ГИП Суда БАРИ потврдио је налог за притвор, који је наредио ДДА из Барија, а извршио ДИГОС главног града, 13. децембра, против двадесетогодишњег држављанина Сомалије МОХСИНА ИБРАХИМА Омара, познатог као Анас КХАЛИЛ, под истрагом за злочине удруживања са тероризмом, подстрекивање и извињење за тероризам, отежане употребом рачунара и телематских средстава.
Истражна активност потекла је из информација које су ДЦПП / УЦИГОС пренијеле Дигосу из Барија - стечене у контексту међународне сарадње АИСИ и АИСЕ - које су странца означавале као елемент повезан са ДАЕСХ-ом у Сомалији и у контакту са једним од његових оперативне ћелије.
На основу ових информација, ДДА јавног тужилаштва главног града Апулије одмах је наредио активирање сложеног истражног система, који је централно координирала Служба за борбу против спољног тероризма ДЦПП / УЦИГОС уз подршку АИСИ и Амерички савезни истражни биро (ФБИ).
Истрага коју је спровела ДДА и која је делегирана за ДИГОС из Барија убрзо је потврдила валидност информација на рачуну ИБРАХИМА ОМАРА, омогућавајући заиста стицање озбиљних доказа о кривици која је основа, заједно са конкретном опасношћу од бекства, хапшења извршено наређење.у његовом погледу.
Истражна активност, између осталог, омогућила је документовање потпуне привржености странца идеологији такозване исламске државе и његове органске природе сомалијско-кенијској оружаној компоненти ДАЕШ-а.
Борбеност у исламској држави ИБРАХИМ ОМАР такође се материјализовала осуђивањем терористичких злочина на друштвеним платформама, посебно на Фејсбуку, где је ширио постове и фотографије које садрже узвишеност „мучеништва“. Извињење и дељење које је такође изнео поводом напада у Стразбуру.
Тада су прикупљени чињенични елементи о интензивној индоктринацији коју је ИБРАХИМ ОМАР извршио над другим странцем у процесу идентификације, коме је дао стварна теоријска и оперативна упутства о концепту наоружаног џихада.
Хитност спровођења рестриктивне мере диктирала је упућивање на разраду могућих непријатељских пројеката у односу на предстојеће божићне празнике и цркве, као места која су посећивали само хришћани.
