(Massimiliano D'Elia) Um mundo multipolar, assim o entende a China de Xi Jinping, que quer ter um impacto cada vez maior nas disputas internacionais para proteger seus interesses estratégicos e econômicos. Xi propôs recentemente 12 pontos para a paz entre a Rússia e a Ucrânia e favoreceu concretamente a antes impensável reaproximação entre o Irã e a Arábia Saudita. Descontinuado desde 2016, o último dia 10 de março (Declaração Trilateral Conjunta) o ponto de viragem com o reatamento das relações diplomáticas e o anúncio da abertura das embaixadas nos dois países do Golfo Pérsico.
Xi em sua versão pacifista quer participar ativamente da gestão global para garantir estabilidade e energia positiva para a paz mundial.
O certo é que, se por um lado Xi quer promover a paz e a détente, especialmente em países distantes, na área do Indo-Pacífico ele se manteve agressivo e desconfiado. No topo de sua mente está a velha controvérsia sobre a ilha de Taiwan.
La China in Oriente Médio entre África está tentando obter importantes porções de influência em áreas onde ocidentais e americanos demonstraram desinteresse. Ainda que os Estados Unidos mantenham, juntamente com seus aliados, bases militares guardando o Golfo, hoje o interesse está todo voltado para o centro da Europa devido à agressão russa contra a Ucrânia e para o Indo-Pacífico para contrapretensões chinesas e norte-coreanas.
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Fomentar o diálogo entre Irã e Arábia Saudita, no entanto, é bom para todos. Para a China principalmente mas também aos dois principais países do Golfo Pérsico, que devem deixar de lado suas rivalidades políticas e religiosas para se concentrar em novas saídas comerciais e novas perspectivas econômicas, já que, dentro de uma década, a reversão global para a eletricidade, ou seja, para soluções ambientalmente sustentáveis, poderá criar muitos problemas para eles, uma vez que baseiam sua economia principalmente nas receitas do petróleo.
Hoje, a China é o principal comprador do petróleo do Golfo com cerca de 30% no mundo, somando as quantidades recebidas do Irã e da Arábia Saudita.
Podemos dizer que uma trégua começou entre os xiitas iranianos e os sunitas sauditas e não a paz porque não é fácil esquecer ao longo de um milênio de confrontos violentos, que nunca cessaram. O apoio saudita a Saddam Hussein na guerra contra o Irã e, mais recentemente, a luta pelo controle do Líbano, Iêmen, Síria e Iraque não são situações que jogam a favor da détente imperecível que supostamente está surgindo nos dias de hoje. Outro atrito é a declarada aversão saudita ao programa nuclear iraniano. Vamos ver!!!
Xiitas e sunitas
Nascida entre os povos nômades da península árabe no século VII depois de Cristo, a fé muçulmana não tinha distinções dogmáticas, como o judaísmo. Em artigo do Sole24Ore, a história que marcou as duas facções da religião que acolhe o maior número de fiéis no mundo é contada de forma verdadeiramente contundente. Entre o terceiro e o quarto califa, algumas décadas após a morte de Maomé, houve a "grande sedição" entre sunitas e xiitas que continua até hoje.
A disputa é de origem puramente política e centra-se na legitimidade do poder temporal dos sucessores do Profeta, os guias ou imãs. O primo e genro de Muhammad, 'Ali, filho de Abu Talib, foi de fato um dos primeiros a aderir ao Islã. No entanto, sua pouca idade o impediu de se tornar o chefe da Umma islâmica e ele teve que esperar sua vez depois que dois dos sogros de Muhammad - Abu Bakr e Omar - foram eleitos califas com base em hierarquias de antiguidade.
A história se repete até hoje. O príncipe herdeiro da Arábia Saudita, Mohammed bin Salman, conhecido como MBS, para evitar reivindicações ao trono por dois de seus tios, mandou prendê-los por acusações de corrupção (eles são relegados a dois hotéis cinco estrelas).
Othmàn, outro genro do Profeta, foi eleito o terceiro califa, mas teve morte violenta devido a conflitos internos na comunidade devido ao nepotismo deste último. Quando finalmente chegou sua hora, 'Ali se viu tendo que lidar com os parentes de seu predecessor, que não queriam aceitá-lo como líder, pois eram favorecidos no cargo por um feito de sangue que ele não teria sido rápido o suficiente para punir. O nascimento do shì'at 'Ali (o 'partido' de 'Ali) teve, portanto, como única causa uma disputa sobre a legitimidade de um papel político. No entanto, já entre seus primeiros e entusiastas partidários, aparentemente não muito bem-vindos por ele mesmo, logo se estabeleceu uma teoria que afirmava reservar o cargo de califa apenas para os descendentes de sangue de Muhammad (que não tiveram filhos homens que lhe sobreviveram) chamados de “pessoas de (sua) casa” ou Ahl al-bayt.
Pertencente, portanto, ao clã Hachemita, ramo da tribo Coreish que já dominava Meca no período pré-islâmico, ao qual pertencia o Profeta, daí o atributo de 'Hachemita' do atual Reino da Jordânia, não xiita, mas de parentes de Maomé . Um caráter religioso logo foi adicionado à disputa sobre a sucessão legítima, pois 'Ali e seus descendentes também possuíam um "carisma" especial que os tornava intérpretes únicos e infalíveis do significado "oculto" ou esotérico do texto corânico. Ao lado de Mohammed, portanto, revelou-se um camarada com funções que iam muito além de sua mera função política.
O confronto tipicamente tribal e genealógico transformou-se assim finalmente em uma cisão que persiste até hoje.
O Irã sempre se opôs aos egípcios, gregos, romanos e bizantinos, também se chocando com os turcos otomanos no período islâmico. Hoje a disputa se manifesta no Hezbollah xiita do Líbano, na maioria xiita mas árabe e não persa do Iraque, no regime 'Alauíta (de 'Ali) da Síria, mas também na guerra civil que divide o Iêmen e nos problemas do Golfo onde os xiitas estão presentes, senão predominantes, como Bahrein e Omã, dentro da própria Arábia Saudita e em situações locais não menos relevantes, mas não reconhecidas, como no Paquistão e no Afeganistão.