Islã, islamismo, jihadismo e muitos outros são os termos que identificam um movimento ideológico-religioso global que, em algumas derivações extremistas, jurou morte ao mundo ocidental habitado pelos chamados infiéis. Um exame cuidadoso do Islã foi feito pelo general Pasquale Preziosa no site de l 'Eurispes, uma análise a do ex-Chefe do Estado-Maior da Aeronáutica e hoje presidente do Observatório de Segurança do homônimo Instituto de Pesquisas que explica, até os dias atuais, a gênese dos movimentos islâmicos e da jihad fazendo um estudo particular sobre os aparentemente moderados Islã do presidente turco Recep Tayyip Erdoğan.
De acordo com ʿAbd Allāh al-ʿAzzām «Defender a terra dos muçulmanos é o dever mais importante de todos " e "Esse dever não terminará com a vitória no Afeganistão; a jihad continuará sendo uma obrigação pessoal até que todas as outras terras que pertenceram aos muçulmanos sejam devolvidas a nós, para que o Islã reine; antes de nós estão Palestina, Líbano, Chade, Eritreia, Somália, Filipinas, Birmânia, Iêmen do Sul, Tashkent e Andaluzia".
Al-ʿAzzām, em 1979 no Paquistão, organizou a luta contra a invasão soviética do Afeganistão e na cidade de Peshāwar fundou o movimento dos Mujāhidn financiado pelo Paquistão, Arábia Saudita e EUA. Osama bin Laden, em 1979, juntou-se às forças de Mujāhidn no Paquistão contra os soviéticos; em 1984 ele fundou o Maktab al-Khidamat (MAK) para o recrutamento de estrangeiros, o recebimento de armas e o financiamento global do movimento islâmico, e em 1988 ele fundou a Al-Qaeda, um ano antes da morte de al-morteAzzām.
A MAK foi o fenômeno precursor e premonitório da atividade terrorista que levou ao 11 de setembro.
Movimentos islâmicos
Os movimentos islâmicos representam o fruto da temporada de revoluções no Oriente Médio e Magrebe, mas seu ativismo político pode estar ligado tanto à revolução iraniana de 1979, quanto à guerra de oposição à invasão soviética do Afeganistão, embora apenas se manifestem em 2011.
O islamismo - ao contrário do islamismo que é uma religião - é uma ideologia político-social de caráter totalitário, que fundamenta sua visão no fundamentalismo religioso. Três caminhos principais podem ser seguidos para garantir o domínio sobre a sociedade muçulmana: ativismo político, ativismo religioso e violência terrorista chamada "jihadismo".
Islamismo
As duas almas dentro do Islã - a reformista e a revolucionária - objetivam a constituição de um estado islâmico com diferentes modalidades temporais. No entanto, a alma revolucionária prega a destruição das estruturas do Estado para impor seu próprio modelo.
Os islâmicos exerceram forte influência nos Estados teocráticos, embora recentemente tenham assumido a liderança de alguns governos de forma democrática, como aconteceu na Turquia.
Isso resultou no efeito colateral de que o islamismo hoje não pode mais ser percebido com medo pela comunidade internacional, a tal ponto que em 2011 o Prêmio Nobel da Paz foi concedido a Tawakkul Karman, um militante do partido islâmico e conservador Al-Islah, líder do protesto feminino contra o regime iemenita.
Os partidos islâmicos entraram nos governos políticos dos países principalmente a partir dos anos XNUMX, vinculando a doutrina islâmica à democracia, influenciados pelo modelo da Irmandade Muçulmana, xiitas e salafistas.
Os estados árabes, entretanto, não apóiam esses movimentos; Da mesma forma, a Arábia Saudita, por exemplo, apóia os salafistas, mas se opõe à Irmandade Muçulmana financiada pelo Catar. No Egito, de fato, a Arábia Saudita apoiou a expulsão do islamista Mohamed Morsi.
Turquia de Erdoğan
A Turquia de Erdoğan, por outro lado, é o exemplo mais antigo (desde 2002) de sucesso político islâmico, apesar da presença de uma constituição inspirada no secularismo, com o Partido para Justiça e Desenvolvimento chamado AKP.
O AKP é dirigido por Erdogan e seu programa não prevê revoluções, mas transformações graduais. Desde a tomada do poder, ele propôs uma moralização dos costumes turcos e uma reorientação da política externa para os países árabes e do Oriente Médio.
Para o Ocidente, é importante questionar a compatibilidade entre a criação de um estado islâmico e os valores da democracia e da liberdade. A Turquia hoje parece capaz de unir os mecanismos e estruturas da globalização e revigorou a Diretoria de Assuntos Religiosos comumente chamada de “Diyanet” (Diyanet İşleri Başkanlığı).
Diyanet tornou-se uma potência no poder com a ascensão de Recep Tayyip Erdoğan como chefe do governo. No período entre 2006 e 2015, o orçamento de Diyanet foi aumentado (quadruplicou, $ 2 bilhões) com uma duplicação do pessoal empregado (150 mil); em 2012 abriu seu próprio canal de televisão (Diyanet TV) recebido em 145 países.
Desde 2010, a agência Diyanet se transformou de uma ferramenta de controle do secularismo em um meio para a promoção global do islamismo turco e do neo-otomanismo. A mudança de curso se manifestou com a disseminação de cocares islâmicos e questões reprodutivas e sexuais.
Depois do golpe fracassado de 2016
Desde 2016, após o golpe fracassado, Diyanet perdeu qualquer tipo de autonomia do AKP e com uma reforma da agência agora está promovendo a exportação e promoção global do Islã turco e, portanto, de origem otomana.
Hoje Diyanet treina imãs, construiu mais de 100 mesquitas ao redor do mundo, pré-embala sermões de sexta-feira, entrega Fatwā e fornece bem-estar; está em contato constante com a Inteligência Nacional (MIT - Millî İstihbarat Teşkilatı) e se tornou importante para atrair votos eleitorais para Erdoğan e, portanto, para o nacionalismo islâmico, como confirmado pelas tendências de votação das diásporas turcas na Europa.
Diyanet se espalhou especialmente pela Europa e agora representa um ponto de referência para toda a comunidade muçulmana. Na Bélgica, controla 70 mesquitas de 300; na Dinamarca, administra 27; na França, controla 270 com cerca de 50 imãs; na Alemanha, fundou a DIBIT - União Turco-Islâmica - financiando 900 mesquitas de um total de 3 mil; na Holanda, cuida de cerca de 150 mesquitas das 475 atuais; nos Bálcãs, ele abriu mesquitas em todos os lugares (Albânia, Kosovo, Bósnia e Herzegovina) com exceção da Eslovênia e da Bulgária, onde tentou a radicalização religiosa nos guetos ciganos.
Turquia e Europa
A Turquia de Atatürk, secular e europeia, desapareceu e a Turquia islâmica ressurgiu. Em seu lugar, hoje, encontramos um regime islâmico liderado por Erdoğan que, segundo a OSCE, não respeitou as normas internacionais sobre o processo de votação no Referendo de 2017, que prendeu opositores políticos e não garante os direitos humanos e civis da população .
O Parlamento Europeu pediu repetidamente à Turquia de Erdoğan que restaurasse a democracia e os direitos.
Portanto, a criação de um estado islâmico não garante um estado de democracia. A União Europeia e os seus membros devem reflectir bem sobre a propagação em curso da "Turquia islâmica" através da Diyanet nas diásporas turcas na Europa: esta propagação (Diyanet-Sermoni-Secret Services) pode enfraquecer os níveis de democracia e liberdade no próprio Ocidente .