В послании добрых пожеланий перед благословением «Urbi et Orbi», произнесенном в лоджии благословения перед многолюдной площадью Святого Петра, Святой Отец не упускает из виду важные геополитические послания. Понтифик смотрит прежде всего на Иерусалим: «Мы видим Иисуса в детях Ближнего Востока, которые продолжают страдать от обострения напряженности между израильтянами и палестинцами. В этот праздничный день мы взываем к Господу о мире для Иерусалима и для всей Святой Земли; мы молимся о том, чтобы между сторонами преобладала готовность возобновить диалог и чтобы наконец было достигнуто решение путем переговоров, которое позволит мирное сосуществование двух государств в рамках взаимосогласованных и международно признанных границ », - подчеркивает он, решительно повторяя, что такова была линия Церкви после объявления президента США Дональда Трампа о переносе посольства США из Тель-Авива в Иерусалим. Франциск не забывает и о других театрах военных действий: «Мы видим Иисуса в лицах сирийских детей, все еще отмеченных войной, окровавившей страну в последние годы. Пусть возлюбленная Сирия, наконец, вновь обретет уважение к достоинству каждого человека через общую приверженность восстановлению социальной ткани, независимо от этнической и религиозной принадлежности ». А затем снова Ирак, Южный Судан, Сомали, Бурунди, Демократическая Республика Конго, Центральноафриканская Республика и Нигерия. «Мы видим Иисуса в детях по всему миру, где миру и безопасности угрожает опасность напряженности и новых конфликтов», - настаивает он на длинном и твердом списке. Понтифик предлагает нам молиться также за Корейский полуостров, чтобы «можно было преодолеть конфликты и укрепить взаимное доверие в интересах всего мира» для Венесуэлы, «чтобы можно было возобновить мирное противостояние между различными социальными составляющими», для Мьянмы и Бангладеш, надеясь, что «международное сообщество не перестанет работать над тем, чтобы достоинство меньшинств, присутствующих в регионе, было должным образом защищено». Святой Отец, опять же, не забывает о мигрантах. «Мы видим Иисуса в множестве детей, вынужденных покинуть свои страны, путешествовать в одиночестве в нечеловеческих условиях, легкой добыче для торговцев людьми». Затем его мысли обращаются к детям, «чьи родители не имеют работы и изо всех сил стараются предложить своим детям безопасное и мирное будущее». И тем, «у кого детство украли, заставили работать с раннего возраста или завербовали в солдаты недобросовестные наемники.
