Илария: "Эти фотографии распространялись без моего согласия, свист, преследование, насмешливые комментарии на улице. Ничто не было таким, как раньше: я стал тем, кем они меня называли».
Тридцатилетний Илария Ди Роберто живет в Кори в провинции Латина и стал жертвой киберзапугивание e порноместь но и многое другое. Выслушав нашу редакцию, через несколько минут она рассказала, что не так с нашей системой в отношении гендерного насилия, указав на тот факт, что существует медленная и предвзятая бюрократия (женщина, подающая жалобу, не должна быть субъектом исследования) и что это проблема также и прежде всего социокультурного уровня. Семейные дома будут нужны для жестоких, а не для тех, кто пострадал от насилия. Нам нужно, утверждает Илария, ужесточение законов и конкретные и эффективные инициативы для проведения правильного образования в области гендерного равенства в школах, на рабочем месте и в тех же семьях, где мы все еще живем в патриархальной иерархии и где насилие в отношении женщин и слабейшее часто совершается бессознательно. Насилие, подчеркивает Илария, — это не только физическое, но и вербальное и социальное насилие (Илария вспоминает Маргарет Лазарус, которая в 1975 году уже говорила о «культура изнасилования"- культура изнасилования-): формы нефизического насилия и, возможно, более опасные, потому что они медленно разрушают вас изнутри.
Илария заключает суть своего доноса в мысли"Не женщины должны защищать себя или избегать, а мужчина не должен увековечивать насилие в ущерб женщине»..
Все, что я
Жертва киберзапугивания и порномести и гость нескольких телевизионных программ. Илария Ди Роберто он сталкивается с пережитой им драматической ситуацией, ставя ее на службу не только своему перерождению, но и всем тем голосам, которые еще придавлены тяжестью этих драматических переживаний и совершенно не слышны. Его сообщение, которое является не только «личным», но и способным привлечь всех, действительно, которые должны это сделать, поскольку только серьезно столкнувшись с этими ситуациями можно будет выбраться из него и избежать того, что многие другие могут пострадать и остаться опустошенными.
В "Все, что я«Илария рассказывает свою историю: от расстройств пищевого поведения, дисморфофобии, насилия и судебной тяжбы до психотерапии, обвинения жертвы и поучительного открытия феминизма, наряду с ее отношениями с писательством и танцами, ударами молнии, зажженными в детстве. Построенная в оригинальном стиле — мозаика из минималистичных стихов, размышлений, автобиографических страниц и эмоционально впечатляющих повествований — мозаика из минималистичных стихов, похожих на хайку.
Илария - истинный голос, и она мужественно и гордо обнажает себя на своем тернистом пути от бывшей служанки до свободной женщины. Работа представляет собой вскрытие насилия, а также социальное осуждение, которое излучает интенсивность, движение, затрагивает болезненные струны, иногда в дикой и убедительной манере.. Но это не тяжелое чтение, это далеко не так: автор часто прибегает к сарказму, шутя. о вечном столкновении самцов и самок и весело прокладывая полнейший образец инчелов, женоненавистников, с которыми каждой девушке приходится иметь дело ежедневно.
Все, что я«Является ли попытка переработать слишком долго сдерживаемую внутри боль и в то же время оправдание и искупление идентичности, обманутой, нарушенной и уничтоженной жестокостью тысячелетней патриархальной гегемонии. Это проявление идентичности каждой женщины, испытавшей на своей шкуре - прямо или косвенно - миазмы насилия, которые не оставляют следов и не убегают. Это свидетельство недоказуемости невидимого зла, которое никогда не было достаточно выпотрошено и большую часть времени сдерживалось в случае возможного (предварительного) суда. Это точка прибытия, но также и точки отправления, где все умирает, рождается и обновляется. Но, прежде всего, это правдоподобная демонстрация того, что не все зло приносит вред и что часто такая сильная и агрессивная боль может взять на себя функциональную роль, если ее пересечь, переработать и поставить на службу обществу.
Все, что я«Это маяк света, но также и путешествие по своим теневым областям, внутри тех мыслей, о которых мы никому не говорим. Это мощный крик, заставляющий читателей разделить опустошительную боль, и в то же время легкий шепот, призванный не умалить превратностей автора, а как выражение силы и мужества в железной воле к победе. заново заявить о себе - уже не как жертва, а как женщина/выжившая - и вновь обрести свободу жить без цепей, следуя за своей мечтой.
Опубликовано Издания для Европы, книга несет в себе множество добрых намерений, таких как разрушение — вместе с социальными клише и гендерными стереотипами — сценария, который часто применяется к жертвам насилия. Сценарии СМИ, которые в своей фаллосоцентричной дерзости не только делегируют женщинам ответственность за профилактику, но и требуют, чтобы они оставались ограниченными своей собственной болью, далекими от какой-либо отдаленной возможности возрождения и мести. Разочаровывая все ожидания или социальные условия, навязанные женщинам, Илария Ди Роберто пытается проиллюстрировать другую сторону жертвы в борьбе против культуры изнасилования и боли.
Все я знаюнет» — это стойкость, реактивность, непокорность. Это взрывной крик тех, кто выживает, но не прекращает своей борьбы. Это отчаянная попытка обнажиться — метафорически, конечно, — в присутствии тех, кого автор дружелюбно называет «сестрами», будучи уверенной, что на этот раз нанесенные раны уже не будут так сильно болеть.
Не до того, чтобы убить ее.
