(waxaa qoray Alessandro Capezzuoli, sarkaal ISTAT ah oo madax ka ah Aidr xirfadaha iyo xirfadaha kormeerayaasha xogta Aidr) Hadana way dhaqaaqdaa, Galileo ma dhihin, maxaa yeelay dhab ahaan weedha waxaa soo alifay Giuseppe Baretti, si uu uga tanaasulo ceebtiisa. Is burintaani waxay ku filnaan laheyd in la ogaado sida xiisaha iyo muranku u yahay sheekada ninkan, oo qaab wax ku ool ah uga qayb qaatay kobaca aqoonta wadajirka ah. Galileo Galilei dareenkiisii, fikradihiisii iyo geesinimadiisii ayaa wax ka beddelay barashada cilmiga, oo qarniyo badan ahayd "su'aal falsafadeed" oo laga soo bilaabo meel cayiman u noqotay "casrigan". Da 'yarka Galileo, inkasta oo uu ahaa nin fowdo iyo caasi, haddana waxaa si xoog leh u saameeyay fikirkii Aristotle wuxuuna muujiyay shaki macquul ah (yaan lahaan lahayn?), Kahor intaanu habka cilmiyaysan u dhigin warqad oo uu gabi ahaanba ka xanaaqin aan ka noqosho lahayn barashada ifafaalaha dabiiciga ah.
Qalabka sheeko ee uu doortay Galileo si uu ugu sheego natiijooyinka cilmi baaristiisa wuxuu ahaa wadahadalkii u dhaxeeyay Galilean Salviati, Aristotelian Simplicius iyo Sagredo oo caqli badan. Shaqadiisa ugu caansan, Wadahadalka labada nidaam ee adduunka ugu waaweyn, xukunka oo isla mar ahaantaana go’aamiya dhamaadka habka falsafada ee sayniska iyo dhammaadka nidaamka Ptolemaic ayaa la soo sheegay: "Falsafadda waxaa lagu qoray buuggan weyn ee ah waa u furan yahay indhaha hortooda (waxaan leeyahay koonka), laakiin lama fahmi karo inaad marka hore barato inaad fahanto luqadda, oo aad taqaanno jilayaasha ay ku qoran tahay. Wuxuu ku qoran yahay luqad xisaabeed, astaamuhuna waa saddex-xagal, goobooyin, iyo tirooyinka kale ee joomatari, oo la'aanteed aan suurtagal ahayn in aadamigu fahmo ereyga; la'aanteed waa wax aan waxba tarayn oo ku wareegaya labyrinth mugdi ah "
Maaddaama bayaankan si khaldan loo fahmi karay, fumantino Galileo wuxuu kaloo qoray tilmaamo ku saabsan isticmaalka habka warqadda ku socota Christina ee Lorraine, Grand Duchess of Tuscany. Malaha, isagoo ku faraxsan baaxadda natiijooyinka uu gaadhay, wuxuu u oggolaaday xamaasaddiisa in yar in laga qaado, tan iyo markii uu halkaas joogay, wuxuu sidoo kale ku dhawaaqay dagaal kaniisadda ka dhan ah. Sidaa darteed, hal mar, wuxuu dilay Aristotle iyo Ilaah isla waqtigaas. Xukunka ciqaabtu waa kuwa soo socda: "Waxay u muuqataa in saameynta dabiiciga ah ee ay khibradda caqliga leh ay hor dhigeyso indhahayaga ama banaanbaxyada lagama maarmaanka ah ay ina soo gabagabeynayaan, waa inaysan tixgelin midna in shaki looga noqdo, oo aan la xukumin, meelo Qorniinka ka mid ah oo ereyada ku leh muuqaal ka duwan ".
Hadal kooban, Galileo wuxuu cadeynayaa in lagu sifeeyo ifafaale dabiici ah, caqiidada iyo falsafada aan waxtar lahayn, waa in qofku miciinsado "khibrad macquul ah" iyo "banaanbaxyo lagama maarmaan ah", taas oo ah in la yiraahdo qaababkaas qoraalada casriga ahi ku qaataan magaca habka iyo ka jarista. firfircoonaan Gabagabada laga soo qaatay habkan ayaan wax laga weydiin karin xitaa haddii Qorniinku si kale u sheego. Dhammaantood waxay ka horreeyaan eray weli loo adeegsado jeesjees si loo kashifo fikrad iyada oo aan loo bandhigin lafdhabarta: waxay u egtahay. Badanaa way shaqeysaa, marka laga reebo kiisaskaas oo ay ku lug leedahay Baaritaanka Quduuska ah ...
