(Waxaa qoray Massimo Montinari) Sida aan horeyba ugu sharaxay qodobbadii hore, joogitaanka "toddobaThedhadhanDalka Talyaaniga si joogto ah ayuu ugu korayaa, gaar ahaan fasalada bulshada dhexe iyo ardayda iyo bulshada jaamacadaha. Noocyada kala geddisan, kuwa shaydaanku waxaa loo tixgeliyaa kuwa ugu halista badan dabeecadda xun ee ay tahay in lagu kala garto shaqsi kasto iyo habdhaqan diimeedyo dil ah oo qaarkood ay fuliyaan.
Qaybaha shaydaanka, sida aan horayba u soo sharaxay, waxay u matalaan kooxo si habsami leh u abaabulan meesha ugu sarreysa oo uu jiro hoggaamiye, lagu qeexay "hogaamiyaha”, Kaas oo u shaqeeya sidii xiriir ka dhexeeya kooxda iyo shaydaan. Marka lagu daro adegyada caadiga ah waxaa sidoo kale jira adeegyada lagu qeexay "accessories", Badanaa haweenka iyo carruurta oo khiyaameeya ama saameyn ku yeeshay bilowga hore, iyada oo loo adeegsado khalkhal maskaxeed iyo ficil jireed, si looga faa'iidaysto cibaadooyinka galmada ee shaydaanka.
Shaydaamiyiinta waxaa lagu sifeeyay inay yihiin shakhsiyaad gaar ah "khiyaamo" shaqsiyadeed oo maamula si ay saameyn ugu yeeshaan xirfado soo jeedin xoog leh ama istiraatiijiyadaha maareynta maskaxda, sida kor lagu sharaxay. Sida caadiga ah dhacda, "hogaamiyahaWaxay doorbidaan inay qortaan dadka si fudud u nugul oo aan lahayn tilmaamo, sida dadka ka guuray qoyskoodii ay ka yimaadeen ama kaniisadda.
Ku darista "siiban", Ama"casta", Waxay bixisaa bilaw dhaqan, taas oo u oggolaanaysa adeegu inuu shakhsiyadiisa ku beddelo a"shaqsiyada".
Farsamooyinka khalkhalgelinta maskaxda, oo sidoo kale loogu yeero khalkhalgelinta maskaxda, waxay ka ciyaaraan door muhiim ah qoritaanka kuwa raacsan cusub. Ku dhawaad waligood ma isticmaalaan qaabab khasab ah oo khasab ah: taa bedelkeeda, hogaamiyayaashu waxay aqoonsadaan daciifnimada dadka waxayna u soo bandhigaan qaabab kale oo lagu casuumi karo dhibaatooyinkooda, qaasatan iyagoo soo jeedinaya suurtagalnimada in lagu guuleysto oo lagu daro nolosha bulshada. iyo dhaqaale u horseedi kara inay ugu sarreeyaan mustaqbalkooda.
Kuwani haddaba waxay dareemayaan inay heleen hagis leh awood xoog leh iyo aqoon istiraatiijiyadeed oo ku saabsan higsashada hadafkooda guusha, sidaa darteed hoggaamiyeyaasha kooxaha shaydaanku waxay ka helayaan kuwa raacsan ogolaansho ay ku dhiirrigelinayaan soo jeedin, taas oo u horseedda iyaga inay rumeystaan inay aqoon gaar ah leeyihiin. , ama awood, si aad u badan oo ay awoodi doonaan inay ku dhammaystiraan shaqadooda iyo himilooyinkooda dhaqaale iyaga oo ka tirsanaan isku koox ah. Fikradaha waxay u arkaan dariiqada shaydaanku inay tahay aasaaska aasaasiga ee noloshooda oo ay wali ku sii jiraan.
