(د الیسیندرو کیپزیوولي لخوا) د پارافرسینګ ایډیسن لخوا ، دا ویل کیدی شي چې د ډیجیټل تغیر په اړه بحثونو کې ٪p٪ کریپ او 99٪ مینځپانګه شتون لري. د فوفا لفظ شاید د مذکر اسم له "فوفینګو" څخه اخیستل شوی وي ، چې په تسکني کې د سکین د تارونو نښتو ښودلو لپاره کارول شوی. دا عکس خورا استازی دی او په سمه توګه د دې مقالې مینځپانګې لنډیز وړاندې کوي ، کوم چې د ډیجیټل بدلون بدبخته کیسه روښانه کولو وړاندوینه لري. ډیجیټل شټ کې پراخه موضوعاتي ساحه شامله ده ، د خلاص معلوماتو څخه نیولو څخه ښکته او ښکته لوجیکس پورې اړه لري ، پدې کې هرڅوک کولی شي پرته له تضاد څخه د څه ویلو توان ولري. د دلیل لپاره دا اړینه ده چې د یو چا سره مقابله وکړو څوک چې په موضوع ښه پوهیږي او د ځینې موضوعاتو ژور پوهه ته اړتیا لري ، دا وخت د اډیسن بیټ مناسب دی ، 1 swe خوله او 99 inspiration الهام. بدبختانه ، هغه څوک چې په خولې کولو ، مطالعې او د الهام په لټه کې بوخت وي معمولا سیاسي پریکړه کونکی نه وي ، هیڅ مسلک نلري او د کومې علمي کمیټې برخه نلري. په حقیقت کې ، ډیری ځله هغه د خبرو اترو له جدول څخه په دقیقه توګه ایستل کیږي ځکه چې ، متضاد دی ، هغه خپه کوي.
له بلې خوا ، د ډیجیټل شټ پراخه موضوعاتي ساحه بې تجربه او مسلکي لوبغاړو ته فریب ورکوي چې کولی شي په خورا پیچلي پدیده د بشپړ پوهیدو وړ وي ، دلته او دلته یو څو مقالې لوستل. د فلفي سټایل سره خبرې کول عملي او مؤثره دي: عملي ځکه چې هرڅوک کولی شي دا کار وکړي ، مؤثره ځکه چې دا تاسو ته اجازه درکوي د لید لید یا دندې پرمختګ ګړندی او ډیر هڅو پرته ترلاسه کړئ. تشریفاتي توکی ، یو ښه جدول وړتیا ، یو ښه مرحله کافي ده او د کاري ځواک ډاډ ورکول کیږي. د ډیجیټل تغیر ورکولو د کاري ځواک برخه کیدل ، مګر نه یوازې دا چې ماهرین تجربه ده ، د نه زغم صبر او نیکمرغي ازموینه ، په ځان کنټرول او دوامداره ډسپلین کې یو تمرین ، ترڅو په ښکاره ډول د مخالفت څرګندولو او د مسکو مسلو سره مخاطبین اړ ایستل شي. او پټ ټکي. د ټاسک فورسونو لید کلمه "ناسته" ده ، هدف دا دی چې یوځل ، لس ، سل ، زره ځله ملاقات او خبرې ، خبرې ، خبرې وکړي. ستونزه دا ده چې هره ناسته د بل عکس کاپي په څیر ښکاري: له لسو دقیقو وروسته ، تاسو یو دوزخی لوپ ته ننوځئ په کوم کې چې د ناخالص مفهومونو ، شخصي نظرونو ، کاسمیټیک ریلیټیزم او په وختونو کې بې پامه جملې لکه "که زه I زه به د ... احتمال ولرم. "
دا په هغه مواردو کې دي چې د کریپ متخصصین د ډیجیټل مهارتونو ، ډیجیټل ویش ، ماشین زده کړې ، بلاکچین ، مصنوعي استخباراتو او پلي کولو په اړه خبرې کوي ، په کلمو ، تنظیمونو ، تخنیکي انتخابونو او ساینس فکشن اقداماتو په شمول د هر وضعیت حل کولو لپاره ، په شمول. په شټرونو کې د ګرده عمر ستونزه. دا استدلال کیدی شي چې د نظریې او عمل تر مینځ توپیر ، نو براسینس ته ګران دی ، یوازې د ګوریلیا په اړه مسلو ته اشاره نه کوي ، ځکه چې یو شی د پخلی په اړه خبرې کول دي ، بل شی د سټو په وړاندې پاتې کیدل دي. اعتراض ومنل شو. نو ، د دې پر ځای چې پورته پورته ، یا پورته ښکته منطق پوښتنې ته راشم ، کوم چې زه کولی شم په ځانګړي ډول د ډیجیټل لیږد پلي کولو څرنګوالي په اړه روښانه مشورې ورکړم ، زه غوره ګ foolم چې له احمقۍ ډډه وکړم ، له لرې څخه پیل وکړم او په تاریخ او نامعلوم منطق تکیه وکړم بزګران 70 مو په یاد دي؟ دا په معاصر تاریخ کې ترټولو ګړندۍ او خورا پیچلې دورې وې. په دې کلونو کې ، د حقونو او مساواتو په پام کې نیولو سره د نه تکراریدو وړ پرمختګ ترسره شو. دا یو ریښتینی انقلاب و ، نه د مارسیلیسیس لخوا مجازات شوی مګر د انحصار او میټرو پولیټین هنديانو په وړاندې رامینځته شوي لوکوموټیو کیسې چې اته شپېته یې د دوی له ایډیالوژیو او د خدایانو له لامحدود لړۍ سره یوځای پاتې شوي چې باور یې نه درلود ، د سرمایه دارۍ له معبود څخه تر خدای پورې. د.
