Le rôle de la femme dans l'histoire au cœur de la conférence "Mer Méditerranée de la paix"

(Santa Fizzarotti Selvaggi) A l'occasion de la conférence "Méditerranée, mer de paix" organisée par le Crocerossine d'Italia Onlus Sez de Bari, à laquelle a assisté un public très large et qualifié, le prof. Oronzo Sciacovelli, illustre scientifique, a présenté le texte qui est publié ci-dessous avec son accord.

Après l'intervention du Prof. Filippo Maria Boscia, également publiée ici et concernant les enfants en transit, le rapport du prof. Oronzo Sciacovelli pour une réflexion sur le rôle des femmes dans l'histoire. Une histoire, en l'occurrence, méconnue de tous, mais dont on pense qu'elle est d'une importance extraordinaire pour réaffirmer le rôle des femmes comme fondement de la paix. Et c'est précisément dans ce rôle que la Croix-Rouge italienne d'Onlus croit fermement.

 Le premier traité de paix écrit de l'humanité: Kadesh et le sceau de la reine

"Le thème de la réunion organisée par la section de Bari se concentre sur la Méditerranée en tant que mer de paix. Mais avant de parler de paix, nous devons parler de guerres car, s'il est vrai que la Méditerranée est la mer qui a contribué à étendre Plus important que le progrès et la culture humaine, il est également vrai que dans les eaux de la Méditerranée ou sur ses rives, des batailles décisives ont été menées pour le destin des peuples.

Grecs contre Perses. Marathon dans le 490 BC; Thermopyles, Leonidas avait des années 61 lorsqu'il bloqua les Perses à Thermopyles, heureusement pour les Grecs, alors il n'y avait pas de «quota 100»; à Salamine (480 BC), la flotte grecque a mis fin à l'invasion perse en coulant des navires 300 dont l'épave s'est retrouvée sur la plage de Colia. Cela rendait la prophétie compréhensible: les femmes de Colia rôtiraient l'orge avec les rames.

Les Romains contre les Carthaginois. Pour l'hégémonie dans l'ouest de la Méditerranée, Rome et Carthage ont mené trois guerres. Les batailles les plus célèbres: Canne (Pouilles, 2 August 216 BC) et Zama (Afrique 19 October 202 BC) ont été remportées respectivement par Hannibal (le plus grand général de tous les temps) et Scipione Africanus qui, aux années 17 , au combat (Tessin), il avait sauvé la vie de son père blessé. Le 3 ^ La guerre punique n'avait pas d'histoire, Carthage fut littéralement rasée par Scipione Emiliano au 146 av.

Chrétiens contre les musulmans. Dans des temps moins éloignés (1571), la bataille de Lépante se déroula entre les flottes de la Lega Santa (Pio V) et de l'Empire ottoman et fut très sanglante. Les chrétiens voulurent venger les tortures atroces subies par Marcantonio Bragadin à Famagosta. des Ottomans.

Si nous considérons le Proche et le Moyen-Orient, qui gravitent également autour des côtes orientales de la Méditerranée, nous pouvons dire que, dans la région méditerranéenne, plus de guerres ont été menées que dans le reste du monde. Actuellement, la paix, entendue comme absence de guerre, "règne" en Méditerranée à l'exception de la guerre civile en Syrie. Théoriquement, Israël est également en paix avec ses voisins arabes. Mais ce n'est pas la paix signifiée par les mots «Shalom» et «Salam».

Et pourtant, sur les rives de la Méditerranée, dans le 1259 BC, le premier traité de paix écrit de l’Humanité (traité de Kadesh) a été stipulé. Par définition, un traité de paix met fin à une guerre, le traité en question, comme nous le verrons plus loin, est allé beaucoup plus loin. Avant de la présenter, je parlerai de ses sous-traitants et du contexte historique dans lequel ils ont vécu et opéré. De cette manière, la particularité de ce traité ressortira mieux, ses clauses ayant été très avancées par rapport au mode opératoire de l’époque. En raison de son importance historique, une copie du traité est située dans le bâtiment du siège de l'ONU.

