen Umman päälliköksi ja hänen täytyi odottaa vuoroaan sen jälkeen, kun kaksi Muhammedin appivanhempia - Abu Bakr ja Omar - valittiin kalifeiksi virkahierarkioiden perusteella.
Historia toistaa itseään tänäkin päivänä. Saudi-Arabian kruununprinssi, Mohammed bin Salman, joka tunnetaan nimellä MBS, välttääkseen kahden setänsä väitteet valtaistuimelle ja pidätti heidät korruptiosyytteiden perusteella (he on siirretty kahteen viiden tähden hotelliin).
Othmàn, toinen Profeetan vävy, valittiin kolmanneksi kalifiksi, mutta hän kuoli väkivaltaisen kuoleman yhteisön sisäisen kiistan vuoksi, joka johtui viimeksi mainitun nepotismista. Kun hänen aikansa vihdoin koitti, 'Ali huomasi joutuneensa tekemisiin edeltäjänsä sukulaisten kanssa, jotka eivät halunneet hyväksyä häntä johtajaksi, koska he olivat toimistossa suosiossa verikokeella, jota hän ei olisi ollut tarpeeksi nopea rankaisemaan. Shi'at 'Alin' ('Alin 'puolu') syntymän ainoana syynä oli siis kiista poliittisen roolin legitiimiydestä. Kuitenkin jo hänen ensimmäisten ja innostuneiden kannattajiensa joukossa, jotka eivät ilmeisesti olleet itse kovin tervetulleita, vakiintui pian teoria, joka väitti varaavansa kalifin viran vain Muhammedin (joilla ei ollut hänestä eloon jääneitä mieslapsia) verijälkeläisille, joita kutsutaan "ihmisiksi". (hänen) talostaan" tai Ahl al-bayt.
Kuuluu siis Hashemiitti-klaaniin, Coreish-heimon haaraan, joka hallitsi Mekkaa jo esi-islamilaisena aikana ja johon profeetta kuului, mistä johtuu nykyisen Jordanian kuningaskunnan "hashemiittien" ominaisuus, ei shiialaisten vaan Muhammedin sukulaisten. . Kiistaan laillisesta peräkkäisyydestä lisättiin pian uskonnollinen luonne, koska 'Alilla ja hänen jälkeläisillä pidettiin myös erityistä "karismaa", mikä teki heistä ainutlaatuisia ja erehtymättömiä Koraanin tekstin "piilotetun" tai esoteerisen merkityksen tulkintoja. Muhammedin rinnalle paljastettiin siis toveri, jonka tehtävät ylittivät hänen pelkän poliittisen tehtävänsä.
Tyypillinen heimojen ja sukututkimusten yhteentörmäys muuttui siten lopulta skisman, joka jatkuu tähän päivään asti.
Iran on aina vastustanut egyptiläisiä, kreikkalaisia, roomalaisia ja bysanttilaisia, ja se on myös islamilaisena aikana taistellut turkkilaisten ottomaanien kanssa. Nykyään kiista ilmenee Libanonin shiialaisessa Hizbollahissa, Irakin shiialaisten mutta arabien eikä persialaisten enemmistössä, Syyrian alawittihallituksessa (Alista), mutta myös Jemeniä jakavassa sisällissodassa ja ongelmissa. Persianlahden alueella, jossa shiiat ovat läsnä elleivät ole yleisiä, kuten Bahrain ja Oman, itse Saudi-Arabiassa ja paikallisissa tilanteissa, jotka eivät ole yhtä tärkeitä, mutta joita ei tunnusteta, kuten Pakistanissa ja Afganistanissa.