（Santa Fizzarotti Selvaggi著）その柔軟性とそれを特徴付ける概念的な柔軟性を持つAssociazione Crocerossine d'Italia Onlusは、新しい社会問題の意味と意味、価値の根付きを容易にする新しい意味と知識を反映することができます人道。
創造性の変革プロセスを通じて共有できる価値観は、誰もが互恵の中で活動し、それぞれのアイデンティティを尊重するマルチフォームシステムを活性化します。 多かれ少なかれ芸術的な作品と混同しないように、表現力豊かな言語、私が定義したい第三の土地は、協力の空間を開き、コードを破壊することなくトレーニングコースを強化することによって、判断、空間、時間の停止の次元で再生されますと文化が、すべての人の知識の源になります。 この観点では、言葉、音、画像は、生成性の特徴、自発的な行為に典型的な寛大さの表現となる変換への開放性を明らかにします。新しい意識。
比喩と象徴の森の中の他者を通しての自分自身の知識としての意識、しかし私たちの中では暗黙の遺伝的記憶の中に沈黙している様々な複数のアイデンティティの間に織り交ぜたまま、記憶痕跡。
共感は、私たちが苦しんでいる人々の代わりに自分自身を感じると同時に、他の人と一緒に、将来の不安、恐れ、不安を何らかの形でサポートし、封じ込めることができるツールを見つけることができるようにします。 英国の独立した心理アナリストが言うように、異質性と親しみやすさは「私と私ではない」。 そして、私たちの文脈では、特に私たちが慣れている場所以外の場所で他の人と会う可能性がある場合、自分自身を探して「アイデンティティ」を反映することは、単一の思考によって支配される非常に相同性が非常に難しくなります。
ディアスポラでは、後の世代に致命的に現れる傷跡を和らげるために、私たちが自分自身を再構成するのを助けることができる、失われた、そしてしばしば失われたアイデンティティがあります。
しかし、「第三の土地」では、誰もが歴史の中で自分自身のダイナミックな継続性を授けて受け取ることができます。 限界と他者との間、私と他人との間、アイデンティティと他者性との間には、感情の過激化なしに紛争に直面することができる「過渡的な」場所が起こります。
創傷は自然に治癒することができ、いずれにせよそれらが私たちのアイデンティティの消えない印になるということを明確にするのは時宜にかなっています、ユリシーズが看護師ユービアに示した傷についてだけ考えてください
認識されました。 しかし、どんな傷も「燃えているが現実」に「第三の土地」の中に落ち着くことができる。
また、これらの人道主義的価値観の土地でもあり、誰もが市民権を持ち、互恵、判断の停止、偏見の中で自分自身を知り、認識することができます世界、世界を再現する。 これらの土地では、寛大さが総称性になります。
そしてそれはこの創造的な過程の中で、他者との弁証法的および対話的対立においてさえも、人が人となりそして自分自身の歴史の作者となる過程です。 今や、連帯の出来事、すなわち私たちのアイデンティティを人間として定義する能力、すなわち人間の「根本的な孤独」の中に他人を一人で残さないことが起こり得るのは、自分の限界を認識することだけです。悲劇的な根絶において、すべてのアイデンティティを尊重し、それによって言葉と沈黙の間の対話を確立する。
精神的な孤独の中で私たちが私たちの周りの世界をキャンセルすることを忘れないでください：私たちを見たり聞いたりしない世界。 信頼を取り戻すことは、特定の感情的な基盤を構築するために必要です。 Crocerossine d'Italia Onlus Associationは、ルーツが他の場所にある人でもくつろげるように、常に精神的な家、「人間の家族」を提供することを目指しています。
創造性は交換であり、それ自体が目的ではありません。それは、変革の到来という意味で未来への鍵です。 これは、新しい形の知識が新しいアイデンティティと新しい意識を生み出すことができる変容的な道の真の資源です。