هغه موضوعات چې موږ یې په اړه خبرې وکړې هغه دادي: نظریات ، د مختلفو خلکو حقونه ، اقلیتونو ته درناوی او نړیوال ارزښتونه. دا د هر ځای په اړه خبرې شوې ، په میوزیک ، ادب ، بارونو ، ښوونځي ، چوکیو او حتی په خبرونو کې. ټوله ایټالیا په داستان کې ډوبه وه چې د ټولنې فکر یې خورا پیاوړی کړی ، په ځانګړي توګه هغه څوک چې لږ انتقادي احساس لري. د توپیرونو له مینځه وړلو ، یوځای کولو او د مساواتو له سره تنظیم کولو هوډ درلود ، چې د نارینه او ښځینه وو ترمینځ پیل شو. د ټولګي مبارزه ورځنۍ ډوډۍ وه او "ټولنیز تقسیم" په ټکو کې نه و ډک شوی ، مګر په کوڅو کې ، د هرډول عملونو له لارې ، په شمول د تاوتریخوالي او پوښتنې وړ خلکو. په لنډه توګه ، یو اجتماعي شعور و ، کوم چې د تضادونو څخه ډک کیدو سره سره ، انسانیت ته د یو څه ډیر انسان په بدلولو کې د وړتیا فیاض ورکړ. بیا څه پیښ شول؟ دا پیښ شوي چې ورځنۍ ډوډۍ ، هغه نظریات چې لیکوالانو ، شاعرانو ، کارګرو او نورو ته خورا ګران دي ، ورو ورو د جنک ارزښتونو سره بدل شوی. دا اعتراض کیدی شي چې حتی "خورا لوړ" ایډیالونه د ترهګرۍ ځورونکي عمل ترسره کولو پلمه ګرځول شوي. اعتراض ومنل شو. په هرصورت ، ستونزه دا ده چې یو ګډ عام شعور یو څه په ډیر ځیرد او مبهم ځای کې ځای په ځای شوی ، کوم چې خلک د دې لامل شوي چې په غلط باورونو تغذیه وکړي ، لکه څنګه چې واقعیا شتون لري ، دوی قانع کولو ته چې دوی ورته اړتیا لري. ژوندي پاتي کيدل بې لاري ، آزار ، د هوساینې ټوټې د مختلف لخوا فتح شوي ، څوک چې د لنډ وخت لپاره لږ توپیر احساس کوي ، او د پورته سړک د پراخه لید نشتوالي پاتې پاتې شو: موږ ټولنې ته وایو ، د ورته ورته فلسفې سره ، دا ټولنه باید یو ټاکلې لاره جوړه شي. په دې توګه ، لکه څنګه چې ډیری وختونه پیښیږي ، چوپتیا د اجتماعي شریک (نه) ساینس سره یوځای د نړۍ لید او لید بدلولو او تنوع ته د منفي ارزښت په پام کې نیولو سره پوښلی ، بې وزلي او نه فقر ، یوه ستونزه. ، مظلوم ، نه ظالم ، یو ګواښ. وژونکې غلطي په لازمي ډول یوه وه: د کلتور تباه کول. او ډیجیټل بدلون د دې ټولو سره څه تړاو لري؟ دا د دې سره یو څه لري ځکه چې تاریخ دوه ځله ځان تکراروي ، لکه څنګه چې مارکس استدلال کوي ، لومړی د تراژیدي په توګه او دوهم د خندا په توګه.
