(autor Massimo Montinari) Sedem, pseudosette, psychosette, "confraternities", "kasty", všetky prejavy agregácie javy viac či menej mladých ľudí, ktorí sa rozhodnú oslavovať povýšenie ich "guru", pre niektoré z ich "vodcov". Kombinácia organizácií, ktoré nie sú vždy tajné, niekedy maskované názvom „asociácie“, ktoré vedia, čo je legitímne a exportovateľné, ale ktoré sa pri vyšetrovaní neochotne maskujú svoje špekulatívne a takmer vždy vydieracie účely voči pridruženým spoločnostiam a ich rodinám. , pôvod.
V Taliansku pôsobí v tejto oblasti okolo 500 „duchovných spoločenstiev“, ale presný odhad počtu ľudí, ktorí sú súčasťou „sekty“, ktorá sa v našej krajine niekedy nazýva „kasta“, je takmer nemožný; tie „spoločenstvá“, ktoré nie sú úprimne duchovné, ale ktoré idolizujú úspech, osobnosť jednotlivca, ľahký zisk, sa nedajú vypočítať, pričom sa prijímajú stratégie podrobovania adeptov konsolidovanými metódami „duševnej manipulácie“.
V tomto zmätenom svete, ktorý stratil referenčnú hodnotu (ako rodina, štát, cirkev, morálne hodnoty, úcta k človeku a posvätnosť života), šírenie sekt alebo pseudo-sekt malo taký ľahký život dpredstavovať skutočný sociálny poplach, na ktorý sa polícia alebo vyšetrovacie orgány považujú za nepripravené so zviazanými rukami.
Obeť
Vzhľadom na to, že toto vyšetrovanie sa má prehlbovať ako novinár, lekár a člen orgánov činných v trestnom konaní, považujem za nevyhnutné najskôr opísať postavu „obete“, ktorá patrí do primárnej témy finalistickej štruktúry sekty. Účelom je ničenie človeka a ukladajú sa mu základné kroky: a) indoktrinácia, b) proselytizmus, c) uzavretie smerom von.
Po rokoch začali novinárske vyšetrovania, aby sa pokúsili objasniť tieto javy v Taliansku - pre ktoré boli napísané knihy, nespočetné množstvo investigatívnych a spravodajských článkov, boli oslavované súdne konania a súdne správy urobili senzačným momentom okamihu - Vždy som prišiel k prvému predmetu: obeť. Z toho boli opísané psychologické profily, ale prvkom, ktorý umožnil vytvorenie senzacionizmu, je opis zločinu, jeho krutosti, ktorý umožnil predaj kópií kníh alebo novín iba na stroskotanie lode. médií, ktoré vždy nechávajú ten svätostánok záhad.
Kasta a bratia
Definícia „kasty“ alebo „skupiny“ bola navrhnutá počas konferencie sponzorovanej Neuropsychiatrickým ústavom UCLA, Rodinná americká nadácia a nadácia Johnson Foundation:
* ... Skupina alebo hnutie, ktoré prejavujú veľkú alebo nadmernú oddanosť alebo odhodlanie niekomu, myšlienke alebo veci, neetické a ktoré používajú techniky manipulácie, presvedčovania a kontroly (napr. Izolácia od starých priateľov a rodiny, oslabenie) , používanie špeciálnych metód na zvýšenie navrhovateľnosti a podriadenosti, nátlak zo strany silných skupín, riadenie informácií, pozastavenie individuality alebo kritického úsudku, podpora úplnej závislosti skupiny a strach z jej opustenia atď.) ktorej cieľom je podpora cieľov vedúcich skupín v dôsledku konania alebo možných predsudkov členov, ich rodín alebo komunít “. (1986).
Domnievam sa, že táto definícia, prijatá lekárskymi psychiatrickými výskumníkmi, vyrieši mnohé pochybnosti natoľko, že štruktúrovanie sekty alebo „kasty“ je vyjadrené podľa už uznaných schém.
Sekty majú schopnosť dobre sa premiešať, v skutočnosti sa na začiatku prezentujú ako upokojujúca a ochranná skupina; "FratelliPredstavujú pre obeť novú rodinu, ktorá sa preto stáva jediným referenčným bodom, nový život. Preto je veľmi ťažké rozlíšiť realitu od ilúzie. Je zložité, ak nie nemožné, pochopiť, že ste boli plagiátormi.
Ako je obeť vybraná
La obeť je starostlivo vybraný a každá sekta alebo „kasta“ je zameraná na subjekty, ktoré môžu uspokojiť záujmy svojho „vodcu“ alebo „gurua“. „Vodca“ je duchovný, doktrinálny a vedecký vodca skupiny adeptov patriacich do stredne vysokej spoločensko-kultúrnej úrovne, zvyčajne zaradených do univerzitnej alebo finančnej sféry, patriacich k bohatým rodinám alebo vložených do sociálnej sféry, ktoré skutočne predstavujú „ portfóliá “skupiny. Na druhej strane „guru“ je duchovný alebo doktrinálny vodca adeptov patriacich do stredne nízkej sociokultúrnej úrovne a cieľ je podobný, ktorý predstavuje získanie finančných prostriedkov užitočných na účely sekty.
