(Franco Iacch) ISIS «заявила» о неудавшейся атаке в прошлый понедельник, которая проходила под автовокзалом Port Authority, в одном квартале от Таймс-сквер, в Нью-Йорке. Краткий текст, опубликованный этой ночью в номере 110 ° al-Naba, совместим с применимой моделью прогнозирования, которую мы использовали в декабре прошлого года 12, чтобы попытаться представить содержание претензии.
Применимая модель прогноза
До сентября прошлого года пропаганда ИГИЛ строилась по непосредственному требованию, чтобы создать иллюзию глобального охвата: тактика, которая приобрела большую популярность в Европе. Однако во время неудавшейся атаки, произошедшей 15 сентября прошлого года на вокзале Парсонс-Грин в жилом районе Фулхэма, ИГИЛ адаптировала свою пропаганду. Эпизод не оставили без внимания, но хвалили. Невозможность взрыва рудиментарного СВУ была полностью отложена, в пользу способности группы нанести удар по Великобритании в четвертый раз за шесть месяцев.
Как написать заявку
Заявления обычно не требуют формы приветствия. В стандартном тексте метрики есть несколько повторяющихся формул. В прошлый вторник мы попытались представить себе возможное утверждение, что ИГИЛ напишет (самое большее 22-25 строк) о Нью-Йорке на основе модели прогноза. Через несколько часов после атаки мы выдвинули гипотезу о тексте вроде:
"Один из наших солдат Исламского государства (ИГИЛ могло указать имя материального виновника этого жеста или проигнорировать его, как в случае с Сайфулло Саиповым, о котором не упоминалось), продемонстрировал неадекватность контрмер Западных крестоносцев, высмеивая их системы безопасность… "
Чтобы продемонстрировать этот глобальный план террора, оперативные СМИ (мы помним, что статус моджахедов был повышен до 2014 г.) в прошлом упоминали в том же тексте предыдущие эпизоды, такие как эпизод Лас-Вегаса Абу Абдула Барра аль-Амрики, предполагаемый Арабское имя Стивена Паддока. Пособие «Медиа-агент, вы тоже моджахед» представляет собой изменение коммуникационной стратегии салафитов-джихадистов для всех информационных операций. В заявлении Нью-Йорка мы выдвинули гипотезу о частом использовании слова «крестоносцы» с аномалией первой буквы, написанной по-разному в разных частях текста (и так оно и было).
Все слова, относящиеся к Западу как к врагу, всегда пишутся строчными буквами в знак презрения, поскольку они не могут быть на том же буквальном и символическом уровне, что и другие, такие как Аллах, Бог или Джихад. В своей риторике крестовые походы призывают к оборонительной войне ислама против вторжения Запада. Согласно искаженному взгляду на ИГИЛ, мир делится на две части (имеется в виду речь бывшего президента Буша): либо одна на стороне крестоносцев, либо на стороне ислама. Это культурная уловка в попытке объединить всех мусульман в религиозной войне. Диалектическая стратегия имеет очень конкретную цель: сформулировать конфликт в религиозной и политической перспективе. Термин «крестоносцы» Исида обозначает всех врагов ислама. Навязчивое использование этого слова в текстах построено таким образом, чтобы роль Запада как исторического захватчика и религиозного врага всегда жива в умах читателей. Поскольку здесь нет различия (контейнер крестоносца включает всех врагов), гражданские лица также косвенно виновны, виновны в поддержке и узаконивании любого типа конфликта на Ближнем Востоке. Вот почему даже «гражданские крестоносцы» становятся законными целями войны. В исторических представлениях, данных читателям, ИГИЛ объясняет, что крестоносцы всегда терпели поражение, несмотря на их различные попытки подчинить себе Ближний Восток. Таким образом, этот термин относится к четкому выражению надежды, борьбы и циклической победы. Объявив жителей Запада крестоносцами, ИГИЛ пытается узаконить свою борьбу против тех, кто хочет завоевать землю веры, дискредитируя все их военные усилия. Исида определяет себя как чистую ветвь ислама в его истинной форме, ее авторитет основан на религии.
