라칭거 교황이 세계 정복을 목표로 하는 폭력적인 종교인 이슬람교에 대해 진실을 말하고 테러리즘과 근본주의의 위험성을 경고한 지 XNUMX년이 지났지만 그는 거리와 무슬림, 좌파에 의해 린치를 당하고 십자가에 못 박혔습니다. 이제 그가 옳았다는 것이 밝혀졌지만 지금은 너무 늦었습니다. 전쟁은 이미 시작되었습니다.
Huffington Post 기사: 연대기에서는 이를 고전적인 딸꾹질, 감독 및 교과서 실수의 결과로 분류하고 정리했지만, 역사 교과서는 대신 레겐스부르크를 재건하고 유명한 제스처와 서양의 길을 표시한 연설. 언젠가는 11과 함께 12월 XNUMX일도 기억하게 될 것입니다. 비슷하고 덜 극적인 맥락에서.
2006년 그 화요일 오후, 요제프 라칭거가 자신이 교황이라는 사실을 잊고 교수로 돌아와 청중들 앞에서, 레겐스부르크의 고뇌에 찬 집에서 학문적 습관으로 간신히 본문을 올려다보던 때로부터 XNUMX년이 흘렀습니다. 모로코에서 인도네시아에 이르는 XNUMXkm 이내의 이슬람 광장을 일으켜 완벽한 폭풍을 일으켰습니다.
그는 자신을 황제이자 지식인인 마누엘 XNUMX세 팔라이올로구스(Manuel II Palaeologus), 콘스탄티노플과 쇠퇴하는 문명의 자랑스러운 수호자, 투르크 군대에 맞서 최종 후퇴하는 모습과 동일시함으로써 그렇게 했습니다. 요컨대, 베네딕토 XNUMX세의 사임과 교황 재임 결과가 나온 후 오늘날 돌이켜 보면 역사의 위대한 패배자는 명예 교황의 비유와 전기적 및 운명적 유사성을 드러냅니다.
그리고 프란치스코의 임박한 이스탄불 이적에 대한 지정학적 그림자를 확장합니다. 언급하려면 최근에 개최된 것을 참조하십시오.
이 시나리오에서 레겐스부르크는 반대에 의해 유럽을 정의하려는 최고의 시도를 구성합니다. 지하드와 근본주의 경향에 대한 해독제로서, 자신과 자신의 전능에 제한을 두는 신의 개념에서 시작하여 자신을 창조적 이성과 동일시하고 자의적인 것의 선택과 우리가 나중에 입헌군주제라고 부르는 것의 최초의 – 그리고 근원적인 – 모델로서 그 자체를 제공합니다.
"이성에 따라 행동하지 않고 로고스로 행동하지 않는 것은 신의 본성에 위배됩니다." 정복: 계몽과 세속주의, 권리와 민주주의. 오늘날 황제 시대와 마찬가지로 그는 방어하도록 부름 받았습니다.
레겐스부르크가 콘스탄티노플을 포위한 지 XNUMX년 후, 비잔틴 주권자의 주장은 고통받는 사설에서 어조와 의도 면에서 단수 대응을 찾습니다. Ezio Mauro는 "민주주의는 스스로를 방어할 권리가 있지만 스스로를 유지하면서 그렇게 할 의무가 있기 때문에" 분쟁과 무장 소집의 시점에서 해결되지 않은 유럽의 정체성 문제에 초점을 맞췄습니다. 만남의 문화를 장려하는 교황이 등장했음에도 불구하고, 레푸블리카 국장과 같은 평신도와 자유주의의 반영 속에서도 논쟁의 코드와 틀은 여전히 문화의 충돌이라는 사실을 증명한다. , 현재의 Manuel Palaeologus를 가장하고 Regensburg에서 Benedict가 설정 한 이상적인 지평선에서.
25월 XNUMX일 스트라스부르에서 그는 라칭거가 레겐스부르크 홀에서 극단적인 결과를 초래한 정체성 딜레마를 재발견할 것입니다. 기독교가 없는 유럽, 즉 유럽이 없는 기독교, 즉 계몽주의가 없는 기독교, 아테네와 예루살렘의 믿음과 이성의 불가분의 결합이 없는 유럽도 유효합니다. 독일 교황은 “이 시점에서 하느님에 대한 이해와 그에 따른 종교의 구체적인 실현에서 오늘날 매우 직접적인 방식으로 우리에게 도전하는 딜레마가 열린다”고 말했다. “이성에 반하는 행동이 신의 본성과 모순된다는 믿음은 단지 그리스 사상입니까, 아니면 항상 그 자체로 적용됩니까?”
이 질문은 에지오 마우로(Ezio Mauro)의 라인 사이에서 종교적인 긴장을 유지하면서 비속하고 정치적인 버전으로 메아리칩니다. 현실 정치를 위한 권리와 자유는 이 지역에서 보편적으로 선언되어야 하지만 다른 곳에서는 상대적인 것으로 금지될 수 있습니까?”
"다른 곳"은 주로 이슬람 세계의 면전에서 동양과 칼리프를 의미합니다. 이슬람 세계는 rais와 mufti의 간결한 배열에도 불구하고 대중의 의식과 뒷생각에서 완전히 해결되지 않았습니다. 지도자들의 믿음과 강압 사이의 연결 고리의 모호함은 당시 베네딕트가 활기찬 J'accuse에서 지적하여 모두에게 알려진 파괴적인 반응을 불러일으켰습니다.
출처 h24news