Le traité de Kadesh a mis fin à une longue période d'hostilité entre l'Égypte et le royaume hittite. Lorsque Ramsès devint pharaon (dans 1279 BC), les Hittites étendirent leur influence sur les principautés et les royaumes vassaux d'Égypte situés dans le nord de la Syrie, au cœur du grand centre commercial de fourniture de métaux et de bois pour la construction de navires, matériaux dont l'Egypte était sans. Pour reprendre ces territoires, Ramsès décida d'affronter les Hittites à Kadesh. À son arrivée à la forteresse de Kadesh (au mois de mai de 1274 BC), Ramsès fut pris dans une embuscade. Les chars de combat 2.500 Hittites ont attaqué et détruit une division égyptienne puis ont attaqué le camp du Pharaon. Ramsès, bien qu'ayant à cette époque une force moindre: fantassins 4.000, y compris son garde du corps: 500 Sherden (ex-pirates sardes), réagit avec courage et détermination. Il a laissé les soldats avec la défense du camp, est monté dans son char et a conduit ses chariots 700-800 contre les chars 2.500 Hittite. Il a attaqué l'aile du camp hittite, l'a dispersé et a donc eu le feu vert pour attaquer tout le camp derrière. Cela était possible parce que les chars égyptiens étaient un chef-d’œuvre de la technologie de l’époque, robustes et très légers, ne pesant guère plus qu’une valise (entre le 25 et le 30 kg, un spécimen de 24 kg est conservé à Florence) et qu’ils pouvaient porter deux personnes: le cocher et l'archer. Les chars hittites, pour attaquer l'infanterie, ont porté deux archers sur le conducteur de char. Au combat, le poids plus important des Hittites (130-150 kg) les rendait plus lents et moins manoeuvrables. C’est pourquoi Ramsès a réussi à les contourner et à attaquer par derrière. De plus, en raison de la différence de poids et de maniabilité, les chevaux attelés aux chariots hittites se fatiguaient beaucoup plus tôt que ceux attelés aux chars égyptiens.

Avec une véhémence qui a dû effrayer les ennemis; Ramsès se réorganisa et le mena six fois à l'attaque. Voir Ramsès se battre devait être impressionnant. Il était grand 1,85, si haut comparé à ses contemporains. Il avait la peau claire et avait les cheveux roux naturels. C'était aussi un bon archer, capable de lancer une douzaine de flèches par minute.

Les chariots hittites, entourés et décimés par les attaques de Ramsès, se sont échappés. Le commandant hittite a envoyé tous les autres chars à l'attaque, mais même ceux-ci étaient submergés, Ramsès était maintenant le maître du champ de bataille. De plus, elle était venue lui donner une division alliée.

Ainsi fermé le premier jour de la bataille. Il n'y a aucune nouvelle de combats ultérieurs.

Les Hittites, bien que leur infanterie soit en parfait état de fonctionnement, avaient perdu la plupart de leurs chariots et se sont enfermés dans la forteresse de Kadesh. Ramsès n'avait que deux divisions efficaces; les trois autres avaient été mis à rude épreuve par les combats. Par conséquent, n'ayant pas assez de forces pour assiéger la forteresse, il retourna en Égypte. Personne n'avait gagné, bien que tout le monde attribue la victoire.

Après la bataille de Kadesh, les Égyptiens et les Hittites ne se sont plus affrontés directement et quinze ans plus tard, Ramsès et Hattusili ont mis fin à la guerre en signant le traité de Kadesh.

Ce traité n'existerait pas ou, du moins, n'existerait pas dans sa version étonnante s'il ne s'était pas produit ...

De retour de Kadesh, Hattusili s'est arrêté dans un temple de la déesse Istar et a été frappé par la beauté d'une prêtresse adolescente, Puduhepa. Elle est tombée amoureuse d'elle et l'a épousée. Malgré la différence d'âge, Hattusili avait 40 ans et Puduhepa avait quinze ans. Un lien unique fut établi pour les coutumes de l'époque (et pas seulement à l'époque): ils formèrent un couple avec des pouvoirs égaux en matière de gouvernement et de relations avec d'autres pays. , dans l'administration de la justice, etc. Hattiusili était un militaire, il avait été commandant en chef de l'armée hittite; sous l'influence de Puduhepa, il devient diplomate et médiateur. Devenu empereur (1265 BC), il développa des relations diplomatiques avec les dirigeants des États voisins et des empires d'égale importance et engagea les États vassaux dans un réseau de collaboration pacifique.

Quelques aspects du traité qui nous intéressent modernes

1 - La première et la plus surprenante des nouveautés est que le traité a également été signé par une femme. Plus précisément, comme les signatures n'existaient pas à l'époque, il apposa son sceau personnel sur le traité: la reine des Hittites, Puduhepa, en plus du Pharaon et de l'empereur des Hittites.