Si ka duwan "qaybaha" ama "qaybaha kale ee nafsaaniga ah", sheydaanku kulligood kuma wada noolalaan beel, waxay ku sii hayaan wajiga bulshada; xirfadlayaal, siyaasiyiin, badanaa lagu qoro adduunka sharciga ama adduunka dhaqaalaha / dhaqaalaha, ardayda da'da yar ee jaamacadda ayaa inta badan ka tirsan. Kuwani waxay sii wadaan sameynta noloshooda maalin kasta waxayna leeyihiin dareen ah inay si xor ah u doorteen inay la wadaagaan awoodda sharka kuwa kale.
Haddii ay run tahay in wajiga shaqaalaysiinta kuwa cusub, farsamooyinka qancinta marna ha u isticmaalin qaabab khasab ah, taa beddelkeeda farsamooyinka qancinta ee hoggaamiyaha iyo xubnuhu waxay noqonayaan kuwo lagu qasbo labadaba marka ay lagama maarmaan tahay in la ilaaliyo sirta kooxda, taasi waa, markaad ka baqeyso. in mid ka mid ah xertiisa uu shaaca ka qaado wax ku saabsan dariiqada bannaanka, labadaba markii xubin ka mid ah kooxda uu doonayo inuu ka tago "axdiga".
Waqtigan xaadirka ah cadaadis aad u xoogan oo jir ahaaneed iyo nafsi ahaaneed ayaa lasoosaaraa. Wejiga hore, xubnaha kale ee dariiqada waxay si fudud isugu dayaan inay ku daraan qofka loo yaqaan 'adept' kaas oo muujiya shaki ku jira in lala yeesho wadahadal si uu u kala diro, laakiin haddii taasi aysan dhicin, kooxdu waxay ku sii dhowaanaysaa adeeca, iyada oo si xoogan loosoo jiito, iyada oo ku lug leh xitaa inbadan oo ka mid ah howlaha galmada ee isla kooxda. Sidaa darteed codsigu waa in lagu heli karaa waxqabad galmo oo lala yeesho dhowr rag ama dumar ah isku waqti.
Markii xitaa qaababkan qancinta ah aysan gaarin ujeedkii loogu talagalay ee samaynta caqli celinta maskaxdiisa si ay ugu sii hayaan kooxda, waxaa loo hanjabayaa oo la dilaa. Hanjabaada iyo hanjabaadda ayaa marka hore waxaa loo jeediyaa si isku mid ah laakiin, haddii aysan ku filnayn, waxay sidoo kale ku dhacaan xubnaha qoyskiisa iyo dadka isaga jecel.
Ku-takri-falka Maskaxda ayaa ah habka ugu habboon ee loo adeegsado ka-qayb-galka xubinnimada kooxda iyo joogtaynta is-afgarad, mararka qaarkood lagu xoojiyo isticmaalka daroogada ama farsamooyinka hypnosis. Ku takri-falkan ayaa mararka qaar adeegsanaya fiidiyowyo ama farriimo loogu diro adeegeena sidoo kale websaydhka, oo ay sameeyeen dhakhaatiirta cilmu-nafsiga ee qaab-dhismeedka macluumaadka / caqiidada dabeecadda ah oo inta badan loogu talagalay inay kordhiyaan isku-kalsoonidooda iyo ka-saarista adept qaybta qoyska ama waxa kooxdu waxay u aragtaa inay caqabad ku yihiin gaaritaanka ujeeddadiisa koowaad.
Farsamadu waa in la abuuro nacayb loo geysto xubin qoyska ka mid ah oo ay adag tahay in la burburiyo, ama aan lug ku yeelan karin, iyada oo kiisas dhowr ah isla kooxdu ay tilmaamayso xubin kale oo qoyska ka mid ah oo "dhagaysan" oo waliba noqda aalad lagu qanciyo dhinaca isla adept. Sidan ayay qayb ahaan ugaqeybgalida qoysaska oo dhami lagu ogaadaa halka dad badani abuuraan "iskaashi" dhab ah si loo burburiyo waxay u arkaan caqabadda ugu weyn ee ka hor imaaneysa xaqiijinta ujeeddada "dariiqa".