V Taliansku existuje len málo skutočných odborníkov na štúdium tohto nekontrolovateľného javu, medzi ktoré si pamätáme Flavia Piccinni e Carmine Gazzanni, ktorý vykonal rozsiahle novinárske vyšetrovania uverejnené vo vysoko zdokumentovaných textoch a článkoch. Ďalším odborníkom je profesorka Lorita Tinelli, profesorka všeobecnej kriminológie pre mladistvých a trestných činov na univerzite v Bari a prezidentka CESAP (Centrum pre štúdie psychologického zneužívania), ktoré je jedným z najdôležitejších učiteľov sekcií duchovného, náboženského a duševného plagiátorstva.
Odborník v rozhovore uviedol: «I1. júna 1999 sme spolu s kolegom psychológom a ďalšími ľuďmi, ktorí sa zaujímajú o fenomén psychologického zneužívania, založili CeSAP, združenie ONLUS, ktoré sa čoskoro na národnej úrovni vyznačovalo ako referenčný bod pre obete zneužívania v totalitné systémy a systémy presadzovania práva, ktoré tieto organizácie vyšetrujú. Ale aj pre médiá, ktoré často čerpajú z našich informácií pre vyšetrovacie programy týkajúce sa sektárskeho fenoménu. V priebehu rokov sme absolvovali niekoľko diplomových prác a mnoho študentov sme vyškolili partnerstvom s niektorými univerzitami vrátane Padovy, Chieti a Bari, uverejnili sme a preložili niekoľko článkov, pričom vedecké a informačné príspevky k témam, ktoré sú v Taliansku stále neznáme. Medzitým sa CeSAP stal súčasťou európskej federácie sektárskych vedcov, FECRIS, spolu s ďalšou talianskou asociáciou, FAVIS, ktorá zhromažďuje rodiny obetí sekt. Už niekoľko rokov je naše združenie súčasťou správnej rady FECRIS a prostredníctvom súčasného prezidenta je zastúpené vo vedeckom výbore. CeSAP má tiež svoj vlastný vedecký výbor zložený z národných a medzinárodných expertov"(Zdroj: http://www.legginoci.it/2018/11/13/lorita-tinelli-cesap-io-minacciata-continuamente-dalle-sette-lobiettivo-e-screditarmi/).
Význam sekty
Hrozby, ktoré dostal učiteľ a jeho spolupracovníci, boli početné, aby vyvolali zásah polícieparlamentné otázky, žiadosti o zásah z Rádu psychológov; ale toto všetko neslúži, ako sa ukázalo, že hovoriť o „sektách“ v Taliansku nie je „dobrá a správna vec“.
Je dôležité objasniť význam pojmu „sekta„, Ktorá pochádza z latinčiny“Secar„(Znamená to oddeliť) a“pokračovateľ„(Znamená to sledovať). Sekta je teda nakonfigurovaná ako uzavretá skupina, ktorý nemá rád porovnanie s okolitým svetom, absolútne uprednostňuje dôveryhodnosť a počúvanie vnútornej doktríny, ktorú vynára charizmatický vodca (často je zakladateľom), pre ktorý existuje skutočný kult osobnosti. Charizmatický vodca, bez ohľadu na to, či muž alebo žena, je skúsený ako opatrovateľ absolútnej pravdy av mene toho istého vyžaruje ustanovenia a „zákony“, ktoré sú často v rozpore so zákonmi širšieho prostredia. Tento charizmatický profil dnes nachádza proelcyty v rôznych častiach populácie, od nižších po vyššie triedy, natoľko, že sa tiež ujal niektorých talianskych univerzitných kontextov, kde univerzitné „asociácie“ alebo „myšlienkové školy“ nahradili rodiny pôvod pridružených spoločností s prísľubmi ľahkej kariéry a bohatého zárobku.
Indoctrinamneto e izolácia
Indoktrinácia predstavuje prvý krok, ktorý urobila „kasta“ alebo „sekta“, ktorá opisuje nový spôsob, ako postupovať pri dosahovaní moci, spoločenskej viditeľnosti a zisku. Tieto ciele nachádzajú u mladých ľudí ľahké proelcyty, silne dezorientované spoločenským životom, ktoré nie sú pevne zakorenené v sile rodiny alebo cirkvi. Web so svojimi skupinami a rozprávanie, sa stalo jedným z prostriedkov rýchleho prístupu a výberu obetí, ktoré sa často vyskytujú v prostredí agregácie mladých ľudí alebo na univerzitách, kde kariéra a úspech pravdepodobne nájdu preferenčné dráhy.
„Líder“ vo všeobecnosti starostlivo buduje pyramídovú kontrolnú sieť s nerozlučiteľnými hierarchiami, ilustrujúc nový svet, v ktorom ilúzia a realita putujú ruka v ruke a obeť si predstavuje riešenie svojich problémov, často adolescentných, ktoré skupina riadi a využíva. Ten preto pomaly a postupne nahrádza svoju rodinu a starých priateľov.