La reine Puduhepa a apposé son propre sceau parce qu'elle avait contribué, de manière décisive: aux négociations de paix, à la formulation des règles qui régiraient les relations entre les deux Etats et, parmi celles-ci, aux garanties sur le respect des droits de l'homme. Il y a 3.278 ans, Puduhepa, une jeune femme de 30 ans, élevée dans une société de guerriers, reine dans un état totalitaire, a réussi à persuader le pharaon le plus célèbre de l'histoire - représenté sur les bas-reliefs en piétinant et tuant des ennemis - de l'inclure dans un traité de paix et pour la première fois, le respect des droits de l’homme. Aujourd'hui, quelque chose ne fonctionne pas à l'échelle des valeurs humaines si cela fait rage sur les prisonniers devant les caméras ou si des femmes et des garçons non armés sont abattus.

2 - Récemment, le président Trump a reconnu la souveraineté d'Israël sur le plateau du Golan, occupé depuis 1967. Le geste de Trump ne change probablement pas la situation réelle ... Le traité de paix de Kadesh n'indique pas les frontières des zones d'influence, c'était d'ailleurs la raison pour laquelle la guerre avait commencé. Les négociateurs de ce traité étaient parvenus à la conclusion que l’établissement de la paix était l’objectif primordial, puis un accord frontalier serait conclu.

3 - Ce n'était pas un traité de paix entre les gagnants et les perdants, mais c'était un traité de paix entre égaux. L'Egypte et l'empire hittite étaient alors, par potentiel militaire, ce que sont aujourd'hui les États-Unis et la Russie: deux superpuissances. Le pharaon égyptien et l'empereur des Hittites avaient compris que continuer à lutter pour le contrôle du nord de la Syrie n'avait aucun sens. Le nord de la Syrie était un carrefour de trafic commercial et les entreprises languissaient pendant la guerre. De plus, la bataille de Kadesh avait été emblématique, personne n'avait gagné, mais aucune autre bataille de l'Antiquité n'avait utilisé autant de chariots de combat (5.500). Entre les morts et les blessés, Ramsès avait perdu environ hommes 10.000 sur les combattants 15.000 et le Hittites 7.000 des chars 10.500 qu'ils avaient au total. Ramsès était sur le point d'être tué ou capturé et s'était battu sur son chariot pendant des heures; du côté hittite, deux frères de l'empereur hittite étaient tombés au combat. Il était donc plus pratique de geler le statu quo en ce qui concerne les zones d’influence respectives et d’établir un traité de paix et d’alliance.

Le traité

Les versions originales ont été écrites sur des plaques d'argent. La version égyptienne en hiéroglyphes, portant le sceau du pharaon, a été envoyée à l'empereur des Hittites et la version hittite, envoyée à Ramsès, portait le sceau personnel de la reine, en plus du sceau de l'empereur.

Les spécimens originaux n'ont pas été retrouvés, des copies des deux versions ont été retrouvées: sur des fragments de tablette d'argile, en langue akkadienne et écriture cunéiforme et en langue égyptienne et écriture hiéroglyphique (temple de Karnak). Le sceau de la reine est toujours lisible sur la copie égyptienne ... omis ... c'est le sceau de Padoukhepa, le grand souverain du pays de Kheta ... omis ...

Résumé des points de qualification

1) Pour la première fois, une déclaration de paix était contraignante pour les générations futures de dirigeants et, plus extraordinaire encore, elle impliquait les peuples respectifs dans le processus de paix (à cette époque, les traités étaient stipulés entre les dirigeants et ne passaient que par les contractants) .

2) Déclaration de non-agression

La renonciation, toujours (c'est-à-dire en tout cas) et pour toujours, à toute forme d'hostilité entre les deux pays: "aucun des deux dirigeants ne franchira la frontière de l'autre pays pour saisir quelque chose et cela pour toujours".

3) Alliance militaire

L’alliance militaire n’était que défensive et était bien articulée:

a) il ne serait entré en vigueur qu'à la demande expresse de l'autorité au pouvoir régnante

b) l'allié pourrait intervenir directement dans le conflit ou, alternativement, mettre son armée à la disposition du pays attaqué.

Le traité prévoyait l'intervention militaire de l'allié, même dans le cas de révoltes internes ou, en général, d'autres sujets, à savoir des rébellions de peuples vassaux.

