Ieu dilaksanakeun kamari di aula majelis ti Istana Propinsi Frosinone konferensi di Suriah, diartikeun ku bubuka nu Siria Kamentrian Émbaran konsultan, Ouday utamana "kandel Ramadan" dina konteks anu siga ayeuna hiji numana dominan média sirkus, eta nyadiakeun "bebeneran" meunangkeun informasi bebas sarta unselfish.
Naon emerges nembongkeun sabalikna pasti, lamun ngan kusabab sakumaha rightly nyatakeun ku salah sahiji narasumber dina premis tina konferensi teh, "uninga kaleresan kudu salawasna ngadéngé dua bells", nu nyebutkeun heubeul nu sigana cocog kasempetan nu.
Pasamoan, dihadiran ku Présidén Déwan Propinsi of Frosinone, Luigi Vatana sarta dihadiran sagigireun disebut tadi Departemen Émbaran konsultan Siria, Ouday Ramadan, Imam, Ali Hassan Ramadan Urusan Agama Komisi tina pamaréntah Siria, salian anggota koordinasi pikeun Peace di Suriah, Oreste Post sarta prof. Biagio Cacciola, lumangsung ku ayana MPRP Channel di hareup hiji panongton moal sakumaha sababaraha sakumaha pantas acara sapertos, tapi pasti ati, kompeten sarta pohara kabetot dina masalah hipu kajawab.
"The casualty mimiti perang téh kebenaran", bagian tina kalimah ieu perdebatan dipicu ku Oreste Post sarta dituluykeun kalawan carita ngaliwatan 6 taun atrocities dilakukeun ku dua Syrians di kelas. Aranjeunna toél seueur highlights tina masalah Siria, teuing shrouded ku simbut nu kusabab éta "Western" tiiseun nyegah jalma kana gaduh tempoan lega tina martyrdom rahayat Siria urang, sabenerna.
Batur miwarang kumaha anjeunna junun coexistence antara bangsa agama béda di Suriah, sarta Imam teh ngawaler yen aya nanaon pikeun ngatur, sabab urang Siria salawasna cicing di harmoni sampurna jeung ukhuwah paduli agama individu jeung nambihan "Kristen di nagara urang teu sémah, tapi Siria, ti Lawu tina basa Aram, basa nu dipaké ku jalan Yesus Kristus."
Dina Suriah, urang ngabejaan babaturan urang, sahanteuna méméh perang, geus salawasna dijamin kabebasan ibadah jeung garéja bells geus pernah dieureunkeun maén. Hiji jaman lila spent di Wétan Tengah jeung leuwih husus di Libanon ngabantuan kuring ngartos naon atuh ngadangukeun carita maranéhanana. Gereja sarta masjid dituturkeun saling saling di puseur Beirut sarta satia duanana agama cicing hirup maranéhanana tanpa butuh integrasi, sabab nu hirup ieu normalitas hirup, cicing di hormat antara baraya agama atawa ngan saukur antara jalma sarupa dina ciptaan. Inget pikeun Silih antara nelepon jeung doa ti minarets na ngan sora tina bells. Kuring jadi inget urang hirup di karapihan na mah ieu bisa pariksa mah ukur aya di Beirut, tapi ogé di sakuliah sesa nagara tina cedars ti Tirus, Sidon, Tripoli di Baalbek na deui di Naqoura na unggal desa nyaeta dina wates jeung Israél jeung kalawan Suriah.
Balik kana sual Siria yén revolusi nu ngarah ka martyrdom ieu crafted jeung ilusi tina bringing rahayat: Peace, Reformasi, Merdika jeung Robah. Naon nyababkeun gantina téh aya pikeun sakabéh ningali. A perang lila pasti leuwih ti ekspektasi nu teu kedah ditambahkeun kecap sipat, crafted keur kapentingan ekonomi murni didikte ku kudu ngadalikeun pipelines gas ngarah kana Tengah na nu ngagambarkeun sumber pangbadagna Tumuwuhna énergi ti minyak. Jeung nagara Arab nu disebut petrodollar nu dipercaya jadi utamina jawab konflik ieu nu afflicts rahayat Siria.
Suriah geus dipaké salaku dewan game Risk comparable ka mana anjeun katutupan sakabeh kakuatan kuat planét kana jenis perang proxy.
extremists Islam anu dibiayaan ku Qatar, Arab Saudi, Uni Émirat Arab jeung Turki, nagara mana, di hareup, miharep destabilization anu kaayaan di pro-AS operasi, anu dispatched di wétan nagara nyoba depose Assad tur pamaréntahanana, milih, urang rék ngantebkeun, ku sahanteuna 60% tina jalma sahingga legitimately kapilih tur miharep ku Syrians. A pamaréntah, maranéhanana ngomong, geus salawasna jadi guarantor sekularisme na coexistence antara béda budaya jeung agama, a pamaréntah sosialis nu Tapi diusahakeun pikeun mastikeun barang sarta jasa ka sadaya jalma na gratis, atawa ampir jadi, hiji pamaréntah sarta jalma anu sanajan gaya unequal ditunda sawah geus nunjukkeun kamampuhan pikeun nolak na ngelehkeun ISIS dina hiji nanaon perang tapi lokal.
Konflik nu ieu nyokot tempat, sarta yén anjeun masih pajoang, teu a agama "perang" jadi maranéhna diusahakeun nyamur, tapi serangan nyata dina kadaulatan Siria.
Kaulinan teu suksés alatan kohési sosial impressive Siria anu geus katempo tentara na, dijieun persis ku prajurit ti confessions agama béda, heroically resisting awal, lajeng ngelehkeun tentara duitan of ISIS, ayeuna titik keur sagemblengna disjointed.
Untungna lajeng, Suriah geus dilaksanakeun nepi, kusabab lamun manehna geus teu nangtung konflik bakal dipindahkeun nguap di dunya, manéhna geus nangtung pikeun beungkeut kuat antara populasi sarta aksi sosial nagara. Taya tentara nasional lianna bakal tahan pakarang NATO dijual gelombang shock ngaliwatan panto deui Al Nusra hareup (cabang al Qaeda di Wétan Tengah). Sarta ISIS, diantara loba faksi téroris séjén dirojong ku Jawa Barat hususna ku Pamaréntah Perancis saméméh Hollande lajeng Macron.
Tangtu ayeuna hirup geus robah diduga. Hususna dina widang mana, hatur nuhun kana lampah decisive nagara kawas Rusia, Iran, Libanon, utamana berkat kontribusi penting Hizbullah, Irak, jeung urang Kurdi sadayana schieratisi kalawan generosity jeung kurban barengan Suriah urang Assad . Tapi perjuangan anu neraskeun tur bakal nuluykeun dugi tungtungna, dugi ancaman manusa tina fundamentalism Islam moal ancur.
A perang global nu sigana geus tungtungna datang ka tungtung, hatur nuhun kana jalma Siria Reueus tur nagara disebutkeun tadi anu salamet manéhna, teu manjangkeun ka wewengkon séjén di sakuliah dunya sarta éta, sanajan kurban untold, junun buang dina taneuh jeung hambalan dina "bendera hideung salaku haté jalma anu kungsi hoisted" dina loba nagara.
GB