(av Luca Fiorletta) En siren ringer i hjärtat av Östeuropa och påminner västvärlden om att krig verkligen existerar, att det inte bara är ett exotiskt eller avlägset faktum: dess verklighet är sådan eftersom den tillhör människan och människan, du vet, har alltid varit densamma. Inte ens vår tids pandemi har förändrat det.
Det intryck som gjorts av president Putin, i talet med vilket han erkände separatistrepublikerna donetsk e Lu'hansk, var svårtolkad. Jag insåg att i vårt västerländska mentala system har vi bara skapat mycket förvirring framför historielektionen som den ryske ledaren gav, med nyheter som mer eller mindre motsvarar sanningen, så mycket att alla medier har pratat om återkomsten avSovjetunionen, sovjetiskt tänkande eller liknande. Historiskt minne påminner oss om Sovjetunionen och dess sätt att lösa tvister mer med instinkt än med politisk framsynthet, som i händelserna i budapest e Prag.
Låt oss därför försöka rekonstruera några punkter, försöka möta allt med största möjliga dos av frihet och mental klarhet, genom att analysera beteendet hos en man som idag ger inte få bekymmer till västvärlden.
Narod, det är en term som slog mig mycket i talet den 21 februari förra gången: denna term är bland de mest klassiska i rysk kultur, eftersom den framkallar idén om ett personifierat folk, att människor som är son till tsarfadern och mästare över moskoviternas liv; de narod det är en mycket mer komplex idé än vi föreställer oss, eftersom det var "han" som förvaltade jorden, den mir - på ryska anger det den gemensamma egendomen för ett bondesamhälle - genom zemstva starkt eftertraktad i 800-talets Ryssland, det som försökte lämna livegenskapens värld till ljudet av förryskning, panslavism och landannektering.
Ukraina, en annan intressant term, som kommer från det östslaviska, vilket bokstavligen betyder "Nära gränsen", som bevis på att den första rusen föddes i Kiev på XNUMX-talet e.Kr., vid tiden för vikingainvasionerna.
Vår medias historiska blunder
Sovjetunionens återkomst? Inte riktigt så eftersom verkligheten är att Putin ser mycket längre tillbaka, när han berättar om Chrusjtjov som gav Krim till Ukraina och om Brest Litovsk, men hans linje är tydlig, den är densamma som den för Ivan III av Muscovy.
Kievan Rus var den första organiserade staten av östslaverna, vilket de beslutade år 988 e.Kr. C. att bli ortodox kristen, efter en nästan fantasifull händelse: det verkar som om den helige Vladimir I letade efter den religion som var bäst lämpad för sitt folk och, efter att ha skickat sändebud även till Rom, gläds han över ett högtidligt firande i Hagia Sophia i Konstantinopel och beslutade att den ortodoxa tron var den sanna tron att följa. Lyckligt beslut för österländska kristna som från och med då alltid kommer att finna en tillflykt under det ryska paraplyet, alltid redo att försvara troende som investerats av Gud med de slaviska folkens civiliserande och förlösande uppdrag.
Härifrån kan vi redan börja reflektera över panslavism som fortfarande rör det ryska samhället idag, ett sekel efter oktoberrevolutionen. Ivan III Daniloviic är den första storhertigen att ta och göra anspråk på titeln tsar, det vill säga Caesar, som make till den sista ättlingen till paleologerna i Bysans. En mycket viktig karaktär i rysk historia, som det var han som definierade Moskva den “Tredje Rom"Och det var han som gjorde det klart att alla ortodoxa kristna var skyddade av Moskva, så de var på något sätt, för att parafrasera, alla Muskoviter, alla underkastade Guds vilja som på jorden konfigurerades med tsarens vilja, vars symbol sedan 1493 ärdubbelhövdad örn, återupplivades i Ryska federationens vapen 1993.
Moskva, för honom och för hans efterträdare, är arvtagaren till Kiev, fallen under slag från tartarkhanaterna som representerar ondskan, därför är det Muscovy som måste befria Rus, vilket sker under sextonde århundradet genom kanonslag framför av Kazan.
När väl den territoriella integriteten för de slaviska dominionerna hade återupprättats, var nästa steg att förryska dem och skydda dem med en serie förebyggande krig (de nordliga krigen). Om Ivan gav idén förbättrade Peter I Romanov den, för med honom blev slaverna verkligen ryssar, även när de varken var slaver eller ryssar, medan Katarina II gjorde det sista arbetet med att planera, efter Krims fall tack vare prinsen Potemkin (det berömda slagskeppet ägnades åt honom), det "grekiska projektet", den ryska erövringen av Konstantinopel och fullgörandet av uppdraget att politiskt-religiös enande av de östkristna folken som förtryckts av de perfida västerlänningarna och de fruktansvärda muslimerna.
Om vi för ett ögonblick stannar upp och bara tittar på de senaste 50 åren, kommer vi att kunna förstå de framtida målen för den nye tsar Putin: Medelhavet och Dardanellerna och Bosporen, efter att ha slutfört återföreningen av östra och Slaviska Europa.. Han har redan visat att han väl förkroppsligar moskoviternas historiska själ, även om han är en Petersburgare; den här gången, till skillnad från sina föregångare, har den inga bönder att tillfredsställa med eftergifter eller att slå ned uppror, den har inga konstitutioner att bevilja eller industrier att bygga: han vill bara nå de historiska mål som är hjärtat i det ryska kulturarvet, att förverkliga drömmen som bland annat också var Dostojevskijs.
Om vi vill lära känna vår motståndare får vi först lära oss historien om hans land. Det är dock tydligt att den väpnade konflikten för att återställa historiens balans aldrig är berättigad och försvarlig.