(Росселла Даверио) В эту среду, 9 мая 2018 года, многие могут приблизиться к лицу Альдо Моро , что и Пеппино Impastato.

Они правы. Помнить их вместе не так. Это долг.

«Синхронность» жизни, которую вчера пробудила проницательность его друга Франческомария Туччилло, никогда не проходит бесследно. Неслучайно Альдо и Пеппино были убиты в тот же день, что и сорок лет назад. У пожилого профессора из Мали - проницательного, рассудительного, вдумчивого, измученного, элегантного и глубоко христианского - и молодого журналиста из Чинизи - насмешливого, безрассудного, импульсивного, шаманского, бородатого и коммунистического - была общая фундаментальная черта: это привело их обоих к смерти: мужество измениться.

И что они хотели изменить? Баланс сил. В Риме видение Моро, принятое и разделенное другим великим героем тех лет, Энрико Берлингер, нацелило на создание нового политико-социального диалога, предвосхищающего эволюцию мира, осознающего необратимый кризис католической политической модели от боком и советом - с другой, и представитель всей Италии. Cinisi, небольшой городок недалеко от Палермо стал «координационным центром в балансе западной Сицилии мафии», молодое радио Aut Impastato была нарушена неписаный законом омерты, он таргетингом мощного Дона Тано Badalamenti, он осудил злоупотребления и высокомерие насмехалось, усиливалось рабством тех, кто принял его как очевидное. Оба - Альдо и Пеппино - ставили под угрозу позиции командования, которые в Риме, как и в Синиси, считались неприкасаемыми, доминировали в тени людей, территорий и учреждений, накапливали богатство, распределяли пребенды, развращали или оставляли коррумпированными. И часто они общались друг с другом. Да. Поскольку историческое предложение Палермо 20 Апрель 2018 осветил без неопределенности, мафия и государство разделяли на протяжении многих лет «папиросные» понимания, написанные лидерами мафии и предназначенные для высоких представителей правительства нации, шантажировали в своих законов, в их этике и ее конституционных ценностях.

Чтобы вернуться к Альдо и Пеппино, в этом вопросе задается вопрос, который в тот день сделали немногие. Почему государство, решительно не желая иметь дело с убийцами Моро, вместо этого согласилось с соглашением с Импастато? Почему эта разница в лечении между двумя одинаково преступными собеседниками? Поскольку тот же показатель, что и Джулио Андреотти, символический пример непрозрачного осуществления власти, считал «абсолютно неприемлемым» вести переговоры об освобождении государственного деятеля с «горсткой отчаянных людей, предназначенных для поражения», то есть БР, а вместо этого «с его Проводимый и не лишенный личной выгоды, он сознательно и сознательно культивировал устойчивые отношения с организацией преступных группировок »? Это слова, написанные в предложении Апелляционного суда Палермо, к сожалению, заставляют его освобождать его от предписания преступления, подчеркивая при этом свои проверенные обязанности попустительства с Коза Ностра.

Ответ на вопрос всегда содержится в том же проклятом слове: «власть». Хотя освобождение Моро дестабилизировало могущественного времени, союз с мафией помог укрепить их, поскольку Коза Ностра проникла на вершину институтов. Один из магистратов Палермо, который представлял обвинение в переговорном процессе, сказал мне, на встрече у меня была привилегия иметь с ним: «Были периоды нашей истории, в которых мы не можем говорить о« отношениях », между государством и мафией, потому что государство было мафией ».

Но тогда, если так, если бы в этот момент мы могли получить, если бы убийства Моро, Импастато (и сотни жертв мафии) были удобны для многих, если бы скрытые силы подошли к правительству нации и они обусловили его ... это тоже наша вина. Потому что мы государство. Моро сказал своим ученикам: «Прекратите говорить об институтах так, как если бы они были« другими »от вас. Вы - учреждения, вы - те, кто заставляет их жить, это вы можете судить о них, и вы имеете право изменить их ».

Это правда. И что конкретно для нас сейчас означает, что государство - это мы?

Давайте возьмем пример. Сегодня 9 может 2018, спустя сорок лет после массовых убийств Виа Каэтани и Синиси, мы собираемся увидеть предложение исполнительной власти «перемирия», которого хотел президент Республики (не близко к Альдо Моро в мысли и впечатлен затронутый мафией, который убил своего брата Пирсанти). Было бы, это правительство перемирия, единственный способ прийти с небольшой компетентностью и достоинством к фундаментальным политическим, экономическим и социальным событиям, которые ждут разрыва в Италии как в Риме, так и в Брюсселе, где в июне мы обсудим иммиграцию , работа и бюджет Союза. Вероятно, это будет отвергнуто разделенным парламентом, в котором доминирует популизм, неподготовленный к своей задаче и обусловленный двумя людьми - Маттео Рензи и Сильвио Берлускони - который по причинам эгоизма и интереса не позволяет ему играть решающую роль, которую сохраняет Конституция. Таким образом, нам придется вернуться, чтобы голосовать вскоре, без причины и без возможности реально влиять на развитие реальной, потому что мы будем делать это с той же избирательного закона недостойных матрицы renziana и смешным названием ( «Rosatellum» как розовое вино бедных качество), что привело нас к трясине, в котором мы оказались.

Мы все, я думаю, в состоянии запутанной отставки перед лицом этой опасной нестабильности, последствия которой, вероятно, затронут особенно самые слабые и самые маленькие среди нас и сделают ставку на самые основы демократии.

Если отставка заменит восстание - если мы вернемся на улицы, как мы когда-то, если бы мы напишем петицию двум президентам палат с миллионами подписей, если мы иногда вспоминаем первую строчку Конституции - возможно, учения, которые 9 может Сорок лет назад он передает нам, что они не будут напрасны.

Линии, которые дают название этим строкам, принадлежат Фабрицио де Андре и относятся к другому мая, десятью годами ранее. Май 1968. Кантава де Андре:

«Хотя наши могут
Он сделал без вашего мужества,
Если страх смотреть
Он заставил вас подбородок,
Если пожар пощадил
Ваши тысячелетия,
Даже если вы считаете себя свободными
Вы навсегда вовлечены.

Давайте посвятим их Альдо и Пеппино, потому что их май действительно сделал без нашего мужества. Это каждого из нас, даже если мы родились после того, как они уже были мертвы. Пока мы держим подбородок из страха смотреть, мы все будем сообщниками их убийств. И мы не можем поверить, что мы освобождены.