Obeť postupne prechádza transformáciou svojho správania: mení svoje zvyky, odháňa starých priateľov a rodinu, aby sa pripojil k „skupine“, ktorá sa stáva vítajúcou a podmanivou „novou rodinou“. Keď chce niekto rýchlo zmeniť správanie a správanie niekoho iného, používa psychológiu „praktický typ"; Používajú sa aj videá dostupné na webe, ktoré často vyrábajú psychológovia alebo psychoterapeuti so samostatným štýlom, ktorí silne ovplyvňujú vybranú obeť, sú diaľkovo manipulovaní, ktorí pre ľahký prístup a za bezplatnú „profesionálnu službu“ prijímajú náuky / príručky vypracované vo filme, dostane introspektívny návrh, ktorý jej neumožňuje konzultovať skutočných odborníkov, ktorí by mohli problém dobre analyzovať.
Niekedy bolo možné zdokumentovať, že obete konzultovali psychológa alebo osobu v osobnom štýle, ktorá by im prikázala odsťahovať sa od člena rodiny, o ktorej sa predpokladá, že je príčinou ich vlastných nepríjemností. V niektorých prípadoch je „psychologický konzultant“ „čarodejnica“, „veštkyňa“, „viditeľka“, na ktorú sa obeť obrátila s uvedením iných adeptov, niekedy s uvedením tých istých rodinných príslušníkov, ktorí sú už v tomto ezoterickom / mystickom kontexte. , K druhému prípadu dochádza, keď už existuje narušený člen rodiny (zvyčajne v rodinách, ktoré zažívajú krvavé odlúčenia), v ktorom jedna zo strán využíva obeť na uskutočnenie svojich pomstychtivých cieľov voči bývalému partnerovi a na kondicionovanie svojich detí. V takomto prípade sa subjekt stáva dvojnásobnou obeťou rodinného príslušníka (výdajný automat) a sekty alebo „kasty“, do ktorej bol vložený.
Indoktrinácia tiež predpokladá izoláciu: subjekty musia byť oddelené od všetkej sociálnej podpory, od svojho sociálneho prostredia, od svojich rodín, od svojho rodinného prostredia, od svojich priateľov. Sú vylúčení zo svojho pracoviska, zo školy, aby boli následne uvedení do nového kontextu. Obete musia mať možnosť riadiť vývoj nového správania; Napríklad v niektorých sekciách alebo „kastách“ je veľmi dôležité vykonať absolútnu kontrolu informácií, ktoré sa dostanú k novofytom, a to prostredníctvom kontroly e-mailov, telefonických hovorov, telefonických alebo listových správ. Ľudia, ktorí sa naočkujú, musia použiť tieto metódy, aby získali úplnú kontrolu nad všetkými možnými prichádzajúcimi informáciami. Využívajú pritom veľmi jemný proces. Akýkoľvek prístup k dlhopisom z minulosti je preto úplne prerušený.
Dokonca aj kontakty, ktoré sa členovia rodiny snažia získať so svojimi deťmi, ktoré opustili svoje domovy, sú filtrované „adeptskymi sprievodcami“, ktorí zasahujú a usmerňujú odpovede, a to tak pre webové správy, ako aj pre e-maily. V odpovediach od rodinných príslušníkov sa v skutočnosti objavujú frázy, ktoré nemožno pripísať ich deťom.
Neustále sa objavuje hľadanie peňazí, zatiaľ čo informácie o „novom živote“ sa poskytujú ľuďom, ktorí si cenia a od ktorých sú milovaní.
Nepochybne strach z „stratiť dieťa„Ľahko podmieňuje emocionálny / emocionálny stav rodičov, ktorí sa javia byť k dispozícii na zabezpečenie potrebnej ekonomickej existencie. Skutočné morálne vydieranie voči rodinným príslušníkom, ktorí každý deň vyhovujú všetkým požiadavkám dieťaťa, až kým neohrozia majetok v nehnuteľnostiach.
Obete prenášajú všetky informácie rodinných príslušníkov do „kasty“, ktorá je užitočná na vykonávanie plánu vydierania a riadenia pre celú rodinu zameraného výlučne na nájdenie ekonomických zdrojov alebo sociálnych vstupov. V priebehu vyšetrovania nie je neobvyklé, keď sa nájdu dokumenty týkajúce sa rodinného majetku, zvykov, rodinných tajomstiev, obrazov, životných štýlov sledovateľov skupiny. Túto „spravodajskú“ prácu vykonáva obeť, keď je stále v jadre rodiny pôvodu a keď má preto voľný alebo ľahký prístup k dokumentom uchovávaným v dome.
Všeobecne je hlavným cieľom „rodinné dedičstvo“ a tým výraznejšie je, čím väčšia je väzba, ktorú nadviazali stúpenci kultúry s obeťou, ktorá sa v tomto prípade necíti, ale je láskavo podporovaná „novým“ starostlivosť o rodinu ".