Le Pape Prof. Ratzinger a dit la vérité sur l'Islam et personne n'était d'accord avec lui, au contraire ... ..

Cela fait huit ans que Papa Ratzinger dit la vérité sur l'islam, une religion violente qui vise à conquérir le monde, et nous met en garde contre le terrorisme et le fondamentalisme danger, mais il a été lynché et crucifié par les carrés, par islamique et gauche. Maintenant, il se trouve qu'il avait raison, mais maintenant il est trop tard, la guerre a déjà commencé.

Article par Huffington Post: Bien que les chroniques ont catalogué et stocké comme le hoquet classique, le résultat d'une surveillance et une gaffe par le livre, les livres d'histoire pourrait plutôt réhabiliter Ratisbonne et lui donner un rôle de epochal Date conjointe et cruciale, parmi les gestes et les discours célèbres qui ont ouvert la voie à l'Occident. Au point qu'un jour peut-être, avec 11, nous nous souviendrons aussi du 12 de septembre. Dans un contexte similaire et non moins dramatique.

Huit ans se sont écoulés depuis mardi après-midi à 2006 lorsque Joseph Ratzinger, le pape et oublier d'être de retour devant son professeur, l'arène de la maison de Ratisbonne, levant à peine ses yeux du texte avec l'habitude académique, a déclenché la tempête, soulevant les places islamiques à moins de douze mille kilomètres du Maroc à l'Indonésie.

Il n'identifiant avec la figure - et dans les tourments - l'empereur Manuel II Paléologue et intellectuel, farouche défenseur de Constantinople et une civilisation en déclin, en retraite terminale face à l'armée turque. En bref, un grand perdant dans l'histoire, maintenant avec le recul, après la remise de la démission et le résultat du pontificat de Benedict XVI, révèle une similitudes biographiques et de destin avec la parabole du pape émérite.

Elle étend son ombre géopolitique sur le prochain voyage à Francis à Istanbul à l'invitation de l'héritier des sultans, Tayyip Erdogan, la nation Atatürk refondée - et réinventé - l'abolition du califat, le 29 1923 Octobre, comme le Saint-Siège a récemment à rappeler.

Ratisbonne, dans ce scénario, est la tentative suprême de définir l'Europe en revanche: comme un antidote aux tendances du djihad et fondamentalistes, passant du concept d'un Dieu qui met une limite à lui-même et à sa propre omnipotence, l'identification avec la raison créatrice , en renonçant à l'arbitraire et en proposant quel modèle original - et original - que nous appellerions plus tard la monarchie constitutionnelle.

« Ne pas agir de façon raisonnable, de ne pas agir avec des logos, il est contraire à la nature de Dieu »: que l'islam une limitation de l'absoluité divine inacceptable serait apparu, pour l'Occident représente le principe et la source constante et l'ADN à partir de laquelle se posent tous ses réalisations: l'illumination et la laïcité, les droits et la démocratie. Aujourd'hui, comme au temps de l'empereur, il est appelé à défendre.

Huit ans de Ratisbonne et six cents du siège de Constantinople, les arguments de la règle byzantine sont la correspondance uniques, le ton et l'intention, a souffert dans l'éditorial - manifeste, « L'Occident à défendre », où il y a une semaine Ezio Mauro a mis l'accent la question non résolue de l'identité de l'Europe, la jonction du conflit et l'appel aux armes «parce que la démocratie a le droit de se défendre, mais il a le devoir de le faire tout en restant lui-même », écrit-il. Une démonstration du fait que, malgré l'avènement d'un pape qui fait la promotion de la culture de la rencontre, les codes et le cadre du débat sont celles du choc des cultures, même dans la réflexion d'un laïque et libérale que le Directeur République, comme Manuele Paleologo de nos jours et l'idéal horizon fixé par Benoît XVI à Ratisbonne.

Un horizon que même François pouvait échapper d'ici bientôt, quand à Strasbourg le 25 Novembre redécouvrent le dilemme de l'identité, ce qui a conduit à l'Ratzinger extrême dans la salle de classe de Ratisbonne, en concluant que, s'il n'y a pas d'Europe sans christianisme, aussi applique mutuelle, afin qu'il n'y ait pas de christianisme sans l'Europe, soit sans les Lumières, sans la conjonction indissoluble de la foi et de la raison, Athènes et Jérusalem. « À ce stade, dans la mesure où la compréhension de Dieu et donc la pratique concrète de la religion, un dilemme qui nous interpelle aujourd'hui dans une très directe », a dit le papa Tedesco. « La conviction qu'agir contredit de façon déraisonnable la nature de Dieu, il est seulement une pensée grecque ou est-il toujours et en soi? »

La question fait écho dans la version politique et profane, tout en conservant une tension religieuse, entre les lignes de Ezio Mauro: « Mais nous sommes en mesure de défendre ces principes et notre croyance en l'universalité moins potentiel, ou sont prêts à admettre que pour Les droits et libertés de la realpolitik doivent être proclamés universels dans cette partie du monde, mais peuvent être interdits comme liés ailleurs? "

« Ailleurs », il est d'abord et avant tout à l'Est et au Califat, en présence d'un monde islamique qui, malgré les prises de position et le tableau compact de Rais et le mufti, n'a pas fondu tout le chemin, dans la conscience des masses et dans le dos-pensées des dirigeants , l'ambiguïté du lien entre la foi et la coercition, que Benedetto a entretemps accentuée par son vibrant J'accuse, suscitant les réactions dévastatrices de tous.

Source h24news

Le Pape Prof. Ratzinger a dit la vérité sur l'Islam et personne n'était d'accord avec lui, au contraire ... ..