(Rossella Daverio) V stredu 9. mája 2018 je veľa ľudí, ktorí sa priblížia tvári Aldo Moro k tomu Peppino Impastato.
Majú pravdu. Spomínanie na ne je nielen správne. Je to nutnosť.
„Synchronicity“ života, ktoré včera vyvolala bystrosť jeho priateľa Francescomaria Tuccilla, nikdy nie sú nijaké. Nie je náhoda, že Aldo a Peppino boli zmasakrovaní presne v ten istý deň ako pred štyridsiatimi rokmi. Starší profesor z Maglie - nabitý kultúrou, prehľadný, premýšľavý, mučený, elegantný a hlboko kresťanský - a mladý novinár z Cinisi - zosmiešňujúci, nerozvážny, impulzívny, nehanebný, fúzatý a komunistický - mali spoločnú základnú vlastnosť, ktoré oboch viedlo k smrti: odvahu zmeniť sa.
A čo chceli zmeniť? Rovnováha síl. V Ríme sa Morova vízia, ktorú privítal a zdieľal ďalší veľký protagonista týchto rokov, Enrico Berlinguer, zamerala na vytvorenie nového politicko-sociálneho dialógu, predchodcu vývoja sveta, ktorý si uvedomuje nezvratnú krízu katolíckeho politického modelu z na strane druhej a sovietskym od druhého a zástupcom celého talianskeho národa. V Cinisi, malom meste neďaleko Palerma, ktoré sa stalo "základnou križovatkou mafiánskej rovnováhy západnej Sicílie", mladý Rádio Aut di Impastato zlomil nepísané právo omertà na kusy, zamerané na veľmi mocného darca Tana Badalamentiho, odsúdil zneužívanie a zosmiešňovaná arogancia, posilnená servilitou tých, ktorí ju prijali ako samozrejmosť. Obaja - Aldo a Peppino - dávali ohrozené veliteľské pozície, ktoré v Ríme ako v Cinisi považovali za nedotknuteľné, dominovali v tieni ľudí, teritórií a inštitúcií, nahromadených bohatstiev, distribuovaných prebendov, poškodených alebo nechaných sa poškodiť. A často sa medzi sebou vyrovnali. Jo. Ako historická veta Palerma 20 v apríli, 2018 odhalil, bez neistoty, mafie a štát v priebehu rokov zdieľali "papellos" porozumenia, napísané šéfmi mafie a určené pre vyšších členov vlády národa, vydieraných do v etike a jej ústavných hodnotách.
Ak sa chcete vrátiť k Aldovi a Peppinovi, je potrebná otázka, ktorú si v tento deň vyžiadalo len niekoľko ľudí. Prečo sa štát, ktorý sa nechcel zaoberať vraždami Moro, namiesto toho vyrovnal s Impastato? Prečo toto nerovnaké zaobchádzanie medzi dvoma rovnako trestnými partnermi? Pretože tá istá postava, ako je Giulio Andreotti, symbolický príklad nepriehľadného výkonu moci, považovala za "absolútne neprijateľné" rokovať o oslobodení štátnika s "hŕstkou zúfalých ľudí určených na porážku", to znamená BR, a namiesto toho "s jeho správanie a nie bez osobného zisku, vedome a zámerne kultivovali stabilný vzťah s kriminálnou mafiánskou asociáciou »? Tieto slová sú napísané vo vete odvolacieho súdu v Palerme, nanešťastie nútené ho obviniť z predpisovania trestného činu, pričom zdôraznili preukázanú zodpovednosť za zhovievavosť s Cosa Nostrou.
Odpoveď na otázku je vždy obsiahnutá v rovnakom slove: „moc“. Zatiaľ čo oslobodenie Moro by destabilizovalo mocné doby, spojenectvo s mafiou prispelo k ich posilneniu, keďže Cosa Nostra prenikla na vrchol inštitúcií. Jeden zo sudcov Palerma, ktorý predstavoval obvinenie v procese vyjednávania, mi na stretnutí povedal, že som mal tú česť mať s ním: „V našej histórii boli obdobia, v ktorých nemôžeme hovoriť o„ vzťahu “ medzi štátom a mafiou, pretože štát bol mafiou ».