4) extradition

Le traité distinguait deux catégories de réfugiés; les personnalités (fugitifs pour crimes "politiques") et les gens ordinaires (émigrants).

L'obligation d'extrader des personnalités a été étendue aux États vassaux. Les réfugiés Vip n'avaient pas besoin de demander l'asile ni la permission de résider, ils devaient être pris et livrés: les réfugiés hittites à Hattusili et les réfugiés égyptiens à Ramsès.

Les émigrants devaient se voir refuser des permis de résidence et devaient être renvoyés chez eux. Cela se comprend puisque certaines catégories d’artisans étaient stratégiques pour leurs pays respectifs, par exemple l’Égypte, les fabricants de chars de combat et, pour Hatti, les fonderies de fer pour la construction.

5) Garanties pour le respect des droits de l'homme

Les personnes extradées devaient être renvoyées «dans la vie, la santé et la force».

Le traité exigeait de ne pas agir contre des parents (épouses et enfants) et les avoirs des fugitifs. Elle interdisait également le meurtre de rapatriés, ainsi que l’imposition de châtiments corporels.

Reine Puduhepa

De la reine Puduhepa, il n'y avait pas de statues ou de peintures. Nous avons reçu une partie de votre correspondance (institutionnelle et privée) suffisante pour définir votre personnalité: une excellente femme de gouvernement, une bonne épouse et une bonne mère. Ses limites découlaient du fait qu'il était conscient de ses capacités et de son intelligence. des veines d'ironie imprègnent parfois ses lettres, dont il rend de splendides témoignages, une lettre écrite à Faraone.Visse 90, régnant officiellement avec son fils et, en fait, avec son neveu. Son sceau est un chef-d'œuvre de l'affirmation de son rôle de femme. L'empereur n'y est pas représenté, alors qu'elle est représentée dans le sceau de l'empereur. Le sceau, de forme circulaire, est divisé en deux demi-cercles du nom de la reine écrit en hiéroglyphes hittites. Dans les deux demi-cercles, il y a les profils stylisés de deux visages féminins, l'un face à l'autre, à droite la reine, à gauche la divinité: la déesse du soleil Arinna, des profils simples, pas des robes, pas des ornements, pas des symboles de pouvoir divin ou temporel. Le sceau frappe pour son caractère essentiel: la reine et la divinité. Il est probable que l'apposition du sceau avait pour la reine, outre la valeur de signature, également celle d'engagement religieux.

La contribution de Puduhepa à la paix ne se limitait pas au traité. D'après les découvertes archéologiques, il semble que la reine ait demandé (c'est-à-dire imposée) au roi de la cité-État d'Ugarit de signer un traité de paix avec l'Égypte.

En outre, après la signature du traité, il a lié des lettres à Ramsès et à Néfertari, la belle et cultivée Néfertari.

À cette époque, entretenir une correspondance régulière n’était pas chose simple pour deux raisons: la rédaction et le transport.

Les Égyptiens parlaient égyptien (une langue sémitique) et utilisaient des hiéroglyphes pour écrire.

Les Hittites parlaient hittite une des plus anciennes langues indo-européennes, l'écriture était du type cunéiforme.

La langue utilisée dans les relations entre les États était l'akkadien (la plus ancienne langue sémitique) et l'écriture cunéiforme.

Ainsi, une lettre envoyée par le pharaon devait être traduite en hiéroglyphes égyptiens en akkadien cacheiforme et adressée à l'empereur des Hittites de Akkadian (langue sémitique) à hittite (langue indo-européenne). La réponse a été la procédure inverse.

Les messagers ont parcouru plus de km 2.000 pour se rendre de Louxor à Hattusa, dont 500 pour traverser les montagnes escarpées d’Anatolie. De plus, à l’époque, il n’y avait pas de courses à relais, le cheval n’était pas encore complètement apprivoisé et était utilisé pour le tir des charrettes de combat, car on utilisait des charrettes tirées par des onagres, des ânes sauvages très robustes. Il est raisonnable de supposer que pour un échange de lettres (message et réponse), il faudrait compter entre quatre et six mois, en fonction des saisons.

La difficulté des connexions me permet de rapporter un épisode qui met en évidence comment la paix a modifié les relations entre l’Égypte et Hatti.