Понятие «глупость» крестоносцев
Цель каждого утверждения - высмеять (явным или скрытым образом) аппарат безопасности Запада, повторяя, что божественная воля никогда не бывает прежней и что она реализуется посредством простых и немедленных действий. То, что определяется как «глупость крестоносца», неоднократно упоминается в джихадистских текстах, например, в девятом выпуске «Румии», выпущенном 2015 мая, или в выпуске «Дабик» в ноябре XNUMX года. Джихадистскую литературу следует интерпретировать, а не просто переводить на буквальный. Глупость следует понимать как неэффективность Запада в эффективном прогнозировании отдельных насильственных действий и противодействии им. Если углубиться в концепцию, глупость крестоносца представляет собой благоприятную возможность нанести удар. В богословской интерпретации полезное временное окно всегда исходит от божественного вдохновения.
Пропаганда имеет важное значение для выживания ISIS как группы, так и идеи культивировать эту цифровую стратегическую глубину. Это драгоценный механизм, с помощью которого можно утверждать согласие в его протосударстве и проникающее оружие, с помощью которого можно утверждать свою собственную террористическую гегемонию за рубежом. В последующие годы он будет служить флагом, вокруг которого соберутся истинные верующие халифата, как только территории будут потеряны.
Исида, претендующая на эту ночь
Этой ночью вышел 110-й номер «ан-Наба» (двенадцать страниц). Это сложное число по своему содержанию, которое следует изучать с особой тщательностью. Нью-йоркский «иск» находится на предпоследней странице (одиннадцатой), как раз перед обычной заключительной инфографикой. 22 ряда, последний столбец справа. Ниже приводится полный перевод «претензии».
«Сбор крестоносцев (1) в центре Нью-Йорка был шокирован атакой. Исполнитель утверждает, что он был солдатом исламского государства. Молодая женщина (которая не должна быть переведена буквально, в данном случае означает жертву системы), первоначально из Бангладеш, сделала самодельную рудиментарную бомбу (легкость исполнения), сумев причинить вред (понятие глупости, связанной с системами безопасности) количество крестоносцев (2). Американский полицейский крестовый поход (3) заявил, что бомба взорвалась в пешеходном туннеле недалеко от знаменитой Таймс-сквер в Нью-Йорке (информация). Бомба взорвалась в час пик возле остановки автобуса, вызвав травму и панику (информация, которая относится к глупости в качестве благоприятной возможности). Три из крестоносцев (4) были поражены. В той же атаке человек (уже не молодой, но человек за совершение земных действий) бенгальского происхождения был ранен. На сайте была большая толпа (еще одна ссылка на простоту выполнения с подробной информацией). Прокурор в Манхэттене (обозначенный как цель) объявил, что молодой человек (снова жертва) был переведен в больницу за его раны из-за взрыва бомбы бомбы (info), которая поразила крестоносцев (5). Человек (Akayed Ullah, название цитируется только в конце), утверждал, что он был солдатом исламского государства и совершил нападение на действия крестоносцев (6) против мусульман в Ираке ».
Совместимость с моделью прогнозирования
ИГИЛ официально не взяло на себя ответственность за неудавшуюся атаку в Нью-Йорке, но ограничилось закрытием последнего выпуска ан-Наба, чтобы сообщить о том, что произошло. ИГИЛ не поставило свою печать, ограничившись заявлением, что «преступник утверждает, что является солдатом Исламского государства». Совместимость с моделью прогноза от XNUMX декабря прошлого года высока. Структурные правила соблюдены. Избыточность терминов полностью совместима. Событие X, по-видимому, заявлено с помощью повторяющихся стандартных формул Y. Следовательно, претензия будет следовать заранее установленной структуре, которая затем будет формироваться только в содержании с конкретным событием. Совместимость будет проверяться в долгосрочной перспективе, но если она окажется надежной со временем, они могут быть полезны для структурирования конкретных ответов и уточнения моделей коммуникации. Не следует недооценивать важность понимания хитросплетений пропаганды, используемой террористами. Надежная модель прогнозирования позволит провести соответствующую калибровку моделей сообщений и коммуникаций и предоставит ценные инструменты для подрыва стратегического нарратива, используемого террористами.
Стратегическая фантастика: важность прогнозирующих моделей
Повествование, используемое террористами, преследует двойную цель: укрепить сплоченность группы и создать моральный императив к переменам, точно подставив противников. Новые правила морального поведения применяются к итерациям с противниками, которые не считают себя людьми. Отсюда следует, что сообщения, которые подчеркивают гуманность по отношению к группе, считающей врага недочеловеком, не будут иметь никакого результата. Поэтому необходимо уделять пристальное внимание типу сообщений, передаваемых боевикам, чтобы избежать дальнейшего обострения предубеждений против Запада. Важно понимать, как террористы транслируют наши представления, и структурировать сообщения на основе этих оценок. Любая победа основана не на физическом завоевании территории, а на готовности подчинить силу воли и желании сражаться с противником. Мировоззрение джихадистов-салафитов является одновременно транснациональным и транснациональным: идеологию нельзя победить военным путем.
