(by Rossella Daverio) 9 년 2018 월 XNUMX 일 수요일에 많은 사람들이 알도 모로 그것의 페 피노 임파 스타 토.

맞습니다. 함께 기억하는 것은 옳은 일이 아닙니다. 필수입니다.

그의 친구 Francescomaria Tuccillo의 통찰력이 어제 불러 일으킨 삶의 "동시성"은 결코 진통제가 아닙니다. Aldo와 Peppino가 XNUMX 년 전과 똑같은 날에 학살 된 것은 우연이 아닙니다. Maglie의 노인 교수-명쾌하고 사려 깊고 고통스럽고 우아한 그의 방식과 깊은 기독교인-그리고 Cinisi의 젊은 기자-조롱, 무모, 충동, 뻔뻔스럽고 수염을 기른 ​​공산주의자-근본적인 공통 특성을 공유했습니다. 둘 다 죽음에 이르게했습니다. 변화에 대한 용기.

그리고 그들은 무엇을 바꾸고 싶었습니까? 힘의 균형. 로마에서 당시의 또 다른 위대한 주인공 인 엔리코 베를린 구어 (Enrico Berlinguer)가 환영하고 공유 한 모로의 비전은 세계의 진화를 예상하고 가톨릭 정치 모델의 돌이킬 수없는 위기를 인식하고 새로운 정치적 사회적 대화를 만드는 것을 목표로했습니다. 측면과 소련, 그리고 이탈리아 국민의 전체를 대표합니다. 팔레르모 인근의 작은 마을 인 Cinisi에서 "서부 시칠리아 마피아 균형의 근본적인 허브"가 된 Impastato의 젊은 Radio Aut는 기록되지 않은 침묵의 법칙을 찢어 내고 강력한 Don Tano Badalamenti를 표적으로 삼아 그의 학대를 비난했습니다. 오만함을 조롱했고, 그것을 명백한 것으로 받아 들인 사람들의 노역에 의해 강해졌습니다. Aldo와 Peppino는 둘 다 Cinisi에서와 같이 로마에서 자신을 만질 수 없다고 생각하고, 그림자 속에서 사람, 영토 및 제도를 지배하고, 부를 축적하고, 선구자를 분배하고, 부패하거나 타락하도록 허용하는 위험에 처했습니다. 그리고 그들은 종종 서로 합의했습니다. 이미. 20 년 2018 월 XNUMX 일 팔레르모의 역사적인 문장이 불확실 함없이 강조되면서, 마피아와 주정부는 마피아 지도자들이 작성하고 국가 정부의 고위 관리들을 위해 운명 지어진 이해의 "파 펠리"를 수년에 걸쳐 공유했습니다. 법률, 윤리 및 헌법 적 가치.

Aldo와 Peppino로 돌아 가기 위해 이와 관련하여이 날 ​​자신에게 질문 한 사람은 거의 없습니다. 모로의 살인범들과 거래하기를 원하지 않는 국가가 대신 임파 스타 토와 합의한 이유는 무엇입니까? 두 명의 똑같은 범죄 대담 자 사이의 대우 차이는 무엇입니까? 왜냐하면 불투명 한 권력 행사의 상징적 예인 줄리오 안드레 오티의 인물은 "패배 할 운명의 절박한 소수의 사람들", 즉 BR과 대신에 "그와 함께" 개인의 이익 없이는 수행하지 않고, 그는 의식적으로 그리고 의도적으로 마피아의 범죄 협회와 안정적인 관계를 육성 "? 이들은 팔레르모 항소 법원의 문장에 쓰여진 단어로, 불행히도 Cosa Nostra와의 인정에 대한 입증 된 책임을 강조하면서 범죄 처방으로 그를 무죄로 강제했습니다.