په تیرو 30 کالو کې موږ یا موږ په بې ساري ټولنیز-اقتصادي انقلاب کې ډوب شوي نه یو ، په ډیری قضیو کې د بې وزله لیدونکو په بهانه ، په کومو کې چې د داستان تار د ټیکنالوژیک پرمختګ سره یوځای ویب دی؟ په کنفرانسونو کې ، په کوم کې چې زه هڅه کوم لږترلږه فرعي لارې کې برخه واخلم ، زه ډیری ځله خپل ځان سره د دې دلیل وموندم چې لینک شتون لري او د دې بدلون غیر متناقص نقاش دی. هغه څه چې نن ورځ په پام کې نیول شوي ، او کومه چې زموږ په ژبه کې د تړاو په معنی ده ، ټولنه ، اړیکې ، د پیرودلو او خبرو اترو لاره بدله کړې ، معلومات ، د زرګونو خدماتو چمتو کولو او کارولو لاره او ډیری د ورځني ژوند نور اړخونه چې زه یې لیست ته نه ځم. لینک داستان دی چې موږ پکې ډوب شوي یو. مینې اړیکې دي ، ملګري لینکونه دي ، محصولات لینکونه دي ، د مینې سندرې وقفونه اړیکې دي ، حتی احساسات او مزاج اړیکې دي. ټیکنالوژي د بدلون لپاره دې اړتیا سره سمون لري او "د ویب جنات" پدې اهمیت پوهیدلی ، د شخصي معلوماتو په بدله کې وړیا خدمات چمتو کوي او خلکو ته یو څه لارښوونه کوي لکه د کوچني ریډ رائډنگ هود سره به لیوه. موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې د شرکتونو ګټه ګټه ده ، نه د ټولنې ګټه ، نو د دې پرځای چې په فلسفي مسلو غور وکړي او ارزونه وکړي چې ایا خلک د دې توان لري چې د ریښتیني خبرونو څخه د غلط خبرتیا توپیر کولو توان ولري ، ډیجیټل بدلون د پوښتنې شاوخوا رامینځته شوی "یو لینک باندې د یو کاروونکي کلیک سره یو کاروونکی څومره عاید ترلاسه کوي؟". پداسې حال کې چې په ټولنه کې د فرهنګ له مخې نه بدلیدونکي د ګټې خطرات په کافي اندازه څرګند دي ، پدې پروسه کې د نهادونو رول دومره څرګند ندی. او که دا روښانه نه وي چې د هغه چا لخوا رول لوبول شوی چې د چا لپاره یې ډله ایزه ګټه باید د بحث مرکز وي ، ټولنه ستونزه لري. لکه څنګه چې ډیری وختونه پیښیږي ، خلک شل کاله وروسته ، د کلتوري بدلون سره مخ شوي چې دې ته چمتو پاتې کیدو ته دوام ورکوي. پدې توګه ، پداسې حال کې چې د حقیقت په اړه د هر اورولین وزارت دفترونو کې موږ ډیجیټل مهارتونو باندې بحث کوو ، په کوم کې چې د بریښنالیک یا ټیکټ ایډیټر کارول شامل دي ، هغه اوزارونه چې XNUMX کاله دمخه نیټه ده ، د ګوګل په دفترونو کې د ګټې لپاره لا مناسبې ستراتیژې ، چې په یو ډول به یې پر وګړو تحمیل شي.