Maxaad u dhibaysaa xitaa nafta silloon ee Galileo, oo horeyba u lahaan jirtey cadaabtiisa maalinta maanta la joogo noloshiisa, inuu ka hadlo caqli galnimada xogta? Sababtoo ah, si uun, sharraxaadda tijaabada (tijaabinta) taas oo natiijooyinka khibrada macquul ah ee la xiriirta dhaqdhaqaaqa jirka iyadoo la raacayo diyaarad qaloocsan la soo koobayo, aasaaska waxaa loo dhigey oo keliya fasiraadda dhacdooyinka dabiiciga ah laakiin sharraxa nooc kasta oo ifafaale. Marka la soo koobo, tijaabinta Galilean ee aragtida diyaaradda janjeera lagu soo bandhigo waxay martay 4 weji: indha indheyn, xog ururin iyadoo la adeegsanayo cabir, falanqeyn iyo gabagabo.
Asal ahaan, isla talaabooyinka uu qaado maareeyuhu si uu u gaadho go'aamo xog ogaal ah. Aynu u malayno wax aan macquul ahayn, oo aad u caqli-gal ah, in maalin casri ah Galileo, oo waxyar ka yar ka carrab badan CarCarlo Pravettoni, loogu yeero inay go'aan ka gaarto in xarunta dhexe ee shirkad gaar ah la furo, in la bixiyo adeegga caawinta IT-ga ee 24-ka saac, ama sida dib loogu qoondeeyo shaqaalaha ixtiraamka shaqada caqliga leh, ama sida loo wanaajiyo meelaha, loo xoojiyo shaqaalaha ama si dhex dhexaad ah loo qeexo wixii horumar xirfadeed ah. Xaqiiqdii, si loo muujiyo muhiimadda xogta ee go'aannada, Galileo wuxuu qori lahaa qoraal, qaab wadahadal ah, oo u dhexeeya Salviati, taageeraha isbeddelka, iyo Simplicio, kan adkaysi u leh kuna xirnaanaya dhaq dhaqaaqii hore.
Salviati: Inaad sidaan ku sii socoto waa waalli, adduunka nagu wareegsan ayaa is beddelay waana ka xumahay inaadan ka hadlin.
Simplicio: Adduunku had iyo jeer sidan ayuu u shaqeeyay.
Salviati: Jeermiska halista ah ee Arisotle wuxuu kaa dhigayaa cay cay ... dabeecadda "had iyo jeer sidan ayey u shaqeysay", maahan aadanaha iyo adduunka khiyaanada leh
Simplicio: Waxaan leeyahay maamulaha ugu sareeya wuxuu lumin doonaa xakamaynta shaqaalaha hadii si caqli gal ah loo hirgalin lahaa.
Salviati: Actuasse, Simplicio, implementasse… Fikradayda, maamulaha ugu sareeya wuxuu ka baqayaa inuu is badalo maxaa yeelay wuxuu doonayaa inuu ilaaliyo awooda weyn.
Simplicius: Awoodda weyn ayaa adduunka xukunta.
Salviati: Adduun iyo adduun baa jira! Dunida caqliga badan waxaa xukuma awooda weyn ee dabeecada. Dunida xaashida waxaa xukuma isugeyntaas-awooda kuwa toga xidha. Anigana waxaan wax ka qoray nasiib daradaas ... Dhakhaatiirtan waligood sifiican ugama fahmin, Weligood si sax ah uma soo galin, May u horseedaa wanaagga ugu sareeya. Sababtoo ah, sida aan qabo, Qofka doonaya inuu wax helo, Waxaa lagama maarmaan ah in la adeegsado mala-awaalka, Iyo in lagu ciyaaro hal-abuur, iyo 'ndovinare;
Simplicius: Ilaah kaliya ayaa og sida baqdinta leh ee isbeddelka.
