(od Giovanniho Ramunna) V ruskej tradícii je schopnosť ovplyvňovať spoločnosti a ich rozhodovacie procesy životne dôležitou strategickou funkciou. Ruská agresívna manipulácia s medzinárodnou a domácou mienkou na podporu národných (vládnych) cieľov sa už dlho považuje za podstatnú hrozbu pre demokratické národy.
Svet tzv.antagonistaNajprv komunistické a potom postmoderné boli nástrojmi manipulátorov verejnej mienky, ktorí nimi podporovali teórie spochybňované ich vlastnými politikmi, presadzovali pochybné morálne postuláty založené na mylných filozofických teóriách alebo dokonca len polarizovali verejnosť na čokoľvek, čo by mohol zmiasť nekritickú verejnú mienku krehkých demokracií, chorých na populizmus.
Keď vstúpime do zásluh, spomenieme si, ako v druhej polovici dvadsiateho storočia komunistickí byrokrati čítali „Zákon sovietskeho štátu"Zo dňa Vyšinskijeurópski intelektuáli v mene Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche a Heidegger, nielenže presadzoval komunistickú filozofickú teóriu, nihilistickú a násilne odporujúcu akejkoľvek metafyzike, ale tiež znevažoval to najcennejšie a najťažšie dosiahnuteľné, čo nám naši rodičia navrhli: skutočná demokracia.
Paradoxne najagresívnejší cenzori komunizmu boli za oponou. Najmä tajomník o Stalin, Boris Bažanov, vyjadril sa perfektne McCarthyho svojou nemilosrdnou kritikou komunizmu s názvom „Spomienky bývalého Stalinovho tajomníka". To isté na marxistickej teórii bolo naliehavé: „ako veda je to nezmysel; ako metóda revolučného vedenia más je to nenahraditeľná zbraň."
Sovietske sirény však postupne transformovali aideológia v "kultúre" v antropologickom zmysle, ktorý mal vo svojej vlastnej existencii hodnotu, ktorú bolo treba za každú cenu brániť, vysoko nad rámec požiadaviek pravdy či morálky. Udalosti v Budapešti, Prahe a pád Berlínskeho múru predstavujú neúnosnú a absurdnú vzburu strán proti celku, nezmyselné porušenie ontologickej hierarchie.
Táto politická kultúra hlboko ovplyvnila ruské mysle a politickú kultúru a na Západe viedla mnohých užitočných idiotov, ktorí nechápali, prečo sovietski politici manipulujú s ich činmi, podnecujúc ich podporovať nešťastné iniciatívy diktatúry gulagov a nevšímať si ich. aké škodlivé boli tieto činy aj pre demokraciu.
V 70. rokoch XNUMX. storočia skupina postštrukturalistov vo Francúzsku, najmä Jacques Derrida, Michael Foucault, Jean Baudrillard, s odkazom na Nietzsche, Marx, Freud, Kierkegaard e Heidegger, rozvíjajúc radikálnu kritiku modernej filozofie, umožnili orientálnym manipulátorom znovu sa prezentovať na západnej politickej scéne s novou maskou, pričom si zachovali rovnaké filozofické základy. Tento morfizmus sa bude označovať ako by Jean Francois Lyotard postmodernizmusprostredníctvom svojho "Postmoderný stav"(1979).
Medzitým populizmus doviedol permanentný plebiscitarizmus a priamy vzťah medzi masami a novými do extrémov.Caudillo", Vyžaduje sa"spoločenstiev„Molekulárne politické sprostredkovanie, ako aj ideologický tlak a patronát súčasného politického hnutia.
Sú také, ako napr Gianni Vattimo, vidí v sociálnych a politických iniciatívach o Hugo Chavez, Luiz Inácio Lula daSilva ed Evo Morales v Južnej Amerike stopy hermeneutického komunizmu.
Multiplikácia a dekonštrukcia perspektív však nepriniesla také emancipačné výsledky a radikálnu liberalizáciu, ako si filozofi predstavovali, naopak vzplanul zárodok cárskeho a stalinského šovinizmu prostredníctvom nájomného autokrata Kremľa, ktorý reinterpretuje princíp tzv. Nietzsche "neexistujú žiadne fakty, iba interpretácie"A znovu objavuje skutočný význam Nietzscheho výroku:"Dôvod najsilnejších je vždy ten najlepší".
Počúvanie hlúpostí Jacques Derrida ktorý navrhuje heideggerovské pozvanie do Deštrukcia z pojmov metafyziky, bez toho, aby sme si to uvedomovali, ovplyvňujeme historické a konceptuálne systémy, ktoré sú nám najbližšie, a opäť poskytujeme argument proti demokracii a slobode, promptne hnaný ruským susedom pri hľadaní užitočných idiotov.
Jeho veľvyslanec, ruský krajne pravicový ideológ Alexander Dugin a popredný predstaviteľ neoeurazianizmus, je zástancom nového morfizmu s názvom tentoraz the Štvrtá politická teória.
Nie je náhoda, že nový prorok, hoci nepredstavuje vopred zabalenú ideológiu, ostro kritizuje liberalizmus. Dugin postuluje jeho "Štvrtá teória" odlišujúc ju od troch hlavných ideológií moderny – liberalizmu, komunizmu a fašizmu – ktoré podporujú potrebu ich prekonania s cieľom postaviť sa proti hegemonickému neoliberalizmu v postmoderne, navrhovať násilnejší totalitný režim než ten z Kim Čong Un.
Ruský filozof sa obklopuje pseudointelektuálnou aurou čerpajúcou z marxistického filozofického bestiára, a tak navrhuje heideggerovský koncept Dasein a podobne ako starí komunisti inštrumentálne verbuje užitočných idiotov na Západe, ktorí znovu objavujú predpokladané hodnoty, ako je sociálna spravodlivosť, komunita ľudí, sloboda človeka z pohľadu nového kultúrneho projektu.
Západ, väzeň mylnej perspektívy emancipácie, trvajúci na mylných filozofických premisách, ktoré popierajú akúkoľvek metafyzickú tézu, akceptuje potenciálne deštruktívne totalitné hnutie na svojich hraniciach.
Medzitým Dugin stretáva v Srbsku, s Jim Downson, zakladateľ spoločnosti prvý Británie, bývalý líder skupiny Britská národná strana Nick Griffin a ďalší európski krajne pravicoví aktivisti, ktorí zdieľajú budúci projekt neobmedzeného a červeného fašizmu, pod samoľúbym pohľadom európskych marxistov maoistického štýlu.