たとえば、音楽は、シンボルがすべての人のものであり、ハイブリダイゼーションのプロセスが創造性の源になることを示しています。 「西洋の音楽は他のサウンドと楽しくハイブリダイズし、変容しました。 警告：それは合成ではなく、混成であり、それは第三の方法です。 "（変換を参照してください - Gutmann D.、LarussiO。）
創造的、象徴的な表現、共有された価値の場所として理解される集合的な想像の機能は、表現できない、言葉に表れない、沈黙の言葉、否定された自分自身の部分の回復の可能な限り評価と表現を促進する。分割して他方に投影します。 確かに中心となるのは、人間関係の分野を横断する感情と愛情です。 それは自分自身の部分から明らかにされている象徴的なものであり、それは他者の意識的な注視であり、それは変容的な道を確立するために他者に愛情を込めて充電される意欲としての受け入れです。
限界を受け入れることはあなたが変化、突然変異、変容を歓迎することを可能にします：それらの「第三の土地」の出現は私たちが愛し、自由の中で生き、すべてを尊重するように教えます。
それは、お互いを知ること、そしてお互いを認識することです。新しい何かを生み出すこと、そこにはあるが知覚されたことを見つけること、自分の一部を存在させること、世界を別の視点で見ることを学ぶこと。私たちの中に「第三の土地」を見つけること。 自由で偏見なしに：このようにして私たちはそのようにして人間のまわりでそしてその中で旅に出ることができますが、旅自体は目的地に到着するよりはるかに重要です。
「ゲームと現実」において、ウィニコットは私達が過渡的な分野でのみお互いを鏡にしていることを経験することが可能であり、再発見された創造的能力には自己との出会いの可能性があるそして血まみれの侵入なしに、涙を流すことなく、判断や偏見なしに世界。 恨みと怒り、破壊性と暴力は建設性と愛への道を拓きます。 無関心は、不可分性の最大の例です。
したがって、問題は、お互いに会うことと、私たち全員が異なっていることに気づくことにあります。 これは、複数の多形性の移民アイデンティティを構築することを意味し、「Oneの勝利ではなく、必然的に破壊者」です。 （JBポンタリスを参照）。 私たちが時々目撃するこの行動はがっかりしました。
ディキンソンは次のように述べています。「私たちは愛からすべてを学びました。アルファベット、言葉、章、力強い本、そして啓示は終わりました。 しかし、他の人の目には、それぞれが子供時代よりも神の無知を考えていました。 子供たち同士で、私たちはそれが私たちの両方にとってどれほど理解できないかを説明しようとしました。 痛い、知恵はどれほど広大なのか」人道的価値を支持するアガペの明白な意味でのその愛。 しかし、愛は自由に展開します。 「私たちは皆、他者の愛情のこもった視線が私たちの人生の海を渡ることを望んでいます。そしてこれに基づいて、Crocerossine d'Italia Onlusの多くのプロジェクトは、人間の弱さ、環境の奉仕で想像され、考案され、その後実現されます、ポリスの。 この観点から、女性に対する暴力的な行動や障害者への注意、深刻な困難に直面している人々への支援についての考察が刻まれています。 この観点から、援助と混同しないように、援助はその人の尊厳を贖う方法になります。
健康の増進と病気の予防、自己啓発の論理、長年にわたる人々への敏感さ、そして私たちの国の外国人が協会を支援することは、支援、慰め、そしてくつろいでいる。 そしてまた、世界の大きなモザイクを構成する一連の人間の経験としての文化の役割、芸術療法、あるいは平和を構築することができる普遍的な言語を表現する表現言語の役割への大きな反省は、人々。 ここでは、この意味でのCrocerossine d'Italia Onlus協会は、困難に立ち向かうため、自立的に成長するため、誰もが自由に感じることができる新しい視点の視野を開くために、幅広い社会的子育てを行います。優しく世界を受け入れることができるようにするために、愛の関係のように、互恵の実り豊かな次元において、彼ら自身と他者との関係。