(од Росселла Даверио) Много је, ове среде, 9. маја 2018. године, којима се може приближити лице Алдо Моро на то од Пеппино Импастато.

Они су у праву. Сјећање на њих није само исправно. То је обавезно.

Животне „синхроности“, које је јуче пробудио проницљивост његовог пријатеља Францесцомариа Туццилло, никада нису неодложне. Није случајно што су Алдо и Пеппино масакрирани тачно истог дана као и пре четрдесет година. Старији професор из Маглие - уроњен у културу, луцидан, замишљен, измучен, елегантан у својим начинима и дубоко хришћански - и млади новинар из Цинисија - подругљив, безобзиран, импулсиван, шаманизован, брадат и комуниста - делио је основну заједничку особину, то их је обоје одвело до смрти: храброст да се промене.

И шта су хтели да промене? Равнотежа моћи. У Риму, Морова визија, коју је поздравио и подијелио још један велики протагонист тих година, Енрицо Берлингуер, имао је за циљ да створи нови политички-социјални дијалог, претеча еволуције свијета, свјестан неповратне кризе католичког политичког модела из совјетске и друге, и репрезентативне за тоталитет италијанског народа. У Цинисију, малом граду у близини Палерма који је постао "фундаментални спој у мафијашком балансу западне Сицилије", млади Радио Аут ди Импастато разбио је неписани закон омерте на комаде, циљао на врло моћног дон Тана Бадаламентија, осудио злоупотребе и исмијавана ароганција, ојачана услужношћу оних који су је прихватили као очигледну. Оба - Алдо и Пеппино - угрожавали су командне положаје који су у Риму, као иу Цинисију, сматрали недодирљивим, доминирали у сенци људи, територије и институције, нагомилавали богатства, дистрибуирали пребенде, корумпирали или дозвољавали да буду корумпирани. Често су се међусобно суочавали. Да. Као што је историјска реченица Палерма из КСНУМКС-а у априлу, КСНУМКС открио, без неизвјесности, мафија и држава током година дијелили су "папеллос" разумијевања, које су написали шефови мафије и намијењени вишим члановима владе нације, уцијењени у његове у својој етици и њеним уставним вриједностима.

Да би се вратили на Алдо и Пеппино, потребно је питање које је само неколико људи поставило на овај дан. Зашто се држава, која није желела да се бави убиствима Мороа, уместо тога суочила са онима из Импастата? Зашто ово неједнако поступање између два једнако кривична суговорника? Зато што је иста фигура, Гиулио Андреотти, симболички примјер непрозирног вршења власти, сматрала "апсолутно неприхватљивим" преговарати о ослобађању државника са "шачицом очајних људи који су предодређени за пораз", то јест, БР, а умјесто тога "са својим понашати се и не без личне користи, свјесно и намјерно његовати стабилан однос са криминалном мафијашком асоцијацијом »? Ове ријечи су написане у пресуди Апелационог суда у Палерму, нажалост, присиљене да га ослободе прописом о злочину, истичући доказане обавезе опроста са Цоса Ностром.

Одговор на ово питање увек се налази у истој проклетој речи: "моћ". Док би ослобађање Мороа дестабилизовало моћнике тог времена, савез са мафијом допринио је њиховом јачању, с обзиром да се Цоса Ностра инфилтрирала на врх институција. Један од судија у Палерму који је представио оптужбу у преговарачком процесу рекао ми је на састанку да имам привилегију да имам с њим: "Било је периода у нашој историји у којима не можемо говорити о" односу " између државе и мафије јер је држава мафија ».

Али, ако је то случај, ако је у овом тренутку могуће доћи, ако су убиства Мороа, Импастата (и стотина жртава мафије) корисна многима, ако су скривене моћи досегле владу нације и они су то условили ... то је и наша кривица. Зато што смо ми држава. Моро је рекао својим ученицима: "Престани говорити о институцијама као да су" било шта друго "од тебе. Ви сте институције, ви сте ти који их тјера да живе, ви сте ти који можете да им судите и имате право да их промените ».

То је истина. А шта то значи за нас сада када смо ми држава?

Узмимо примјер. Данас, КСНУМКС мај КСНУМКС, четрдесет година након масакра у Виа Цаетани и Циниси, спремни смо да свједочимо приједлогу извршног извршитеља, којег тражи предсједник Републике (не баш ни близу Алдо Моро у размишљању и нападу пате од мафије, која је убила његовог брата Пиерсантија). Ова влада примирја била би једини начин да се стигне са мало компетентности и достојанства на темељним политичким, економским и друштвеним догађајима који очекују Италију у Риму и Бриселу, гдје ће се имиграција расправљати у јуну , рада и буџета Уније. Вероватно ће га одбацити подељени Парламент, у коме доминира популизам, неспреман за свој задатак и условљен од стране двојице појединаца - Маттеа Рензија и Силвија Берлусконија - који га због еголатрије и интереса спречавају да одигра одлучујућу улогу коју Устав задржава за њега. Зато ћемо морати да се вратимо да гласамо ускоро, без мотивације и без могућности да заиста утичемо на еволуцију стварности, јер ћемо то урадити са истим недостојним изборним законом, Рензијанског поријекла и смијешним деноминацијама ("Росателлум", као сиромашно росе вино квалитета), што нас је довело до мочваре у којој се налазимо.

Сви смо, вјерујем, у стању збуњене резигнације пред овим опасним колапсом, чије посљедице ће вјеројатно погодити најслабије и најмање међу нама и ставити у питање саме темеље демократије.

Ако смо на оставку заменили побуну - ако бисмо се вратили на улице као што смо некада радили, да ли смо написали петицију председницима Већа са милионима потписа, ако се сјетимо сваких неколико тренутака у првом реду Устава - можда и учења које би КСНУМКС могао пре четрдесет година нас је послао не би био узалудан.

Линије које дају наслов тим линијама је Фабризио де Андре и позивају се на још један мај, десет година раније. Маи КСНУМКС. Цантава де Андре:

«Чак и ако је наш мај
Он је без твоје храбрости,
Ако страх од гледања
Натјерао те да савијеш браду,
Ако је пожар поштеђен
Твоја хиљадита,
Чак и ако сматрате да сте ослобођени
Ти си заувек уплетен.

Хајде да их посветимо Алду и Пеппину, јер је њихов Мај заиста био без наше храбрости. Свако од нас, чак и ако смо рођени након што су већ умрли. Све док настављамо да савијамо браде због страха од гледања, сви ћемо бити саучесници у њиховом убиству. И не можемо вјеровати да смо ослобођени.