질문에 대한 답은 항상 "힘"이라는 저주받은 단어에 담겨 있습니다. Moro의 석방은 당시의 권력을 불안정하게 만들었을 것이지만 Cosa Nostra가 기관의 정상에 침투했기 때문에 마피아와의 동맹은 그들을 강화하는 데 도움이되었습니다. 협상 재판에서 검찰을 대표 한 한 팔레르모 치안 판사는 회의에서 그와 함께 할 수있는 특권을 가졌다 고 말했습니다. "우리 역사상 우리가 관계에 대해 말할 수없는시기가있었습니다." 국가가 마피아 였기 때문에 국가와 마피아 사이».

그러나 만약 그렇다면,이 시점에 도달 할 수 있다면, 모로, 임파 스타 토 (그리고 마피아의 수백 명의 희생자들)의 살인이 많은 사람들에게 편리했다면, 오컬트 세력이 국가 정부에 도달하고 그들은 그를 조절했습니다… 그것도 우리 잘못입니다. 우리가 국가이기 때문입니다. Moro는 학생들에게 다음과 같이 말했습니다.«기관에 대해 '다른 사람'인 것처럼 이야기하지 마십시오. 당신은 기관이고, 그들을 살게하는 것은 당신이고, 그들을 판단 할 수있는 것은 당신이고, 그들을 바꿀 권리가 있습니다».

사실입니다. 그리고 이제 우리가 국가라는 것은 우리에게 구체적인 의미로 무엇을 의미합니까?

예를 들어 보겠습니다. 카에 타니와 시니시를 통한 학살 이후 9 년이 지난 오늘, 2018 년 XNUMX 월 XNUMX 일, 우리는 공화국 대통령이 원한 "휴전"간부 제안을 목격하려고합니다. 그의 형제 Piersanti를 죽인 마피아의 영향). 이 휴전 정부는 로마와 브뤼셀에서 이탈리아를 기다리고있는 근본적인 정치적, 경제적, 사회적 행사에 약간의 능력과 존엄성을 가지고 도착할 수있는 유일한 방법이 될 것입니다. , 일 및 연합 예산. 대신 포퓰리즘이 지배하는 분열 된 의회는 그 임무를 준비하지 않고 두 개인 (마테오 렌지와 실비오 베를루스코니)에 의해 거부 될 것입니다. 그래서 우리는 동기없이 그리고 현실의 진화에 실제로 영향을 미칠 가능성없이 곧 다시 투표해야 할 것입니다. 왜냐하면 우리는 동일한 가치없는 선거법, Renzian 출신 및 우스꽝스러운 교단 ( "Rosatellum", 품질), 우리는 우리 자신을 발견하는 수렁에 빠졌습니다.

저는 우리 모두가이 위험한 실패에 직면하여 혼란스러운 사직 상태에 있다고 믿습니다. 그 결과는 특히 우리 중 가장 약하고 가장 작은 사람들에게 영향을 미치고 민주주의의 기초를 작동시킬 위험이 있습니다.

반란을 사임으로 대체했다면-예전에했던 것처럼 거리로 돌아온다면 수백만 명의 서명이있는 두 의장에게 청원서를 썼다면, 때때로 헌법의 첫 번째 줄을 기억한다면-아마도 9 월 XNUMX 일 XNUMX 년 전에 우리는 헛되지 않을 것입니다.

이 대사에 제목을 부여하는 대사는 Fabrizio de André의 것이며 1968 년 전인 XNUMX 월을 참조합니다. XNUMX 년 XNUMX 월 De André는 다음과 같이 노래했습니다.

«우리 XNUMX 월에도
그는 당신의 용기없이 했어요
보는 것에 대한 두려움이
그는 당신을 턱을 숙이고
화재가 아껴 졌다면
천 백,
무죄라고 생각하더라도
당신은 영원히 관여합니다. "

그들의 XNUMX 월은 우리의 용기가 없었기 때문에 그들을 Aldo와 Peppino에게 바칩니다. 이미 죽은 후에 태어 났더라도 우리 각자의 것입니다. 우리가 보는 것에 대한 두려움 때문에 계속 턱을 숙이는 한, 우리는 모두 그들의 살인에 연루 될 것입니다. 그리고 우리는 무죄 선고를 믿을 수 없을 것입니다.