(Францо Иаццх) Тактички тај број и даље представља јасан и непосредан водич за извођење напада и избегавање противмера Запада. Нема везе са карикатурама симпатизера који се рекламирају без контроле и доводе до званичних претњи. 12. број би и данас требало проучити ради његове потпуности. У телефонском именику под називом "Џихад отвореног кода”Аутори су покушали да разјасне улогу вука усамљеника. Посебно интересује уводник Иахиа Ибрахима о масакру у Бостону који је повезан са водичем за израду домаћих ИЕД уређаја (међу најбољима икада објављеним). Бројне референце на асиметричне тактике у урбаним контекстима. Нема позивања на косилицу која је касније теоретизована: аутомобил је и даље замишљен као алат за камуфлажу ИЕД -ова. 12. издање Инспире такође је предложило најбоље доба године за терористички напад. Божић се сматрао погодном приликом за убијање неверника: „Обуци се у Деда Мраза и разнеси се“. Коначно, треба пажљиво проучити анализу теолога Ибрахима Рубаиша о наводном опадању Ал Каиде, која данас броји око 40 бораца широм света.
Четири године након објављивања на вебу, 4. издање Инспире -а и данас је изненађујући текст. Стратегије, тактике урбаних герилаца, савети, анализа западних мисли и увида који су већину времена оцењени с подсмехом, и даље се спроводе у целом свету од стране терориста. На пример, савет „АК Цхефа“ о томе како саставити гранату са једноставним предметима за домаћинство, попут гасних боца и ексера. И опет водич за „постављање тајмера меча“. Улога аутомобилске бомбе. Одломак је јасан: „Бомба аутомобила користи се за убијање људи, али не и за уништавање зграда. Зато потражите посебне прилике као што су изборне кампање или добротворне забаве ”. То упућивање на Божић замишљено је као почетак путовања (март) ка тачном тренутку (напад). То не значи да лик Деда Мраза није могао бити замењен неким другим предметом (касније је теоретизован ускршњи зец). Многи од тих савета примењени су у нападима који су се догодили у периоду од марта 12. до данас. Треба проучити бројне филозофске дисертације о западној мисли, концепт отпора, групну кохезију и дехуманизацију непријатеља.