Nadchádzajúce parlamentné voľby Parlament potvrdil v máji 12 Irak, prvý po porážke ISIS. Zdá sa, že hlavnou novinkou tohto volebného kola je zmena politického jazyka používaného rôznymi stranami pri hľadaní dohôd o vytvorení koalícií. V krajine polarizovanej rokmi vojny a sektárstvom, v ktorej väčšina politických formácií bojovala prostredníctvom svojich milícií, bolo rozumné očakávať jazykovú obnovu, najmä od mnohých islamistických formácií. Zdá sa, že na druhej strane zvolili „sekulárnu“ rétoriku, ktorá naráža predovšetkým na rekonštitúciu občianskeho štátu. Ako pripomína analytik Ali Mamouri, z viac ako 200 islamistických strán registrovaných v Nezávislej volebnej komisii iba tucet používa slogany, ktoré sa výslovne odvolávajú na islam, ako napríklad Islamská strana Dawa, Strana islamskej cnosti, Najvyššia islamská rada Irak, Iracká islamská strana, Iracká organizácia islamskej akcie a Islamská skupina Kurdistanu.
V porovnaní s predchádzajúcimi voľbami sa významne znížil nielen počet strán, ktoré sa vyhlasujú za islamistov, ktoré predtým tvorili polovicu z celkového počtu; predovšetkým samotné islamistické formácie sa v tomto kole rozhodli ísť do volebnej kampane zdôrazňujúcej otázky, ktoré nesúvisia s náboženstvom a váhou, ktorú by mala mať v politickom živote, so zameraním na potrebu iniciovať inštitucionálne reformy a na jednotu štátu, po rokoch internej polarizácie. Tento trend je zrejmý aj z formovania aliancií. Predseda irackého parlamentu Saleem al Jabouri, vodca islamskej strany, ktorá je irackou pobočkou Moslimského bratstva, oznámil, že chce vytvoriť koalíciu s irackým viceprezidentom Ayadom Allawim pod menom občiansky Zhromaždenie pre reformu. Allawi vo voľbách v roku 2010 viedol sekulárnu koalíciu, čo tiež spôsobilo ťažkosti pre pobyt Nour al Malikiho ako predsedu vlády. Sadristické hnutie s islamisticko-šiitskou inšpiráciou sa zdá byť ochotné spojiť sa s irackou komunistickou stranou a dať Aliancii revolucionárov reformu.
Počas vlády Al Abadi nebol schválený žiadny projekt náboženského charakteru: v prvom rade boli zamietnuté dva dôležité návrhy zákonov spovednej povahy, napríklad ten, ktorý by chcel zakázať konzumáciu a predaj alkoholu, a ten, ktorý by umožňoval výrobu alkoholu. univerzálny „osobný štatút Jafarite“, to znamená uplatňovať islamské normy v rodinnom práve. Prvým, kto odmietol tento návrh, bol najdôležitejší ajatolláh v krajine Ali Al Sistani. Po páde Saddáma Husajna v roku 2003 sa Iránska islamská republika stala opäť zdrojom inšpirácie pre iracké šiitské strany, z ktorých niektoré - napríklad organizácia Badr, Najvyššia islamská radaIrak - povýšený v Irak systém Velayat a Faqih (vláda giusperita), platný v Iráne spoločnosťou 1979.
Dnes sa zdá, že aj tie isté hnutia zmiernili svoje požiadavky a zamerali sa viac na posilnenie národných inštitúcií ako na hodnoty, ktoré ich majú inšpirovať. Táto zmena politickej komunikácie, ktorá sa odráža v zložení spojenectva, v ktorom sú islamisti a sekulárni (alebo komunistickí) spolu, sa zdá byť schopná poškodiť samotné sekulárne strany, ako vysvetľuje aktivista Wassim Sizif, s ktorým Al Monitor urobil rozhovor: „ samovražda pre hnutia občianskej spoločnosti, ktorá mohla predstavovať veľkú opozíciu voči islamistom. Zdá sa však, že veria, že získanie moci je jediný spôsob, ako iniciovať zmeny.