Терроризм как коммуникативный акт: сплоченность и дегуманизация
Возможность внести свой вклад в изменение статус-кво является привлекательной возможностью для человека, который видит проблему и хочет быть частью решения. Группы, использующие терроризм, часто ставят его как часть миссии поколений. Стоит помнить, что терроризм - это продукт логического анализа рентабельности, ожидаемой полезности и стратегий принуждения в рамках ограниченного набора вариантов, доступных негосударственным политическим группам. Основная цель атаки - вызвать страх у населения, поразив цель. Террористы внушают страх, используя освещение СМИ как множители сил с течением времени. Таким образом, цель террористического нападения является символической, редко стратегической. Преднамеренное насилие используется для предания огласке нападения, чтобы сосредоточить внимание на проблемах, с которыми столкнулась группа людей, которые игнорировались или менее ценились другими. Таким образом, терроризм действует как коммуникативный акт. Для террористов убийство, которое всегда имеет божественное вдохновение, не является нарушением Священного Писания, а является обязательством в отношении нового и искаженного современного пересмотра исламского богословия. Потому что это земные действия, которые гарантируют божественные награды, убийство имеет смысл. Например, ИГИЛ деконтекстуализировало исламское богословие, создав акторов с абсолютистскими или не подлежащими обсуждению целями для этой глубокой дихотомии между добром и злом. У террористов отсутствует моральный кодекс, враги дегуманизированы: таким образом устраняется любое препятствие массовому убийству мирных жителей, в том числе женщин и детей. Характеристика членов терроризма как жертв несправедливого общества увеличивает их организационную сплоченность, в то время как новые правила морального поведения применяются к итерации с противниками, которые не воспринимают себя как человека. Идентичность группы играет ключевую роль в формировании, вербовке и функционировании террористических организаций. Стратегические нарративы, используемые террористическими организациями, следуют четкой структуре, которая должна быть идеализирована, а не противоречивой. Цель пропаганды - усилить негативную идентификацию тех, кто не соответствует идеалам группы. Таким образом, террористические коммуникации прославляют и определяют личность боевиков, определяя, какие действия необходимо предпринять или которых следует избегать, чтобы сохранить целостность группового членства. Острое чувство жертвы превращается в мощный мотиватор для оправдания насилия и экстремистской идеологии. Цель состоит в том, чтобы развязать когнитивный диссонанс религиозно, политически и этически, а не просто действия, но в идеале необходимые для достижения целей группы. Это обоснование имеет важное значение для рационализации участия в группах, воспринимаемых как отрицательные. Стратегические нарративы структурированы, чтобы оправдать в терроризме действие, которое отличается от его религиозной, культурной и политической идентичности.
Уничтожить врага
Переписывание восприятия врага выводит его за пределы группы. Непризнание каких-либо прав у оппонента устраняет любые беспокойства и угрызения совести при совершении отвратительных действий против субъектов, не обладающих человеческими качествами. В риторике террористических организаций часто используются языки и образы для изображения врагов с ярко выраженными негативными характеристиками на различных уровнях (эмоциональном, культурном, интеллектуальном). Наконец, подчеркивая восприятие нечеловеческого врага, любые мирные переговоры отменяются. Изучение риторики и пропаганды данной группы должно проводиться с аналитическим подходом для определения их структуры, прежде чем приступать к коммуникативному подходу. Сообщения должны быть структурированы так, чтобы продемонстрировать наличие действенных альтернатив членству в террористических организациях. Однако даже правильное сообщение не будет иметь никакого эффекта, если оно не будет поддержано авторитетными субъектами, способными устранить и опровергнуть ранее высказанные экстремистские идеи. Бесполезно относиться к террористам как к монолитной группе, необходима публичная сегментация.
