(ni Fulvio Oscar Benussi, kasosyo sa Aidr) Ang hinaharap ay hindi na tulad ng dati.
Ang pahayag na ito ni Paul Valéry ay humahantong sa atin sa bunga ng tanong: maaari bang maging walang interes ang paaralan sa hinaharap na naghihintay sa atin at patuloy na maging kung ano ito noon?
Naniniwala ako na may nagkakaisang kasunduan sa pangangailangang isama ang nilalaman at mga pamamaraan sa kurikulum ng paaralan na isinasaalang-alang ang mga pagbabagong sosyo-ekonomiko ng ating lipunan kahit na ang paglaban sa pagbabago ay naroroon pa rin sa mga guro.
Ang mga kamakailang pag-unlad ay nagpapalawak din ng pagkahuli sa paaralan.
Ang pagsulong patungo sa hinaharap ay sa katunayan ay pinabilis dahil sa pandemya. Ang mga pagbabago sa mga paraan ng pagsasagawa ng sariling gawain at sa pakikitungo sa pampublikong administrasyon, na unti-unting nagiging, sa napakaikling panahon, ay naging bagong katotohanan.
Noong nakaraan, ang paaralan ay kailangang gampanan ang papel nito sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga bata sa pagkamamamayan gayundin ang paghahanda sa kanila para sa gawain na bilang mga nasa hustong gulang ay ipagpapatuloy nilang isakatuparan sa isang alam at inaasahang konteksto. Ang misyon ng paaralan noong panahong iyon ay ihanda ang mga mag-aaral para sa isang static na realidad na gumagana sa halos hindi nababagong kontekstong panlipunan.
Kamakailan lamang, naging kinakailangan na harapin ang isang labor market na lumikha ng mga bagong trabaho sa rate ng pagpapalit ng humigit-kumulang 50% ng mga umiiral sa panahon sa pagitan ng pagsisimula ng pag-aaral at ang oras kung kailan nagtapos ang mga lalaki. (13 taon mula sa elementarya hanggang sa pagtatapos ng mataas na sekondaryang paaralan). Ang alitan sa paaralan ng "Ministerial Program" samakatuwid ay naging maliwanag, na ginagawang kagyat na pag-isipang muli ang paraan ng paggawa ng paaralan. Ang katibayan nito ay lumilitaw mula sa pagpasa mula sa Mga Programa hanggang sa Mga Alituntunin ng Ministeryal na nagbawas sa pagiging preskriptibo ng kurikulum na tinukoy ng Ministri.
At tayo ngayon.
Ang pakikipagtulungan sa pandemya, lalo na ang ginawa sa mga pribadong kumpanya, ay muling naayos.
Ang mga oras ng pagtatrabaho ay napunta mula sa isang mahigpit na iskedyul mula 9 hanggang 17 hanggang sa isang oras ng pagtatrabaho na kadalasang malayang tinutukoy ng manggagawa. Ang trabaho ay maaaring maganap kahit saan, na madaig ang mga hadlang sa pagganap nito sa pamamagitan ng eksklusibong pagtatrabaho mula sa sariling opisina. Ang mga tool sa trabaho ngayon ay sumasaklaw sa maraming device habang ang mga aktibidad sa trabaho na itinatag noong nakaraan sa mga takdang-aralin na ibinigay sa pamamagitan ng boses o inihatid sa pamamagitan ng email ngayon ay batay sa mga teknolohiya ng pakikipagtulungan. Ang kakayahan na unang itinatag sa pinagsama-samang kaalaman ay nakatuon ngayon sa adaptive na pag-aaral. Ang pag-promote ng imahe ng isang tao ay nagsasangkot ng pangangalaga sa personal na tatak ng isang tao at ang paghahanap ng trabaho ay hindi na ipino-promote ng eksklusibo gamit ang curriculum vitae, ngunit nagaganap online, halimbawa sa pamamagitan ng Linkin.
Ang kaalaman at mga kasanayan sa pagkamamamayan na kinakailangan para sa mga young adult para gamitin ang kanilang mga karapatan ay umunlad din.
Ngayon ang mga ito ay nauugnay sa mga kakayahan na maaari nating tukuyin bilang e-citizenship. Sa pang-araw-araw na buhay, naging kinakailangan na malaman at malaman kung paano gumamit ng sertipikadong e-mail na itinuturing na digital home ng isang mamamayan. Ang SPID ay kailangang-kailangan dahil pinapayagan nito ang tiyak na pagkakakilanlan ng gumagamit ng mamamayan at nagbibigay-daan sa pakikipag-ugnayan sa PA. Dapat ding isaalang-alang ang digital signature, na nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng taong naglalagay nito at samakatuwid ay nagpapahintulot sa mga kontrata na maging perpekto, upang makipag-ugnayan nang malayuan sa PA, mga kumpanya at iba pang mga paksa. Dapat ding matutunan ng mga hinaharap na mamamayan na protektahan ang kanilang privacy sa mga naaangkop na pag-iingat, alam kung paano mag-unmask ng fake news, iwasan ang mapoot na salita at kilalanin at tuligsain ang cyberbullying.
