Bologna Başpiskoposu Kardinal Matteo Maria Zuppi'ye Bugün 5 Şubat'ta Bagnacavallo'da (Ravenna) One Life Ödülü
Etik kavramı, iki kavram giderek daha fazla bağlantılı görünse de, sürdürülebilirlik kavramından çok daha eski ve daha sağlamdır.
Bin yıl boyunca insanlar sürdürülebilirlik, ekonomik büyüme ve gelişmenin sınırları gibi sorunlar ortaya koymadılar: toplumlar genel olarak çok geriydi, yoksulluk yaygındı, nüfus giderek büyüyordu ve Dünya'nın kaynakları boyut olarak sınırsız görünüyordu. potansiyel. Esas olarak, Dünya'nın o zaman görünen sonsuz potansiyelinden ve ekonomik, sosyal ve sivil kalkınmadan daha iyi yararlanma sorunuydu.
Sınırsız kalkınma ve çevre koruma risklerine ilişkin, hatta ileriye dönük risklere ilişkin sorunlar, ancak yirminci yüzyılın sonlarında, çok ileri düzeyde, kendilerini giderek daha fazla öne çıkardılar, ancak bunlarla uğraşanlar genellikle felaket ve ileri görüşlü fütüristler olarak göründüler.
En azından yirminci yüzyılın ilk yarısındaki fütürizm, her şeyden önce makinelerin ve ardından teknolojilerin evrimiyle bağlantılı sonsuz bilimsel araştırmayla bağlantılı görünüyordu. sınırlar ve riskler algılanmadı. .
İnsanlık ancak XNUMX'lerde çarpıştı ve gelişmenin sınırlarını ve bununla ilişkili riskleri hissetmeye başladı: Çernobil felaketi dünya toplulukları için en şiddetli ve endişe verici olanıydı.
İtalya, 1976'da Seveso felaketi ve ardından Adriyatik'teki alglerin ötrofikasyonu, yani çeşitli endüstriyel ve kentsel suların dejeneratif süreçleri tarafından olduğu gibi çeşitli şiddetli kirlilik biçimleriyle vurulduğunda da şaşırdı. fenomenler.
İtalya ancak XNUMX'lerde önce Ekoloji ve ardından Çevre olarak tanımlanan belirli bir Bakanlık kurdu.
"Sürdürülebilirlik" terimi, sosyal bilimler, siyaset, ekonomi ve finansın en bilgili sözlüklerinin çoğunda ve hatta yirminci yüzyılın sonlarından itibaren genelci sözlüklerde bile düşünülmemiştir.
Ekonomik kalkınmanın ve nüfusun hızlanmasının hızı, son zamanlarda en nitelikli uluslararası kuruluşlara, her bir faaliyetin ve girişimin potansiyelinin ileri görüşlülüğü olarak, her şeyden önce bir yöntem olarak reddedilmesi gereken “sürdürülebilirlik” terimini dayatmıştır. ilgili riskler arasındadır.
“Sürdürülebilirlik” özünde “gerçekçiliğe”, sonuçları her şeyden önce perspektifte değerlendirmeyen her şeye bir alternatiftir. “Sürdürülebilirlik”, her şeyden önce, halihazırda konsolide edilmiş fenomenlerin duygusal sonuçlarını analiz eden ankete dayalı seçimlere uzun ve alternatif bir vizyondur.
Etik belki de ilk önce "sürdürülebilirlik" ve bağlantılarını geçti.
Yunanca türetilmiş bir terim olan ve bir şekilde Latin ahlakına eşdeğer olan etik, diğer yandan, arkasında binlerce yıllık yansımalara sahiptir ve yüzyıllar boyunca, örtük olarak, "sürdürülebilirlik" ilkelerini de içerir, ancak kendine özgü, perspektifi yoktur. ve olgun sapma, doğa yasaları üzerine tartışmalar, her şeyden önce perspektif açısından, sınırlarından ziyade yüzyıllar boyunca çok kapsamlı olsa bile.
Yüzyıllar boyunca etik, esas olarak farklı dini ve seküler bakış açılarından tartışılmıştır. Farklı kültürler, itiraflar ve dinler arasında dini.
Laity, her şeyden önce medeni etik ve insan mevzuatı arasındaki bağlantılar olarak anlaşıldı.
Uzun bir süre bilim ile ahlak ve bu ikisinden hangisinin üstün gelebileceği arasında güçlü tartışmalar yaşandı.
Son olarak, yirminci yüzyılda, sivil ahlak ve kamu hukuku arasındaki doğrudan bağlantı, özellikle yeni anayasacılıkta giderek daha fazla teyit edildi; bu, kraliyet imtiyazlarının değil, anayasaların temsili meclisler tarafından toplu olarak hazırlanmasının sonucuydu.
Böylece etik, yalnızca seçmeli olmayan otoriteler tarafından belirlenen normların veya yalnızca dini kuralların bir sonucu olarak değil, daha genel bir farkındalık olarak giderek daha fazla yayılmıştır.
Hasta haklarına ve iş etiğine yönelik genel ilgi daha güçlü bir şekilde arttı.
