L'intelligence artificielle au temps du coronavirus

(par Mauro Covino, employé de Formez, chercheur et maître de conférences en communication à l'Université de Rome "La Sapienza", Luiss "Guido Carli", Lumsa et Bari. Membre du conseil d'administration de Ferpi Lazio et chef de l'Observatoire sur les progrès du numérique italien 'AIDR) Yuval Harari dit dans sa publication «Homo Deus» que la science converge vers un dogme global, qui soutient que les organismes sont des algorithmes et que la vie est un processus de traitement de données. L'intelligence se libère de la conscience. Les algorithmes qui ne sont ni conscients ni inconscients mais dotés d'une grande intelligence pourront bientôt nous connaître mieux que nous ne nous connaissons nous-mêmes.

Ce sont des enjeux qui ont émergé encore plus fortement lors de cette pandémie que nous vivons, mais souvent l'utilisation des chiffres et des prévisions faites, face à une puissance technologique de grande puissance, n'a pas toujours produit les résultats escomptés dans la gestion de l'urgence ou dans la cartographier le territoire en constante évolution.

La même expérience du Coronavirus nous a clairement montré à quel point il est important de notre capacité à percevoir des signaux faibles, à connecter des événements apparemment très éloignés, mais très proches, dans les événements qui nous impliquent, à réagir rapidement à une urgence, notre capacité organisationnel, notre capacité à nous adapter, à développer rapidement de nouvelles compétences, notre capacité à collaborer. Surtout en utilisant intelligemment les Nouvelles Technologies liées à l'Intelligence Artificielle.

Comme Riccardo Luna nous l'a indiqué dans son article du 2 mai 2020 sur "La Repubblica" peut-être avec une combinaison astucieuse de Big Data et d'Intelligence Artificielle "qui sait comment l'épidémie de Covid 19 aurait disparu en Italie si dès le premier jour nous avions utilisé les données? Les données des relations familiales et professionnelles des personnes infectées, afin de pouvoir réaliser immédiatement des prélèvements ciblés; les données de localisation précise des personnes infectées afin d'identifier une épidémie dans un domicile, un bureau ou une résidence pour personnes âgées, avant un massacre ".

L'intelligence artificielle elle-même modifiera nos actions quotidiennes, affectant nos choix, nos comportements, allant même jusqu'à les prédire et distinguer nos émotions, avec une réalité artificielle de plus en plus invasive, tant dans le domaine personnel que professionnel, comme lorsque l'IA est appelée en litige de décider quelles personnes engager, mettant en jeu l'érosion possible et progressive de la faculté de jugement et d'action et des mêmes caractéristiques qui nous rendent pleinement humains.

D'un autre côté, l'IA signifie également un risque de désinformation, comme le montre par exemple la récente expérience de Max Weiss, un chercheur de Harvard, qui a créé mille commentaires en réponse à un appel du gouvernement de Federa-la USA concernant le programme de santé. Medicaid. Chacun de ces commentaires était différent des autres et semblait être le résultat de personnes réelles défendant une position politique spécifique. Ils ont ainsi trompé les administrateurs du site Medi-caid.gov, qui les considéraient comme de réelles préoccupations des êtres humains en chair et en os.

Mais peut-être avec l'humanisme numérique comme on dit dans le livre du même nom Julian Nida Rumelin et Nathalie Weidenfeld, nous essayons de récupérer la centralité de l'homme par rapport aux machines et à la technologie pour entamer une renaissance de la culture, des relations et de la moralité.

Parce que la renaissance du milieu du XIVe siècle marque la découverte d'une nouvelle façon de concevoir le monde, qui place l'homme avec ses besoins, ses pulsions et ses souffrances au centre, de sorte que la renaissance de l'ère numérique pourrait être inspirée par la nécessité de définir une nouvelle relation entre l'Homme et la Machine, dans laquelle la technologie accroît les capacités humaines, et devient un outil fondamental pour la rédaction d'un nouveau contrat social, orienté vers le développement durable.

Sans oublier une bonne approche critique car comme le dit Eric Sadin dans sa publication «Critique de la raison artificielle. Une défense de l'humanité »AI met en évidence les espaces sombres et inquiétants qui s'ouvrent dans les discours sur le soutien aveugle au développement technologique.

L'intelligence artificielle au temps du coronavirus