Nangyari na ito sa mga manggagawa sa ibang sektor, kung kaya't para din sa mga guro ay kinakailangang isaalang-alang ang pagkakataon para maisagawa ang aktibidad sa pagtuturo na may tiyak na mga layunin ng resulta. Ang pagpaplano, pagpapatupad, pagsusuri, dokumentasyon at sa huli ay muling pagdidisenyo ng mga didaktikong mungkahi ay magiging higit na karaniwan na mga aktibidad kung ang paaralan, gaya ng kanais-nais, ay tatanggap at haharap sa hamon ng pagbabago. Ang mga teknolohiya ng pakikipagtulungan ay magiging pangunahing din sa mundo ng paaralan bilang isang suporta sa organisasyon ng "mga komunidad ng mga kasanayan" na pabor sa pagbabahagi at pagpipino ng mga umuusbong na kasanayan sa didaktiko.
Ang pagbabago ay maaaring pasiglahin ng Ministri sa pamamagitan ng paglalaan ng mga mapagkukunan para sa pagbili ng mga digital na kagamitan at para sa kaugnay na pagsasanay ng mga kawani. Gayunpaman, ang mga takdang-aralin na ito ay kailangang subaybayan sa pamamagitan ng pagpapakilala, gaya ng nangyari sa pangangalagang pangkalusugan, ang konsepto ng "paaralan ng mga resulta". At ito ay dapat ding ilapat, sa aming opinyon, sa mga mapagkukunang magagamit sa PNRR. Ang lohika ng pagkontrol sa paglihis sa pagiging epektibo ng serbisyo ng paaralan na iminungkahi sa mga gumagamit kasunod ng pagpapakilala ng mga inobasyon na pinondohan ay dapat maging saligan para sa pagpapalaganap ng kultura ng mga resulta din sa mga guro. Ito ay dahil sa hinaharap ay hindi na mangyayari na ang mga laboratoryo, kahit na napakamahal, ay hindi nagagamit kung hindi inabandona hanggang sa luma na.
Sa dulo ng artikulo itinuturo namin ang isang kawili-wiling hypothesis ng pagpapaunlad ng regulasyon na iminungkahi sa isang artikulo sa English The Guardian. Kung ito ay isasaalang-alang din sa Italya ito ay malakas na konektado sa ekolohikal na tanong (Fridays For Future), sa pagbuo ng awtonomiya ng mag-aaral, pagsasanay sa kamalayan, kritikal na pag-iisip at aktibong pagkamamamayan.
Sa artikulong "Mga boto para sa mga bata! Bakit dapat nating ibaba sa anim ang edad ng pagboto ”Iminungkahi ni David Runciman na bigyan ng karapatang bumoto para sa mga batang may edad na 6 pataas.
Kahit na ang tanong ay tila ibinibigay para sa mga layuning pumukaw, ang ilang mga pagmumuni-muni ay tila ibinahagi sa atin: “[…] Ang ating mga lipunan ay mabilis na tumatanda ngayon, ang mga matatandang botante ay higit pa sa mga kabataan. Ito ay totoo sa buong Europa, sa Estados Unidos at lalong lalo na sa Asya. Ang tradisyunal na dinamika ng intergenerational conflict ay na kahit na ang mga nakatatandang henerasyon ay may yaman at kapangyarihan, ang mga nakababata ay may mga numero."
Ngayon ay hindi na ito ang kaso at para dito ay pinagtatalunan ni David Runciman ang kanyang panukala sa artikulo:
“[…] Ang mga pangangatwiran laban sa karapatang bumoto ng mga bata ay palaging nagsisimula sa pangunahing tanong ng kakayahan. Ngunit nangangahulugan iyon na inilalapat namin ang mga pamantayan sa mga bata na tinalikuran namin sa pag-aaplay sa sinuman. Totoo, siyempre, na maraming mga bata ang nagpupumilit na maunawaan ang mga kumplikadong isyu sa pulitika, lalo na ang mga bata. Mahirap isipin ang isang grupo ng anim na taong gulang na nakikibaka sa patakaran sa pananalapi. Ngunit maraming mga nasa hustong gulang ang nakikipagpunyagi din sa mga kumplikadong isyu sa pulitika, at lahat tayo ay may malaking gaps sa ating pag-unawa sa pulitika. […] Ang katotohanan ay hindi kami nag-aaplay ng pagsusulit sa kakayahan bago ibigay ang karapatang bumoto sa sinumang hindi menor de edad. Kaya bakit magsimula sa kanila?"
Bilang mga guro sa sekondaryang paaralan, marami ang makakatuklas na habang papalapit ang mga bata sa edad ng mayorya, ang pagnanais na maunawaan ang konteksto kung saan sila nakatira ay tumataas, ang kahilingan ay bumangon upang palalimin ang mga isyung panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, kapaligiran, atbp. at dagdagan ang kanilang motibasyon upang makakuha ng mga kasanayan sa pagkamamamayan.
Ang mga katulad na pagsasaalang-alang, para sa mga bata na gustong mabigyan ng karapatang bumoto ay ipinahiwatig sa artikulo: “[…] Ngunit kung kukunin natin ang mga bata sa kabuuan, may magandang pagkakataon na ang ilang grupo ay mas may kaalaman kaysa sa maraming matatanda. . Mayroon silang oras at mapagkukunan upang malaman kung ano ang nakataya kung nais nila. Walang sinuman ang maaaring pilitin na magkaroon ng interes sa pulitika, ngunit ito ay totoo para sa mga matatanda at para sa mga bata. Ang pagkakaiba ay ang mga bata sa paaralan ay nasa isang mas mahusay na posisyon upang punan ang mga kakulangan sa kanilang kaalaman."
Sino ang nakakaalam kung ang panukalang inilathala sa The Guardian ay isasaalang-alang sa Italya?