Ancak "sürdürülebilirlik", daha önce sağlığın ve çevrenin korunmasıyla uyumlu olması gereken bir gelişmenin sonsuz büyümesinin risklerini değerlendirmek için her şeyden önce metodolojik ve ileriye dönük niteliksel bir sıçramayı ve ayrıca hayal bile edilemeyen daha fazla potansiyelin olasılıklarını gerektirir. , gelecekteki daha fazla gelişme.
Kilisenin sosyal doktrini bu yönde önemli çabalar sarf etmiştir. John Paul II ve onun otoriter meslekten olmayan çağdaşları, "şimdiki ve gelecekteki insan nesillerinin haklarının hüküm sürmesi için yaşama ve insan onuruna saygı etiğine" duyulan ihtiyacı belirttiler.
Yirminci yüzyılın sonunda, daha kalabalık, daha kirli, ekolojik olarak daha az istikrarlı ve ileriye dönük olarak daha savunmasız bir dünya geliştirmenin risklerine dair farkındalık arttı. Daha fazla üretime rağmen, dünya nüfusunun daha fakir olacağı ve gıda mevcudiyetinin daha da kötüleşebileceği takdir edilmeye başlandı.
Bu nedenle, çevrenin korunması, tüm insanlık için bir meydan okumayı, kolektif mallara saygı duymaya yönelik ortak ve evrensel bir görevi temsil eder ve bizi "canlı veya cansız farklı varlık kategorilerini cezasız bir şekilde kullanmaktan" alıkoymaktadır.
Sağlıklı ve güvenli bir çevreye ve onu korumasını bilen bir hakka yönelik giderek yaygınlaşan bir duyarlılık, insan sağlığı da dahil olmak üzere insan haklarına yönelik her zamankinden daha yüksek bir duyarlılıkla birlikte büyümüştür.
Birleşmiş Milletler, sürdürülebilir kalkınmayı "mevcut neslin, gelecek nesillerin kendi ihtiyaçlarını karşılama kabiliyetinden ödün vermeden kendi ihtiyaçlarını karşılamasını sağlayan kalkınma" olarak tanımlamış, ayrıca yoksullukla, özellikle açlıktan başlayarak aşırı yoksullukla mücadele etmek, cinsiyet eşitliğini teşvik etmek ve hastalıklarla mücadele etmek ve herkes için kalkınmayı desteklemek için evrensel en az ilköğretim.
2030 için BM "gündemi", yoksulluk ve açlığın üstesinden gelmek, herkes için sağlık ve esenlik sağlamak, kapsayıcı, adil ve kaliteli eğitim sağlamak, cinsiyet eşitliğini sağlamak dahil olmak üzere insanlar, gezegen ve refah için büyük bir eylem planında 17 küresel hedef ortaya koyuyor. eşitlik, su ve sanitasyonun mevcudiyetini ve sürdürülebilir yönetimini sağlamak, uygun maliyetli, güvenilir, sürdürülebilir ve modern enerji sistemlerini sağlamak, ekonomik büyümeyle birlikte herkes için insana yakışır iş, kalıcı, kapsayıcı ve sürdürülebilir, adil, sorumlu ve sürdürülebilir inovasyon ve sanayileşmeyi teşvik etmek, eşitsizlikleri azaltmak, insan yerleşimlerini kapsayıcı ve güvenli hale getirmek, sürdürülebilir üretim ve tüketim kalıplarını sağlamak, iklim değişikliği ile mücadele etmek, okyanusları ve denizleri korumak, karasal ekosistemi korumak ve restore etmek, ormanları korumak, çölleşme, arazi bozulması ve toprak kayıpları ile mücadele etmek. biyolojik çeşitlilik, herkes için adaletin korunması ile sürdürülebilir kalkınma için barışçıl ve kapsayıcı toplumları teşvik etmek, sürdürülebilir kalkınma için küresel ortaklıkları güçlendirmek.
Kısacası, doğal kaynaklar sınırsız olmadığı ve birçoğu yenilenebilir olmadığı için, ekonomik kalkınma beklentileri aynı zamanda doğanın bütünlüğüne ve ritmine ve ileriye dönük olarak insan sağlığına saygı göstermelidir.
Bankacılık dünyası, “sürdürülebilirliği” korumak için her zamankinden daha fazla ileri görüşlülükle, her şeyi kesinlikle yapamayacak ve yapmak zorunda kalmayacak olsa bile, giderek artan bir şekilde üzerine düşeni yapacaktır.
Yoksulluğun ortadan kaldırılması, en gelişmiş ekonomilerde bile herkesin çıkarınadır.
Ana yol, daha profesyonel nitelikler, daha fazla istihdam ve daha fazla sosyal garanti ile sürdürülebilir ve ileri görüşlü kalkınmanın yeniden başlatılmasıdır.
Meşrutiyet, özgürlük, demokrasi, piyasa ekonomisi, sosyal adalet ve bilimsel araştırma daha ileri görüşlü, eşitlikçi ve yaygın bir ilerlemeyi ifade etmelidir.