Dalapan taun kaliwat saprak ti Paus Ratzinger nyaritakeun kabeneran ngeunaan Islam, agama ageman anu telenges sareng nargétkeun nalukkeun dunya, sareng diingetkeun urang kana bahaya terorisme sareng fundamentalismis lynched sareng disalib ku kuadrat, muslim na ditinggalkeun. Kiwari tétéla manéhna leres tapi ayeuna telat, perang geus dimimitian.
Artikel ku Huffington Post: Najan catetan sajarah ngémbarkeun sarta diarsipkeun salaku kajadian klasik tina lalampahan, hasil panjagaan sarta gaffe ku manual, manual bakal ditunjukkeun Regensburg sareng masihan peran epochal simpang sareng krusial tanggal, di antara sapuan jeung pidato anu sohor anu ditandaan perjalanan Kulon. Kana titik hiji dinten anu sanésna sareng 11, urang ogé bakal nginget 12 September. Dina kontéks anu sarupa sareng henteu kirang dramatis.
Dalapan taun kaliwat saprak éta Salasa soré ti 2006, nalika Yusup Ratzinger, hilap anjeunna Paus sareng nyerat deui salaku profésor pikeun panongton na, di bumi Regensburg, ngangkat gazi na tina téks ku hatered akademik, ngalebetkeun badai anu sampurna, ngangkat kuadrat Islam asup radius dua belas rébu kilométer ti Maroko ka Indonésia.
Anjeunna ngalakukeun ieu ku ngidentipikasi dirina tina inohong - sarta ngalanggar - inisar sareng intelektual Manuel II Paleologus, bekawan Bangga Konstantinopel sareng peradaban nyirorot, dina mundur terminal sateuacan tentara Turki. Pondokna, hiji pecundang pusaka dina sajarah, anu ayeuna ayeuna diasih, sanggeus nyerah pengunduran diri sareng hasil pontificate of Benedict XVI, ngalaan kasaruaan biografi sareng takdir sareng parabel paus emeritus.
Sareng ngalegaan kalangkang geopolitik ngaléngkah transferna caket tina Francis ka Istanbul: dina ondangan ahli waris ti sultanan, Tayyip Erdoğan, di nagara parantos Atatürk nolak - sareng ngulik deui - ku ngabéréskeun Khilafah teh, 29 Oktober 1923, salaku See See Suci lumangsung nembe pikeun nunjuk.
Regensburg, dina skenario ieu, mangrupakeun usaha pang luhur pikeun nangtukeun Europeropah sacara jelas: salaku ubar keur nawarkeun racun ka jalan jihad sareng tendencies fundamentalis, pindah kana konsepsi Allah anu netepkeun watesna pikeun nyalira sareng kaisbahna, anjeunna dicirikeun nyalira ku alesan kreatif. , nyerah opsi kasenianan sareng ngalamar modél aslina - engké urang kedah janten monarki konstitusional.
"Henteu meta kana hal anu sanésna, sanés kalakuan logos, bertentangan sareng sifat Alloh": anu bakal didadarkeun ka Islam Islam kasirian tina mutléktitas ketuhanan, kanggo Jabar ngalambangkeun prinsip sumber sareng DNA nu aya dina timbulna prestasi-Na: pencerahan sareng sekularisme, hak sareng démokrasi. Nu ayeuna sakumaha di jaman kaisar disebut pikeun membela.
Dalapan taun sanggeus Regensburg sarta genep ratus saatos ngepung Konstantinopel, dalil tina Pangawasa Bizantium manggihan susuratan, nada sareng karsa tunggal, dina redaksi - manifesto ngalaman, "Jawa Barat pikeun ngabéla", di mana Ezio Mauro aya minggu saminggu ka tukang masalah anu henteu tekenan identitas Europeropa, paranduan di konflik sareng panggero ka leungeun, "sabab démokrasi tiasa mantan ngabéla diri, tapi kedah kawajiban betana bari tetep aya", anjeunna nyerat. A démo ngeunaan kanyataan yén, sanajan aya datangna hiji Paus anu nyorong budaya patepungan, anu Konci sareng kerangka perdebatan dina tetep aya gasea antara budaya, malah dina réfléksi awam sareng liberal sapertos diréktur Republik, di jubah ti Manuel Palaeologus dinten ayeuna sareng dina cakrawala idéal tetep ku Benedict di Regensburg.
Hiji cakrawala anu sanés mang Francis baris sanggup ngurilingan, teu lila sanggeusna, nalika dina bulan Nopémber Nopémber ka 25 baris nimu deui dilema identitas anu Ratzinger dibawa kana konsékuansi anu ekstrim di aula Regensburg, nyimpulkeun kasimpulan eta, lamun teu aya withoutropah tanpa Kristen, bulak balik ogé manglaku, ku kituna henteu tiasa aya Kristen tanpa ,ropa, nyéta, tanpa Pencerahan, tanpa hubungan sareng imut sareng alesan indissoluble, Athena sareng Yerusalem. "Dina tahap ieu, dina pengendaran Allah sareng santunna sacara realisasi agama, aya anu kantun masalah anu ayeuna urang ayeuna tangtangan urang," tanya Paus Jerman. "Dupi aya kapercayaan anu nimpah alesan anu kontradiksi sareng alam Alloh, nya ngan pamikiran Yunani atanapi salawasna sah leres?"
Patarosan echoes dina versi sekuler sareng pulitik, bari tetep hiji tegangan agama, di antara garis Ezio Mauro: "Tapi kami tiasa membela prinsip ieu urang sareng urang kana percanten ka universality maranéhna sahenteuna poténsi, atanapi kami daék ngaku yén pikeun Hak sareng kabebasan realpolitik kedah diproklamasikeun universal dina ieu bagian tina dunya, tapi tiasa aranjeunna ngalarang rélatif di tempat tempat? "
"Tempat tempat" utamina kanggo Orient sareng Daulah Khilafah, ku ayana dunya Islam anu, cacak ngucapkeun na penerbangan ringkes kismis sareng mufti, tacan lengkep bubar, dina eling tina beurat sareng dina tonggong-pikiran anu pamingpin , anu ambiguitas tumbu antara iman jeung paksaan, dina waktos anu dicatet ku Benedetto dina J'accuse vibrant na, nyababkeun réaksi dahsyat ka kabéh dipikawanoh.
Sumber h24news