(Сандро Зилли, менеджер по инновациям) В быстро меняющемся мире реальность, в которой работают люди и организации, становится все более и более неуловимой и требует решения сложных задач. Цифровой - это предохранитель, который вызвал все это и заставил делать размышления для интерпретации происходящего явления. Важно переопределить центральную роль человека как опоры этого эволюционного процесса, в котором культура, знания и технологический рост дают жизнь новой реальности.
Обещание сделать мир лучше, благодаря распространению новых технологий, таких как искусственный интеллект, машинное обучение, социальные сети, рискуя передать одним сообщением предсказуемость мира, в котором правят только технологии, в которых граница между человеком и машиной.
Нет сомнений в том, что мы живем в эпоху технологического перехода, но не очевидно, что машины обладают теми же возможностями, что и человек, в плане управления когнитивными, творческими и эмоциональными процессами. Если, с одной стороны, у нас есть спасительное видение технологии, с другой, открываются апокалиптические сценарии, в которых все, что способствовало созданию так называемого «человека», исчезает на протяжении веков.
В этой суматохе эмоций и в изменяющемся потоке реальности появляется новая концепция и новый способ рассмотрения человеческой природы, определяемой как «цифровой гуманизм».
Цифровой гуманизм исповедует восстановление центральности человека по отношению к машинам и технологиям, чтобы начать «возрождение» культуры, отношений и морали. Он не превращает человека в машину и не вкладывает машины в роль «людей». Цифровой гуманизм признает специфику человека и его способностей, используя цифровые технологии для их увеличения, а не для ограничения.
Цифровой гуманизм между утопией и антиутопией находится в состоянии равновесия, учитывая использование технологий на службу человеку и его потребностям. Это касается не только производства и экономики, но и медицины, исследований и всех видов деятельности, которые способствуют социальному благополучию.
ЦИФРОВОЙ ГУМАНИЗМ: МНОГООБРАЗНАЯ ТЕМА
Чтобы лучше понять цифровой гуманизм, полезно провести различие между термином «сложный» и «сложный», потому что это помогает нам эффективно понять, как мы справились с цифровой проблемой КОМПЛЕКСА на сегодняшний день.
Сложное происходит от латинского «cum plicum», что означает «со складками», и этимология напоминает складки листа, которые для того, чтобы их можно было прочитать и понять, должны быть растянуты, исключая каждую единственную складку. Когда мы хотим решить проблему с помощью технологии, мы ничего не делаем, но проясняем «потребность» с помощью аналитического подхода. Только путем разделения целого на отдельные части, которые анализируются и только потом перекомпоновываются, можно понять проблему как в деталях, так и в целом, а затем решить с помощью альтернативного решения.
В случае сложного термина это происходит от латинского «cum plexum», что означает «с узлами», или лучше переплетены. Этимологическое объяснение относится к узлу или переплетению, подобному плетению ткани, которое невозможно распутать без потери общего видения. Ослабляя узлы плетения, вы остаетесь с отдельными нитями в руке, теряя общую форму ткани. В этом случае решение проблемы не может быть выполнено посредством сегментации и анализа отдельных факторов, но неизбежно должно осуществляться путем принятия системного подхода, который учитывает нелинейность системы, взаимозависимость элементов и полное отсутствие причинно-следственных связей. Например, интеграция технологии в промышленный контекст является «сложной» проблемой, поскольку она может привести к потере рабочих мест, но необходимо понимать, в какую сеть отношений включается вмешательство и как изменяется вся экосистема вмешательство человека. Не одобряя внедрение новой технологии, она не является адекватным решением, чтобы избежать потери рабочих мест, но это просто вредный способ потерять конкурентоспособность как компании.
Таким образом, цифровая трансформация не является сложным явлением из-за ее технологического характера, но это сложная проблема, поскольку она стимулирует переосмысление социальной роли технологии. Цифровой гуманизм в целом смотрит на новый мир, пропитанный технологиями, различая то, что обещает желаемое будущее, и что на самом деле является экспоненциальным и несовершенным развитием технологий, возвращая человека обратно в центр нашего мир, характеризующийся своими интеллектуальными способностями, которые отличают его от любой технологии, которая хочет подражать поведению человека.
ЦИФРОВОЙ ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ УНИКАЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Задача цифрового гуманизма на сегодняшний день также должна заключаться в том, чтобы выступать в качестве альтернативы распространению идеологии Силиконовой долины, которая, хотя и имела своей отправной точкой и источником вдохновения улучшение состояния человека, была преобразована через короткое время в искаженном видении будущего, где отрицательные черты трансгуманизма достигли руководящих принципов в создании сверхчеловека, полностью зависящего от техники и лишенного какой-либо моральной этики.
Цифровой гуманизм, следуя культурному течению, от которого он унаследовал свое имя, помещает человека в центр вселенной как «faber fortunae suae», который является архитектором своей собственной судьбы, и в то же время приветствует цифровые технологии, адекватно понимая их границы. и потенциал. Эта новая парадигма поддерживается обществом, которое непрерывно трансформируется, гибко и восприимчиво к цифровому потребителю; компания, которая обеспечивает постоянные глобальные обмены, что способствует развитию новых компаний и стартапов, которые, в свою очередь, используют технологии не только для развития бизнеса, но и для масштабирования организаций.
Таким образом, цифровой гуманизм предусматривает тщательный анализ взаимоотношений человек-машина, во всех отношениях - отношения человек-технология. Человек научился жить с цифровыми технологиями до такой степени, что считает их продолжением воспринимаемого «я». Цифровые технологии являются неотъемлемой частью нашей работы, нашего свободного времени, наших отношений, нашего образа жизни, и в силу этого все наши бизнес-модели и методы управления претерпели изменения.
В исследовании, проведенном McKinsey, «Jobs Lost, Jobs Gains» теоретизируется, что в течение следующих 10 лет, благодаря экспоненциальному росту цифровых технологий, около половины текущих рабочих мест будут автоматизированы, предсказывая, что многие из них устареют и будут заменены новые профессии. Цифровая революция не разрушит мир труда, она неизбежно преобразит его пути. Машины заменят людей в выполнении сложных, повторяющихся, разочаровывающих, легко выполняемых задач, в то время как у людей будет задача управлять наиболее сложными задачами, которые трудно автоматизировать, переходя от эталонной модели «труда» к модели «труда». Опера Умы ". В свете всей этой трансформации, которая ставит под угрозу как человеческий, так и технологический капитал, цифровой гуманизм берет на себя задачу настройки оцифровки таким образом, чтобы он мог способствовать гуманизации мира, делая его лучше.