Salviati: Ninku wuxuu abuuray ilaah muuqaalkiisa, si uu u sharaxo waxa uusan aqoon. Tani waxay umuuqataa inay ina barinayso dabeecadda, In markii qofku uusan tagi karin caadiga, Toos ugu aad waddo nabdoon. Qaabka loo alifay waa mid aad u kala duwan, laakiin si loo helo wanaaga waxaan cadeeyay inay lama huraan tahay in loo socdo dhanka ka soo horjeedka: xumaan raadi, adiguna waad heshay. Laakiin wanaagga ugu sarreeya iyo sharka ugu sarreeya ayaa u muuqda sida digaagga suuqa.
Simplicio: Waad igu wareertaa, sayid, aftahanimadaada ...
Salviati: Iska iloow togato, waxaan u jeestaa ninka wax ka badan ujeedka iyo aragti fiican oo ku saabsan cirifka. Kuwa kale dartiis waxaan si cad ugu idhi hadaad furaha taabato, hawo waxaa ka buuxa dabayl, ama waxyaalo la isku qurxiyo ama biyo udgoon, Ama waa jalaqyo ay kugu xanaaqayaan. I sii xogta shaqaale kasta, si aan hubaal ahaan, kor ugu qaado ama si cad ugu guuldareysto.
Simplicio: Markaan siinay waan kala qaadnay, si aan ugu roonaano naxariista oo aan inta badan u aasno caqliga. Khaladku aniga maahan, laakiin waa togato dambi ku ah khiyaano kasta iyo dhagar kasta. Way cadahay inay tahay sababta kaliya ee tan iyo wadajirka sharka.
Salviati: Waxaad ii sheegtaa inay tahay inaan ag joogo, halkii aan ka ahaan lahaa ciidan fekera, dad badan oo riyo maalmeed ku soo noqnoqonaya?
Simplicio: Doonista ninku waa mid aan caqli gal ahayn.
Salviati: Rabitaankeygu waa runta ninkuna wuxuu doorbidaa beenta.
Wadahadal la mid ah, oo leh lahjadaha ereyada lagama maarmaanka ah, ma noqon doono mid gebi ahaanba run ah, sidoo kale maxaa yeelay jumladaha qaarkood waxaa dhab ahaan u qoray Galileo cutubka ka dhanka ah toga portar, aragti fog iyo mustaqbal mustaqbal oo ka bilaabmaya sharraxaadda indho la'aanta qofka doonaya wanaagga ugu sarreeya meesha uusan ka jirin. .
Waxay iga dhigayaan inaan dhib weyn ka haysto,
Yey yihiin kuwa ugu sareeya baaritaanka wanaagsan,
Oo weliba iyagu idinma ay cabbaan.
Aniguna waxaan la tagaa maskaxdayda oo qiyaasaya,
Taasi waxay kaliya dhacdaa
Sababtoo ah taasi maahan meesha aan raadinayo
Maareeye Galilean ah oo geesinimo u leh inuu adeegsado qaab cilmi-baaris ah si uu ula kulmo hawsha mahadnaqa ah ee sameynta go'aannada ugu habboon ee dhibaatooyinka, waa inuu marka hore u fiirsadaa dhaqdhaqaaqa shaqada muddo dheer, dersa howlaha iyo inuu si qoto dheer u ogaado astaamaha shaqaalaha. Runtii, maya, marka hore waa inay ku hareeraysan yihiin dad aamin ah oo karti leh. Kadib, ka dib markii si taxaddar leh loo falanqeeyay ujeedooyinka, istiraatiijiyad iyo wixii kaleba, wuxuu u kala qaybin karaa ururka aagag. Annaga oo aan u gelin mudnaanta waxyaabaha gaarka ah ee shirkad kasta leedahay, waxaan ku qori karnaa qaar ka mid ah aagagga nafaqeynta ee guud ahaan ama ka yar dhammaan qaybaha.
1. Dhaqaale
2. Saadka
3. Wax soo saar leh
4. Kheyraadka dadka
5. Tiknoolajiyada macluumaadka
Aag kasta waxaa cad inuu ka kooban yahay qeexitaanno gaar ah, oo qaarkood ka mid yihiin kuwa xaqiiqooyin badan ka jira. Aagga dhaqaalaha waxaa ka mid ah kharashyada, miisaaniyadaha iyo maalgashiga, saadka waxaa ka mid ah xafiisyada, safarka iyo hantida, ilaha aadanaha waxaa ka mid ah maareynta xirfadaha, tababarka, samaqabka shaqada, xirfadaha, qorsheynta baahiyaha xirfadeed. iyo qaab dhismeed, et cetera, et cetera.