Iyada oo la tixgelinayo in ujeeddada aasaasiga ee dariiqu ay tahay helitaanka qanacsanaanta dhaqaalaha iyo awoodda, gardarrada dagaalku waxay ka soo horjeeddaa kuwa iyagu fursad u siinaya inuu ku siiyo hanti iyo dhaqaale oo aan ku dhicin qorshihii dambiilayaal / jinniyo ee la hirgaliyay. Waa suurta gal in la helo qaab dhismeedka noocaas ah inta lagu gudajiro baaritaanada booliiska ee garsoorka kadib dhacdooyinka dambiyada oo ay taariikhdu ka buuxaan: “ujeedada” dhabta ah ee dambiyada aan waligood qeexin qeexan.
Xaaladda ugu adag ee wax laga qabanayo waa markii adeegu uu ilaaliyo xiriirka soo noqnoqda ama xiriir dhow oo lala yeesho xubnaha qoyska ee horey u caadeystay isticmaalka daroogada nafsiga ah, aalkolada ama daroogada ku nool symbiosis oo leh "sixirrada", "saaxiriinta", "iibiyaasha nasiib", dhakhaatiirta cilmu-nafsiga , ama cilminafsiyaqaannada cilminafsiyeedka oo xilliyada noloshooda ku xusaya "talo" iyo jihaynta dhaqanka. Xaaladahan kiisaska / adeegu wuxuu lahaan karaa labalaab, labadaba "hogaamiyaha" iyo xubin qoyska ka mid ah oo horeyba ugu luglahaa dhaqamada xun. Xaaladdan oo kale, aragtida nolosha dhabta ahi waxay noqoneysaa gebi ahaanba aan dabiici ahayn oo caqli-gal ah, oo hadda laga takhaluso xaqiiqda, wuxuu la kulmaa weji kacsanaan iyo xaalad aan macquul ahayn oo u horseedda inuu sameeyo nooc kasta oo dambi ah.
Maskaxda casriga ahi waxay isku dayaan inay qaabeeyaan mid ka mid ah cudurradaas ku taxan 'DSM-V', iyagoo aan tixgelinaynin "ku lug lahaanshaha maskaxda" ee ay ku dhacday dadkaas. Baadhitaan la diiwaangeliyay oo ku saabsan nooca cilmiga ee cilladda ayaa ka mashquuliya baaraha in uu baaro aag aad uga duwan kan gaarka ah ee cilmu-nafsiga.
Guud ahaan, waa ficil Shaydaani ah oo ka dhaadhicinaya caqli galnimada inuu kusii nagaado dariiqa, runti maahan wax macquul ah inuu qanciyay inuu kordhiyay awoodiisa firfircoon iyo maskax ahaaneed iyada oo loo marayo cibaadeysigu wuxuu ka tagi karaa "dariiqa" ama "." rag & dumar ". Ku lug lahaanshuhu waa sidaas oo kale, markii codsiyada uu Ibliis weydiistay aan la oofin, wuxuu ku qanacsan yahay inuusan lahayn iimaan ku filan ama uusan u fulinin "cibaadada" sida saxda ah sidaa daraadeed wuxuu dareemayaa inay waajib ku tahay inuu sameeyo "dhiig" badan. .
Tan, "is-marin-qaadis maskaxeed" waa istiraatiijiyad xiriir oo loo isticmaalo in lagu burburiyo aqoonsiga qofka. Guud ahaan, sida ku xusan meela kale, "istcimaal maskaxeed" waxaa adeegsada hal qof ama in kabadan, oo leh dambiileyaal, kuwaas oo isku dayaya inay hoos u dhigaan shakhsiyaadka kale, iyada oo loo marayo xiriir awoodeed oo hadafkiisu yahay baabi'inta iyo ka faa'iideysiga aqoonsiga dhibanaha ee loogu talagalay gaarista himilooyinka qofka; istiraatiijiyad khatar gelineysa sharafta iyo madax-bannaanida qofka maadaama ay dhiirigelineyso ku tiirsanaanta isla markaana yareyneyso madax-bannaanida.