Quelque temps après la signature du traité, Hattusili avait une infection des yeux et les médicaments pour le traiter n'étaient disponibles qu'en Égypte. Ramsès savait que Hattusili à Kadesh l'avait pris dans une embuscade, mais maintenant ils n'étaient plus en guerre et Hattusili avait besoin de lui. Ramsès organisa un transport rapide de médicaments de Louxor à Hattusa (plus ou moins, Bari-Kopenhagen sans routes ni autoroutes) et lui écrivit: «J'ai organisé un char pour transporter mon envoyé avec des médicaments au prince d'Amurru, qui il vous les livrera par l'intermédiaire d'un officier de liaison de vos chars de combat. "

Ils avaient été des ennemis acharnés et s'étaient battus avec acharnement, mais après la signature du traité, ils ne pensaient pas à la vengeance, ils déposaient les armes et vivaient dans la paix et la fraternité, s'aidant mutuellement dans les moments difficiles. Quand, plusieurs années plus tard, une terrible famine frappa le pays des Hittites (Ramsès et Hattusili étaient déjà morts), Merempath, fils et successeur de Ramsès, sauva la population hittite en envoyant le grain nécessaire. Il ne lui est pas venu de profiter de la situation pour récupérer le nord de la Syrie.

Le traité de Kadesh a bien fonctionné et les violations ont peu d'importance.

Son succès tient au fait que les contractants ont compris que, entre États souverains, la stabilité des relations est liée à une réciprocité substantielle des droits et des devoirs consacrés dans les traités. Seule cette réciprocité peut générer de la sécurité.

En outre, le traité en question, vieux des années 3.278, donne deux leçons au monde moderne.

La première leçon est facile à souligner: dans le traité, il n’existe aucun centralisme ethnique, politique ou religieux.

La deuxième leçon est plus subtile. À l'époque de Ramsès, les Égyptiens utilisaient le terme «htp» (hotep) pour indiquer la paix comme une situation de non-hostilité (militaire et politique). Par conséquent, un traité de paix (hotep) a établi les règles de la coexistence non hostile entre deux peuples. Le Traité de Kadesh insiste sur la paix et la fraternité, il ne sépare presque jamais les deux termes. La paix est une relation entre les peuples. La paix et la fraternité créent une communauté qui dépasse l'appartenance à un peuple.

Cette différence était bien connue de la reine Puduhepa, qui, en plus d'être reine, était une prêtresse pour la vie: les États créent des sociétés, la religion crée la communauté.

Autour d'une autre reine: Néfertari.

Permettez-moi un sujet hors sujet sur une autre femme, également reine, plus du coeur de son mari que des Egyptiens. Presque chaque jour, nous lisons des informations sur des actes de violence et des meurtres commis par des hommes contre des femmes. Je souhaite rappeler l'estime, le respect et l'amour avec lesquels Ramsès a entouré Néfertari. Ramsès l'épousa très jeune et l'aima intensément.

Dans l’Égypte ancienne, les temples n’étaient construits qu’en honneur des pharaons.

Ramsès fit construire un temple pour Néfertari, à Abou Simbel. La façade est large en mètres 28 et les statues qui représentent Ramsès et Nefertari ont une hauteur de 10 et c'est le seul temple égyptien dans lequel la reine a la même importance que le pharaon.

Sur le frontispice du temple, Ramsès fit graver ces deux dédicaces:

- Le pharaon Ramsès II a construit un temple en creusant la montagne, une œuvre humaine destinée à être éternelle, ce temple que le pharaon a construit pour la grande épouse royale Néfertari.

- Ce temple aux grands et imposants monuments est dédié à la Grande Mariée Royale Nefertari, pour qui le soleil se lève ...

Une expression magnifique; Ramsès universalise l'objet de son amour, comme Dante et Béatrice le feront dans un sonnet très célèbre "il semble que ce soit quelque chose qui vienne du ciel à la terre à montrer miraculeusement" (si gentil et si honnête, semble-t-il).

Ramsès était un homme chanceux, car il avait une femme qui savait capturer son amour, à tel point que, en guise de dernière déclaration d'amour, Ramsès écrivait:

"Elle est mon seul amour, personne ne peut rivaliser avec elle, elle est la plus belle femme du monde. Maintenant, mourant, il a pris mon coeur avec lui. "

(Oronzo Sciacovelli. Professeur ordinaire de chimie organique (iq) de l'Université de Bari)

Le rôle de la femme dans l'histoire au cœur de la conférence "Mer Méditerranée de la paix"