Ak je to však tento prípad, ak by v tomto bode bolo možné prísť, ak by boli vraždy Moro, Impastato (a stoviek obetí mafie) užitočné pre mnohých, ak skryté mocnosti dosiahli vládu národa a podmienili to ... je to aj naša chyba. Pretože štát je nám. Moro povedal svojim študentom: "Prestaň hovoriť o inštitúciách, ako by boli" niečo iné "od teba. Ste inštitúciami, ste to vy, kto ich živíte, je to vy, kto ich môže súdiť a máte právo ich zmeniť ».
Je to pravda. A čo to pre nás teraz znamená, že štát je my?
Zoberme si príklad. Dnes, 9 máj 2018, štyridsať rokov po masakroch na Via Caetani a Cinisi, sme svedkami návrhu výkonného riaditeľa prímeria, ktorý chce prezident republiky (nie za nič blízkeho myšlienke Alda Mora a vtrhol do neho). trpiaci mafiou, ktorá zabila svojho brata Piersantiho). Táto vláda prímeria by bola jediným spôsobom, ako dospieť s trochou právomocí a dôstojnosti k základným politickým, hospodárskym a sociálnym udalostiam, ktoré čakajú na Taliansko v Ríme av Bruseli, kde sa o prisťahovalectve bude diskutovať v júni. a rozpočtu Únie. Pravdepodobne ho odmietne rozdelený parlament, ktorému dominuje populizmus, nepripravený na svoju úlohu a podmienený dvoma jednotlivcami - Matteom Renzim a Silviom Berlusconi - ktorí mu z dôvodov egolatie a záujmu bránia tomu, aby zohrával rozhodujúcu úlohu, ktorú mu ústava vyhradzuje. Takže sa budeme musieť krátko vrátiť k hlasovaniu, bez motivácie a bez možnosti skutočne ovplyvniť vývoj reality, pretože to urobíme s tým istým nehodným volebným zákonom, s Renziánskym pôvodom a smiešnym označením (Rosatellum, ako chudobné ružové víno). kvality), čo nás priviedlo k šialenstvu, v ktorom sa nachádzame.
Verím, že všetci sme v stave zmätenej rezignácie v súvislosti s týmto nebezpečným kolapsom, ktorého následky pravdepodobne zasiahnu najslabších a najmenších z nás a ohrozia samotné základy demokracie.
Ak by sme sa vzdali výpovede, nahradili by sme povstanie - keby sme sa vrátili do ulíc, ako sme kedysi urobili, keby sme napísali petíciu dvom prezidentom komôr s miliónmi podpisov, ak by sme si spomenuli na každú prvú líniu ústavy - možno na učenia, ktoré 9 môže mať pred štyridsiatimi rokmi nám odovzdáva, že by sme neboli márne.
Linky, ktoré dávajú názov týmto riadkom, sú Fabrizio de André a odkazujú na ďalší máj, o desať rokov skôr. Máj 1968. Cantava de André:
«Aj keby bol náš máj
Urobil to bez vašej odvahy,
Ak sa strach z pohľadu
Urobil ťa ohnúť bradu,
Ak sa požiar ušetril
Tvoja tisícina,
Aj keď si myslíte, že ste oslobodení
Ste navždy zapojený.
Venujme ich Aldovi a Peppinovi, pretože ich máj sa naozaj bez našej odvahy. To každého z nás, aj keď sme sa narodili potom, čo už zomreli. Kým budeme stále ohýbať bradu kvôli strachu z pohľadu, všetci budeme spoluvinníkmi v ich vražde. A nemôžeme uveriť, že sme oslobodení.