Два милиона муслимана из цијелог свијета састаје се у Меки, Саудијска Арабија, на традиционалном хаџилуку, обавези коју сваки вјерник који има физичке и економске могућности мора испунити, барем једном у животу. Ове године годишњица обележава повратак шиитских ходочасника из Ирана, регионалног ривала сунитске Саудијске Арабије која је домаћин ходочасничког места, након смртоносне гомиле која је 2015. изазвала смрт 2.300 људи. 2016. ирански верници нису учествовали на ходочашћу у знак бојкота.
Ходочашће у Меку је пети стуб ислама и обавезан је чин који се може учинити само под одређеним условима. Сваки муслиман је дужан отићи у Меку барем једном у животу ако му то могућности дозвољавају.
Ходочашће се одвија између осмог и тринаестог дана у месецу Дху л-хиџџах. Он представља важан догађај у животу верника и представља средство за прочишћавање. На путовању до Божје куће и око ње, човек тражи опроштај за своје грехе и чисти се кроз своје покајање и слављење обреда.
Муслиман, након ходочашћа, носи заслужну титулу хаџи, и требало би да тежи божанском животу. Ходочашће у Меку је такође валидан систем друштвене интеграције.
Место ходочашћа је велика џамија у Меки која укључује Ка'бах и извор Замзам.
Каба је кубична зграда која се налази мање -више у средишту великог дворишта џамије; на источној страни налази се црни камен који је минерални блок црне боје и непознатог порекла (традиција каже да га је арханђео Гаврило донео на земљу са неба на земљи) који је већ био свет Абрахаму и предисламским Арапима , пет стопа изнад земље, у сребрном окружењу. Предмет је поштовања, али не и обожавања.
Арапско-андалузијски путник Ибн Џубејр написао је 1184. године: „Циљати у ово светилиште и часну кућу ужасна је ствар која испуњава душе екстазом и краде срца и умове. Црни камен је шест дланова од земље и да га пољуби ко је висок нагиње се према њему, а ко је низак испружи се. Окружен је сребрним лимом, чија јарко бела сија на црном сјају камена. Они који обиђу Ка'бу, бацају се на њу као што то чине деца на мајку пуну љубави. "
Историчар Ибн Баттутах, родом из Шпаније, описује ходочашће у Меку почетком XNUMX. века овако: „Велики караван се зауставља на извору Табоуц и цео свет пије из његових вода. Застају четири дана, да се одморе, да напију деве и припреме залихе воде пре пута у опасну пустињу. ”По доласку у Меку, Ибн Баттутах примјећује:„ То је велики град, густо изграђен. . . Мека се налази у неплодној долини, али Абрахамова доброчинство испунила ју је плодовима свих врста: јео сам грожђе, смокве, брескве и датуље јер их нема у целом свету. "