او هیڅ لاره شتون نلري: ټولنه به اړ شي چې د دې یا هغه محصول کارولو څرنګوالي زده کړي ، د دې لپاره چې د دې خدماتو ګټه پورته کولو ته دوام ورکړي چې پرته لدې پرته نشي ترسره کیدی. او د غوښتنلیک ساحه واقعیا پراخه ده: د Gmail حساب څخه پورې ، لازمي نه دی مګر لازمي دی چې د Android وسیلې په مؤثره توګه وکاروي ، د ګوګل نقشې بې بنسټه واکمني ته ، د سړک لاره تعقیبولو لپاره ، د جذباتو څخه د خبرو اترو په جریان کې لنډیز لنډیز. مجازی ، "خوښونکي" ، او یوازې هغه څوک چې د "ناپسندۍ" پرته د خلکو پروفایل لټوي او د دوی ذوقونه ، ګټې او مشخصات درک کړي. د ډیجیټل تغیر څخه ډیر ، دا به د سرمایه دارۍ 2.0 خبرې کول سم وي: فرد د مصرف لپاره فعال پاتې شوی ، مګر وسایل بدل شوي. د دې دلیل لپاره ، ترڅو چې "زه خوښوم" ووایم او لینک تعقیب کړم ، یوازې د تلیفون سکرین ټچ کړئ یا "سمه ګوګل ، ویا ته ماته راولئ ...": دا د تیرو XNUMX کلونو کلتوري او تخنیکي بدلون دی: هرڅه بدل شوي ، مګر اساسا هیڅ نه دی بدل شوی. له بلې خوا ، موږ د عامه ادارې دننه د کوم ډیجیټل بدلون په اړه خبرې کوو؟
ډیجیټل مهارتونه کوم دي چې د ډیجیټل ویش د پلولو لپاره یو بل تعقیبوي ، دا خلاص خلاص مفهوم چې موږ یې په اړه ډیری ځله اورو ، مګر دا چې ځینې یې د اندازه کولو څرنګوالي پوه شوي دي؟ پریکړه کونکي په ریښتیا پوهیدلي چې د مثال په توګه د احساساتو کارول د لارښوونو له لارې نه دي خپاره شوي ، مګر د کلتوري بدلون څخه مننه چې کلونه یې دوام لري او دا چې دوه خلک یو بل ته ښه راغلاست ووایی ، یو مسکایی مخ بدلوي چې یو یې وغورځوي د سلام لیکلو پرځای لږ زړه؟ ایا عامه ادارې پدې پوهیدلي چې د خبرو کولو ژبه او وخت په ژوره توګه بدلون موندلی ، چې ډیری کلمې د عکسونو لخوا ځای په ځای شوي او ډیری کاري فعالیتونه له تیرو څخه په بشپړ ډول مختلف ډول پرمخ وړل کیږي؟ هغه څوک چې کارمندان اداره کوي ، او په 50 کې پاتې راغلي ، د دې حقیقت څخه خبر دي چې د خلکو غبرګون د اړیکې کولو وسیلو په پام کې نیولو سره بدل شوی او احساسات او مزاج له سکرین څخه فلش کیږي ، له چیټ څخه. او د مخکینۍ ټاکل شوي پیغام لپاره کار کوي ، "هغه لیکي ..." ، کوم چې په څو ثانیو کې کولی شي قهر یا امید راوباسي ، دمخه د سیسټم پیغام له مینځه تللو ، چوپتیا ته لاره هواروي (ځکه چې شاید یو متقابل پریکړه کړې چې د هیڅ لیکلو نه وي او هغه څه چې هغه لیکي هغه یې حذف کړئ؟ که هغه نه پوهیږي ، جدي دی. که هغه پوه شي چې دا د شیانو چمتو کول خورا جدي دي.
د واقعیت بیان کولو تر مینځ اړیکه په عامه چاپیریال کې ایجاد شوې او د "واقعیت" حقیقت شرمونکی دی. دا بدلون یوازې د باغبان او بزګر د استعال په کارولو سره تشریح کیدی شي (بیا په اسانۍ د پوهیدو وړ منطق غوره کولو لپاره). د باغبان او بزګر ترمینځ توپیر ساده دی: که بزګران کښت وچ کړي ، ستونزه د هغه یوازینۍ ستونزه ده ، که باغوان نباتات وچوي ، ستونزه دا ده چې څوک د هغه دنده سرته رسوي. ورته دلیل په عامه او خصوصي برخو کې پلي کیږي: که چیرې یو څه په خصوصي سکټور کې کار ونکړي ، ستونزه د شرکت سره تړاو لري ، پداسې حال کې چې که یو څه په عامه سکتور کې کار نه کوي ، ستونزه دا ده چې څوک په رییسانو او مدیریت باور لري ، هغه دا دی. د ټولنې.
ډیری وختونه ، موږ په بې ځایه تناقضو کې رسیدو ، چې لوړې کچې ته رسي کله چې موږ د بیوروکراسۍ او د بې لاریو او غیر فعال کار پروسو سره اختراعات پخلا کولو لپاره بې تجربه هڅې ګورو. او که تاسو ځینې عجیب شیان وګورئ ... د مثال په توګه ، Dpos شتون لري ، د ارقامو محافظت افسران دي ، نو ځکه د ډیټا خلاصولو په اړه خورا سخت داخلي پالیسۍ غوره کول حتی خورا خورا مهم دي ، کوم چې ناممکن کیږي دوی وکاروئ او خپاره یې کړئ ، او بیا یې خپل شخصي معلومات یو غوښتنلیک ته ورکړئ چې ژمنه یې کوي چې په کوم ژوي کې به د احمقه فرقې پیروان یوځل بیا زیږدلی شي.
