教皇フランシスは、ポンティフィカルアカデミーが推進する世界医師会の欧州地域会議に宛てて、上院で行き詰まったバイオテスタメント法に関する彼の立場を述べています。
治療の持続を回避することは安楽死ではありませんが、治療が人の不可欠な利益に役立たない場合、治療を中断することは「道徳的に許容されます」。 IS' かつては想像もできなかった状況で寿命を延ばすことが可能です。 人体への介入はますます効果的になっていますが、必ずしも決定的なものではありません。不十分になった生物学的機能をサポートしたり、置き換えたりすることもできますが、これは健康を促進することと同じではありません。 必要なのは「知恵の補足である」と教皇は言う。「人類を死の伴侶に戻すことは、生きることを抑圧する正当な理由を開かずに行う必要がある。 不均衡な手段を活性化しない、またはそれらの使用を一時停止しないことは、治療の持続を回避することと同等です。つまり、生命を妨害することを目的としているため、常に違法である安楽死とはまったく異なる倫理的意味を持つ行動を実行することです。死。
したがって、安楽死への入り口ではなく、 治療の持続性に乾燥しない 任期の終わりにある議会のカトリックの翼の向きで、それは石のように重くなります。
今日、ポンティフは次のように書いています。「夕方、聖地国務長官の代理であるモンシニョール・アンジェロ・ベチウは、「ベルゴリオの言葉」がイタリアで重要になると、「治療の持続性はピウスXIIによってすでに予見されていた」と述べています。教皇が介入するとき、彼は常にイタリアとその政治的瞬間を標的にすることができるとは限りません。 要するに、「それは全世界へのスピーチである」そして「この医者の集会は長い間計画されていた」とベチウは本のプレゼンテーションの中で言った。
教皇フランシスは、 健康相、ベアトリス・ロレンチン、「非常に優れた身長」を定義します。それはまた、非信者を巻き込む可能性もあります "："彼は、治療の持続は残酷で役に立たない事実であると繰り返し述べました。 'は何の関係もありませんが、人々を手放す必要もあります"。 Lorenzinは、法律を改善する必要がある場合でも、法律を改善するための一連の修正に貢献したことを保証します。 政治は教皇の言葉にXNUMXつの正反対の解釈を与えます。
「私は、イタリアでは、この繊細な国境に正しい法律が必要であるため、終末期と治療の傾向についての教皇フランシスの言葉が私たちの思考や行動を促すことを願っています「、 マウリツィオマルティナ国務次官補.
Il 運動5スター 疑いの余地はありません：それはポジションです」明確で共有可能な」、たとえば「考えられる解釈を予測しない」"
議員と上院議員は、議会への訴えを「その義務を果たし、最終的には我が国に生きた意志に関する法律を与えること」を更新します。
信者ではないと言っても イタリア人のニコラ・フラトリアーニ 彼は教皇に「偉大さと人間性」を見出し、上院で「文明の法則」を阻止する「偽善的で偽りの信者」に言及している。「彼らは時折鏡を見る必要がある」。
リカルド・マグリオの過激派 彼らは、「オルトレテヴェレからの訴えに関して一般的に注意深く勤勉であるイタリア議会は、人生の終わりに教皇フランシスによって今日発音された知恵の言葉を見逃さないだろう」と期待している。
しながらUDC ポンティフの言葉を民主党のカテデムに対する「警告」として解釈します。「バイオアッセイの法案は彼の言葉に反するため、法案は実際、栄養を停止する可能性をもたらし、受動的安楽死への道を作った。
死んでも人の尊厳の名の下に教会の治療的怒りにノーは確立された事実です」と彼は言います マウリツィオ·ルーピ、国家代替人口コーディネーター、教皇の言葉を読んで 法案にはありません。「安楽死が漂うのを見たからです。" シルビオ·ベルルスコーニ、羅臼でのドア・ツー・ドア録音中、今夜、彼女を確認した バイオテストにはない：「私は決定を医師と家族の責任と良識に任せます」と彼は説明しました。「教皇は安楽死にノーと言い、治療の持続にノーと言いました」と彼らは確認します Quagliariello ed ユージニアロッ、アイデアの国会議員-PopoloeLibertà。 「私たちが代わりに道具的で優しげな解釈を読んだ、人生の終わりに関する彼の言葉は、最後の議会で治療の事前宣言に関する私たちの法律が触発され、ホームストレートでブロックされた線を表しています：その法律は実際に治療法の選択における人の自由、しかし同時に効果的な利害関係により、特定の記事が捧げられた安楽死と治療の持続性の両方に対して会社を認可しませんでした。