Qaybaha shirkaddu aad ayey isugu xiran yihiin. Sideed u go'aansataa, tusaale ahaan, inaad xafiddo xarun, mid cusub ama aad hagaajiso meelaha jira, adigoo adeegsanaya adeegsiga joogtada ah ee shaqada caqliga leh? Waxaa lagu sameeyaa habka Galilean: cabbiraadda, ururinta xogta, falanqaynta iyaga, iyaga oo matalaya iyada oo loo marayo garaafyo iyo miisas, si loo fahmo waxa ugu fiican ee xalka iyo sameynta xulasho miyir qab ah, oo ah tan, kiisaska intooda badan, aysan ka imaanin dareenka shaqsiyadeed laakiin laga helo caqliga . Urur kasta waxaa ku jira xog iyo macluumaad aad u tiro badan oo aan la faafin. Nasiib darrose, badanaa inta badan waxaa jira kala duwanaansho u dhexeeya xogta la heli karo iyo xogta "suurtogalka ah" ee la heli karo. Tusaale ahaan, way fududaan lahayd in la qaato siyaasado xog-ogaal ah oo madax-bannaan oo ku saabsan shaqaalaha, haddii mid lahaan lahaa xog-ururin isku dhafan oo dhammaan macluumaadka khuseeya shaqaalaha la isu keeni karo.
Dhammaan macluumaadka macnaheedu maahan magaca, magaca qoyska iyo lambarka diiwaangelinta, waxay ka dhigan tahay isku-darka xirfadaha, qaababka shaqada, aqoonta, tababarka, waayeelka suurtagalka ah (ee qaaliga u ah ururrada shaqaalaha) iyo taariikhda shaqada ee diiwaanka; waxay ka dhigan tahay in la helo xog ururin manhaj waxbarasho oo casriyeysan laguna muujiyo nidaamyada cilmi baarista casriga ah; macnaheedu waa, cabbiraadda ujeeddooyinka la gaadhay, xirfadaha shaqsiyeed iyo gaar ahaaneed iyo yeelashada guddiyo kooban oo wax ku ool ah si loo fahmo hababka shaqada ee kheyraad gaar ah lagu dhex gelinayo ama leh nidaam qiimeyn si madaxbannaan loo qeexo, iyada oo aaney jirin caqabado iyo cadaadis dibadeed , wixii horumar shaqo ah.
Haddaba, maxay yihiin caqabadaha hortaagan maaraynta shaqada ee shaqada? Caqabada ugu weyni maahan dabeecad wax ku ool ah laakiin waa dabeecad aragtiyeed: xogtu been ma sheegto oo adeegsiga waxay ka dhigan tahay in laga xayuubiyo kuwa go'aanka gaara go'aanka aan xasilooneyn ee doorashada xumaanta. Xulashada caqliga leh waa cabsi sababtoo ah waxay kugu qasbayaan inaad xaqiiqda u fiirsato, kana takhalusto nooc kasta oo dhalanrog ah iyo sheeko been ah. Xogtu waxay soo saari kartaa dhaliil iyo tilmaamo gaar ah oo la iska indhatiro iyadoo ay ugu wacan tahay aqoon la'aan, isla weyni ama, ka sii daran, iyadoo loo roonaado go'aamo madmadow leh. Xogtu waxay sheegaysaa runta meesha looga baahan karo been. Xogtu waxay si xoog leh ugu hanjabtaa suurtagalnimada amarka iyadoon suurtagal ahayn in la jawaabo, oo lagu doorto sida loo doono iyo in lagu soo rogo sharciyo macno darro ah oo ay ku xardhan yihiin dhadhan shaqsiyadeed iyo rabitaan shaqsiyadeed, sababtaas awgeed ayaa looga dhaga tiraa hay'ado badan oo dowladeed, halkaasoo waxtarkoodu uusan ahayn xiriir dhow la leh wax soo saarka. Urur diida xogta wuxuu ka baqayaa runta wuxuuna ubaahan yahay inuu abuuro xaqiiqo ku saleysan beenta inuu shaqeeyo. Oo yaa dhaqaaqa?, Galileo wuxuu dhihi lahaa, haduu kujiro xaalad lamid ah.