"Спречавање подстицања на насиље" заједнички циљ КСНУМКС верских водича из КСНУМКС различитих земаља
Седиште УН-а у Бечу било је домаћин међународног састанка иза затворених врата од КСНУМКС-а до КСНУМКС фебруара КСНУМКС-а Практична опадања Акционог плана за верске водиче и промотере како би се спречило и супротставило подстицању насиља које могу довести до злочина из мржње.
Ово је Акциони план који је генерални секретар Уједињених нација Антонио Гутеррес покренуо у Нев Иорку 14. јула 2017. године: документ дефинисан као „пионирски“, први те врсте који укључује верске вође широм света у имплементацију локалних стратегија, одговарајући с времена на време различитим компанијама и земљама у спречавању злочина из мржње.
Али сам Акциони план је резултат дугог путовања: прве консултације 2015. године угостила је Краљевина Мароко у Фезу, са коначним резултатом Фешке декларације. Након тога је услиједило пет других регионалних консултација у Африци, Америци, Азији, Европи и на Блиском истоку, од којих се свака спојила у коначни Акциони план, укључујући 232 вјерска вође из 7 различитих земаља и свих великих религија, попут хиндуизма., Будизма , Јудаизам, хришћанство, ислам и бројне мањине. На сваком од пет састанака најмање 30% учесника биле су жене.
партнери УН у овој иницијативи и КАИЦИИД (Међународни центар за међурелигијски дијалог, назван по Саудијске Кинг Абдул Азиз), Светски савет цркава (Светски савет цркава) и мрежа Верска и традиционални мировњака.
Италијанска ЦОРЕИС (Исламска верска заједница) годинама је активно сарађивала са УН -ом у континуитету и на међународном нивоу. Посебно смо радили на практичним одступањима од Акционог плана који су подељени са Канцеларијом Уједињених нација за спречавање насиља (и одговорност за заштиту) у Фезу (2015.), Тревизу (2015.), Њујорку (2017.) до ове последње фазе из Беча (2018).
„Да би наша акција спречавања говора и злочина из мржње била ефикасна - рекао је имам Иахиа Паллавицини у Бечу - потребно је истовремено интервенисати на неколико нивоа: политичком (слобода вероисповести), друштвеном (интеграција миграната), медијима (дати простор различитим културним моделима), образовни (међукултурни и међуверски курсеви у школама и затворима) и на крају верски (неопортунистички дијалог између верског и заједничког чувања светих места) “.