Стратегия принудительной политической коммуникации
Терроризм - это четко рациональное явление в рамках более широкой стратегии принудительной политической коммуникации, когда насилие используется для преднамеренного создания чувства страха с целью повлиять на поведение и конкретную целевую группу. Иллюзия неизбирательной тактики необходима для психологического удара по тем, кто избежал физических последствий террористического нападения. Эти поведенческие реакции для максимизации полезности в динамической стратегической среде можно проследить до инструментальной логики, лежащей в основе планов действий. Процедурная рациональность объясняет, как терроризм является продуктом логического анализа затрат и выгод, ожидаемой полезности и стратегий принуждения в рамках ограниченного набора вариантов, доступных негосударственным политическим группам. Таким образом, мы можем утверждать, что теракт сам по себе является удивительным рациональным действием, которое немедленно уравновешивает силы с противником (государством) в строго ограниченные временные рамки.
Терроризм - это революционная парадигма нашего времени
Каждое событие нуждается в контексте: терроризм - это революционная парадигма нашего века. Как и никакая другая идеология в Европе, ISIS предлагала немедленное чувство принадлежности к различным предметам. Элементы преступного прошлого с формами несовершеннолетних правонарушений, несоответствия, недовольство, предметы, раздавленные обществом или ничего не подозревающие молодые люди. Именно это чувство принадлежности, к которому стремятся такие люди, затем освящается делу джихада, который должен быть проанализирован. ISIS гарантировал уникальное окно видимости: от нуля до героя (антигерой для Запада). Как мы все знаем, ISIS улучшила использование Интернета, оптимизировав пропагандистскую машину, готовую принять меры, чтобы превознести подвиги атаки в мире. За последние два года мы стали свидетелями стандартной процедуры: сочувствующий совершил массовое убийство, Исида получила место глобального масштаба, определяемое также отсутствием протоколов воздействия в средствах массовой информации. Любой, без особого мастерства, но только с железной волей, уже показал, что он может убивать людей и убивать, участвуя в жутком ритуале убийств. Большинству не нужна индивидуальная мотивация. Когда произошло нападение, Изида разместила свою печать, прославив преступников и их мученичество в джихаде против неверующих. Сеть делает все остальное. Romanzando успех террора делает его доступным для всех. Ближайший террорист, несмотря на то, что он может получить индоктринацию на поле, никогда не может считаться солдатом, но от своей анонимности и этой способности быть непредвиденным.
Отсутствие как реальных, так и предполагаемых перспектив является общим знаменателем этих предметов. Это не просто эквивалентно социально-экономическим лишениям. Для некоторых это квинтэссенция подростковой тоски. Однако для других это отсутствие перспектив проистекает из жизни сломанных снов и сложных повседневных переживаний, таких как рассмотрение самих граждан второго сорта в их собственной стране. Отсутствие перспектив - это не просто отсутствие занятости или дискриминации (хотя никогда не следует недооценивать влияние), это касается ощущения захвата. Джихадизм говорит, как никакая другая идеология, к среде, образованной несостоятельными, недовольными, недовольными, маргинализированными и раздавленными обществом. Фебрильные дебаты о миграции и исламе будут продолжать определять плодородную почву для следующей идеологической эволюции, которая заменит ИСИС. Без серьезного культурного подхода радикальные и ультраправославные послания будут и впредь формировать будущие поколения террористов. Как революционная парадигма нашего времени, джихадистское мышление нацелено на тех, кто чувствует себя исключенным и угнетенным в стране, в которой они живут.
Регенерирующие факторы терроризма
Циклический характер терроризма основан на трех регенерирующих факторах. Первое связано с историческим опытом радикальных организаций, которым удалось объединить джихад с терроризмом. Тогда западные СМИ помогли увековечить эту ошибочную концепцию. Используя местные конфликты, формируется религиозная идеология, основанная на восстановлении формы халифата для конфронтации с неверным Западом. Второй фактор связан с аналогичной идеологией этих групп, что позволяет им достичь общих общих целей без организационной координации. Их сила исходит от идеологии, а не от лидеров, которых можно устранить. Центральная сила этих организаций - их радикально исламская база, имеющая широкие возможности и позволяющая им продолжать производство новых террористических групп. Третьим фактором, которым пользуются эти группы, является их большая способность использовать местные условия, такие как нестабильность, политические и сектантские конфликты. Военная сила необходима, но имеет временный эффект, поскольку террористы постоянно развиваются и адаптируются, что, в свою очередь, приводит к долголетию. Даже сегодня мы игнорируем план Запада по ликвидации регенеративных факторов в основе циклической природы терроризма. Вспоминая концепцию тумана Лоуренса Аравийского и рыб Мао, терроризм - это идеология.
источник Журнал