دلته داخلي مقررات شتون لري ، د غوره مونټالبانو وړ دی ، کوم چې د "په لاسليک شوي لاسلیک شوي کاپي" کاپي غوښتنه سره ډیجیټل لاسلیک سره فلک کوي ، ځکه چې ډیجیټل ښه دی ، مګر تاسو هیڅکله نه پوهیږئ ... بیا دلته اصلي پریکړه کونکي شتون لري ، هغه پخوانۍ طرز ، کوم چې حتی په هغه سیمو کې د لوی ځواک ساتلو ته دوام ورکوي کوم چې دوی هیڅ وړتیا نلري او د ډیجیټل آرشیفونو پرځای د چاپ شوي او لاک شوي سندونو مطلق امنیت ملاتړ کوي؛ لکه څنګه چې په محکمو کې موږ په مکرر ډول د خورا مهم پروسیژروري سندونو لرونکي د ټولو فایلونو د پراسرار ورکیدو شاهدان نه یو. د کلتور نشتوالی او د ملاتړ سیسټم د ډیجیټل بدلون اصلي ستونزې دي ، ځکه چې دوی په داخلي توګه د پریکړو جوړونکي د بدلون لپاره د ړوند مقاومت په لور فشار راوړي. مقاومت چې اکثرا د هغه خلکو لخوا تقویت کیږي چې دوی یې ځان ته نږدې کوي. په سلګونو لارښوونې لیکل کیدی شي ، مګر که ریښتینی فرهنګي بدلون پلي نه شي ، نو هیواد به د کلونو لپاره په کلا کې پاتې شي.
بدبختانه ، د کاري ځواک او کنفرانسونو سربیره ، پریکړې لاهم ډیجیټل باغوانانو ته سپارل کیږي ، ډایناسورونه چې ژوره پوهه نلري او تقاعد ته نږدې دي ، څوک چې د واک ساتلو واحد هدف سره د بدعت ارزونې کمیټې رامینځته کوي ، د هر ډول بدلون مخه نیسي. او د پیرودونکو د ټاکل شوي دندې څخه ملاتړ کول چې یوازې د هغه چا د کیریر خوښولو ګټه لري چې دوی یې ترلاسه کوي. موږ د مقالې پیل ته راوګرځو ، له همدې امله ، او ډیجیټل کریپ ته. دوی هغه څوک دي چې غلط کلتور رامینځته کوي ، د کار او کارګرانو تر مینځ ډیجیټل ویش په اړه خبرې کوي ، پرته لدې چې پوه شي که دا فاصله واقعیا شتون لري یا دا د پوهې نشتوالي له امله ډیر احساس شتون لري چې څنګه کار او د هغې مینځپانګې بدلون موندلی او کارمندان یې څنګه دي. د بدلون لپاره غبرګون وښود (بهرنی هڅول) دوی تل هغه څوک دي چې غیر ضروري د ډیجیټل مهارتونو روزنې باندې پیسې پانګونه کوي (کوم یو؟) ، پرته لدې چې معلومه کړي چې کومې وړتیاوې واقعیا د یو ځانګړي دندې ترسره کولو لپاره اړین دي. په لنډه توګه ، هرکله پیښیږي ، که چیرې یو جنرال د اړتیا وړ ډګروالان غوره کړي ، څوک چې په پایله کې ناکافي لیفټینینټونه غوره کوي ، څوک چې په پایله کې ناکافي سرتیري غوره کوي ، ماتې یقیني ده. یوه لیدونکي ، چې یوې تسلیمي او نهيلۍ ټولنې تصور کړی و ، لیکلي وو چې "جګړه سوله ده ، آزادي غلامي ده او ناپوهۍ قوت دی". پدې مرحله کې ، یو څوک استدلال کولی شي چې حتی دا مقاله ، له هرڅه وروسته ، ډیجیټل جنک لري. اعتراض رد شو دا مقاله یو څه کلتور لري (ډیجیټل او بل ډول): د بې وسه خلکو بې لارې کولو لپاره یوازینی وسیله شتون لري ، څوک چې غواړي راتلونکي نسلونو ته د هغه څه په پرتله غوره ځای وښیې چې موندلي یې دي.
الیسساندرو کیپزولی ، د ISTAT چارواکی او د ایډر مسلکونو او مهارتونو ډیټا څارونکي مدیر