Les prochaines élections législatives ont été confirmées par le Parlement pour le 12 May Irak, le premier après la défaite de Daech. La principale nouveauté de ce tour électoral semble être un changement de langage politique utilisé par les différents partis, à la recherche d'accords pour la formation de coalitions. Dans un pays polarisé par des années de guerre et de sectarisme, où une grande partie des formations politiques se sont battues à travers leurs milices de référence, il était raisonnable de s'attendre à une résurgence du langage, notamment de la part des nombreuses formations islamistes. En revanche, ils semblent avoir choisi une rhétorique «laïque», qui fait surtout allusion à la reconstitution d'un État civil. Comme le rappelle l'analyste Ali Mamouri, sur plus de 200 partis islamistes enregistrés auprès de la Commission électorale indépendante, seuls une douzaine utilisent des slogans faisant explicitement référence à l'islam, comme le Parti islamique Dawa, le Parti de la vertu islamique, le Parti islamique Conseil suprême de Irak, le Parti islamique irakien, l'Organisation irakienne d'action islamique et le Groupe islamique du Kurdistan.
Par rapport aux élections précédentes, non seulement le nombre de partis se déclarant islamistes, qui représentait auparavant la moitié du total, a considérablement diminué; surtout, les formations islamistes elles-mêmes ont choisi dans ce tour d'aller à la campagne électorale en mettant l'accent sur les questions non liées à la religion et le poids qu'elle devrait avoir dans la vie politique, en mettant l'accent sur la nécessité d'engager des réformes institutionnelles et sur l'unité de l'État, après des années de polarisation interne. Cette tendance peut également être déduite de la formation d'alliances. Le président du parlement irakien, Saleem al Jabouri, chef du Parti islamique, c'est-à-dire la branche irakienne des Frères musulmans, a annoncé qu'il souhaitait former une coalition avec le vice-président irakien Ayad Allawi, au nom de l'Assemblée civile pour la réforme. Allaoui aux élections de 2010 avait dirigé une coalition laïque, ce qui avait également créé des difficultés pour le séjour de Nour al Maliki en tant que Premier ministre. Le mouvement sadristique, d'inspiration islamiste-chiite, pour sa part, semble prêt à s'allier au Parti communiste irakien, donnant vie à l'Alliance des révolutionnaires pour des réformes.
Aucun projet à caractère religieux n'a été approuvé sous le gouvernement d'Al Abadi: tout d'abord, deux projets de loi importants à saveur confessionnelle ont été rejetés, comme celui qui aurait voulu interdire la consommation et la vente d'alcool et celui qui le rendrait universel " Statut personnel jafarite », c'est-à-dire appliquer les normes islamiques en droit de la famille. Le premier à rejeter cette proposition fut l'ayatollah le plus important du pays, Ali Al Sistani. Après la chute de Saddam Hussein en 2003, la République islamique d'Iran est redevenue une source d'inspiration pour les partis chiites irakiens, dont certains - comme l'Organisation Badr, le Conseil suprême islamique deIrak - promu en Irak le système du Velayat et de Faqih (le gouvernement du giusperito), en vigueur en Iran par la 1979.
Aujourd'hui, ces mêmes mouvements semblent également avoir tempéré leurs revendications, se concentrant davantage sur le renforcement des institutions nationales que sur les valeurs qui les inspirent. Ce changement de communication politique, qui se reflète dans la composition des alliances qui réunissent islamistes et laïcs (ou communistes), semble pouvoir nuire aux partis laïques eux-mêmes, comme l'explique l'activiste Wassim Sizif, interrogé par Al Monitor: suicide pour les mouvements de la société civile, qui aurait pu constituer une opposition majeure aux islamistes. Cependant, ils semblent croire que gagner du pouvoir est le seul moyen d'initier un changement.