Antonio Patuelli stelde vandaag in de Dante-dialoog in Ravenna, naast Dante's Graf, onder meer dat de Goddelijke Komedie in de eerste plaats een handleiding is voor de veertiende-eeuwse ethiek die zowel katholiek als seculier is.
Vandaag de dag relevanter dan ooit is waar Dante, in het zesde canto van het vagevuur, verwijzend naar Florence, de instabiliteit van ‘wet, geld, ambt en gewoonte’ bekritiseert: de onzekerheid van de wet en soms zelfs de terugwerkende kracht van de nieuwe regels. staat in contrast met de solide en klassieke regels van het Romeinse recht waarvoor Dante zich in hetzelfde Canto verontschuldigt in naam van de codificator Justinianus (alleen afgebeeld in Ravenna in de basiliek van San Vitale). Hierin is Dante ook een voorloper van het moderne constitutionalisme.
Onzekerheid over de munt en de vooruitzichten voor de rentetarieven zijn nog steeds een oorzaak van economische instabiliteit, terwijl de soliditeit van de munt een van de voorwaarden is voor investeringen en ontwikkeling. Dante definieert in het negende Canto van het Paradijs, in een andere scheldwoord tegen zijn geliefde Florence, de Florentijnse florijn als een "vervloekte bloem", de munteenheid die toen steeds meer de Byzantijnse gouden vaste stof verving die de munt van Ravenna ook lange tijd had geslagen .
Dante – concludeerde president Patuelli – bekritiseert ten slotte de voortdurende veranderingen in wetten en regels in het algemeen en de gewenning aan mode, in plaats van te verwijzen naar principes en hoge idealen. Dit zijn altijd zeer actuele waarschuwingen.