(Джованни Рамунно) В российской традиции способность влиять на общества и процессы принятия ими решений является жизненно важной стратегической функцией. Агрессивное манипулирование Россией международным и внутренним мнением в поддержку национальных (государственных) целей давно признано существенной угрозой для демократических стран.
Так называемый мир»антагонист«Сначала коммунистические, а затем постмодернистские инструменты манипуляторов общественным мнением, которые использовали их для поддержки теорий, подвергавшихся сомнению их собственными политиками, для продвижения сомнительных моральных постулатов, основанных на ложных философских теориях, или даже для того, чтобы поляризовать общественность по поводу всего, что может сбить с толку некритическое общественное мнение хрупких демократий, больных популизмом.
Переходя к существу, следует вспомнить, как во второй половине ХХ века коммунистические бюрократы читали "Закон Советского государства"из Вышинский, европейских интеллектуалов, во имя Серен Кьеркегор, Фридрих Ницше и Хайдеггер, не только продвигал коммунистическую философскую теорию, нигилистическую и яростно противостоящую всякой метафизике, но и обесценивал самое дорогое и труднодостижимое, что предлагали нам наши родители: настоящая демократия.
Парадоксально, но самые агрессивные цензоры коммунизма оказались за кулисами. В частности, секретарь Сталин, Борис Бажанов, выразился в идеальных терминах Маккарти в своей беспощадной критике коммунизма, озаглавленной «Воспоминания бывшего секретаря Сталина". То же самое по поводу марксистской теории было безапелляционно: "как наука это бессмыслица; как метод революционного руководства массами она является незаменимым оружием».
Однако советские сирены постепенно трансформировалисьидеология в «культуре» в антропологическом смысле, которое само по себе имело ценность, которую нужно было защищать любой ценой, далеко превосходящую требования истины или морали. События в Будапеште, Праге и крушение Берлинской стены представляют собой невыносимый и нелепый бунт партий против целого, бессмысленное нарушение онтологической иерархии.
Эта политическая культура глубоко повлияла на русские умы и политическую культуру и на Западе привела многих полезных идиотов, которые не понимали, почему советские политики манипулируют их действиями, побуждая их поддерживать неудачные инициативы диктатуры ГУЛАГа и не замечать их. насколько вредны были эти действия и для демократии.
В 70-е годы группа постструктуралистов во Франции, в частности Жак Деррида, Мишель Фуко, Жан Бодрийяр, ссылаясь на Ницше, Маркс, Фрейд, Кьеркегор e Хайдеггер, развивая радикальную критику современной философии, они позволили восточным манипуляторам представить себя на западной политической сцене в новой маске, сохранив при этом те же философские устои. Этот морфизм будет называться Жан-Франсуа Лиотар постмодернизм, через его "Постмодернистское состояние»(1979).
Между тем народничество довело до крайности перманентный плебисцитаризм и непосредственную связь между массами и новым»лидер", Требование"Сообщество«Молекулярное политическое посредничество, а также идеологическое давление и покровительство со стороны политического движения момента.
Есть такие, как Джанни Ваттимо, видит в общественно-политических инициативах Уго Чавес, Луис Инасио Лула да Силва ed Эво Моралес в Южной Америке следы герменевтического коммунизма.
Умножение и деконструкция перспектив, однако, не дали тех эмансипационных результатов и радикальной либерализации, которые представляли себе философы, напротив, зародыши царского и сталинского шовинизма обострились через кремлевского самодержца, ежедневно переосмысливающего принцип из Ницше фактов нет, одни толкования«И заново открывает истинный смысл высказывания Ницше:»Разум сильнейшего всегда лучший».
Слушая глупости Жак Деррида который предлагает хайдеггеровское приглашение к Разрушение понятий метафизики, сами того не осознавая, мы воздействуем на наиболее близкие нам исторические и понятийные системы, лишний раз приводя довод против демократии и свободы, наспех объезженной русским соседом в поисках полезных идиотов.
Его посол, российский ультраправый идеолог Александр Дугин и ведущий представитель неоевразийство, является сторонником нового морфизма, названного на этот раз la Четвертая политическая теория.
Неслучайно новый пророк, не представляя готовой идеологии, яростно критикует либерализм. Дугин постулирует его «Четвертая теория» отличая ее от трех основных идеологий модерна - либерализма, коммунизма и фашизма - аргументируя необходимость их преодоления, чтобы противостоять гегемонистскому неолиберализму в постмодерне, предлагая более жестокий тоталитарный режим чем у Ким Чен-Ун.
Русский философ окружает себя псевдоинтеллектуальной аурой, опираясь на марксистский философский бестиарий и тем самым предлагая хайдеггеровскую концепцию Dasein, и, подобно старым коммунистам, инструментально вербует полезных идиотов на Западе, которые заново открывают для себя предполагаемые ценности, такие как социальная справедливость, общность людей, свобода человека с точки зрения нового культурного проекта.
Запад, заложник ложной перспективы эмансипации, настаивая на ошибочных философских предпосылках, отрицающих любой метафизический тезис, принимает потенциально разрушительное тоталитарное движение у своих границ.
В то же время, Дугин встречается в Сербии, с Джим Доусоноснователь Великобритания Первый, бывший руководитель Британская национальная партия Ник Гриффин и другие европейские ультраправые активисты, разделяющие будущий проект неограниченного красного фашизма под самодовольным взглядом европейских марксистов маоистского толка.